Қыс (ар-ұждан)

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Аяқ астынан қар сықырлайды. Күн ақырын батып бара жатты. Коляда мерекесі жақындап қалды. Шаршаған олар қыстаққа жақындады. Есіктің құлыптары жоқ еді. Оған кірген саяхатшылар жан-жағына тез қарады. Тайга заңы бойынша аңшы немесе саяхатшы қысқы саятшылықтан шығып бара жатқанда басқа, мүлдем бейтаныс адамға бірінші рет қажет нәрсенің бәрін қалдырады. Тұз, шай, қант, сіріңке, құрғақ отын. Немесе бұл мүлдем заң болмаған шығар, өйткені оны ешкім де, еш жерде де жазып көрмеген.

Бір ауыз сөзге келмей, әрқайсысы өз ісімен айналысты. Тайга қажетсіз әңгіме мен шуды ұнатпайды. Сондықтан бұл жердегі адамдар негізінен үнсіз және бір-бірін сөзсіз түсінуге тез үйренеді. Алеша түнеу үшін отын жинап жатқанда, атасы шәйнекке қар толтырып, пешке от жағып, шәйнекті қойды. Үстел үстінде қарапайым тағам пайда болды, олар бірнеше минуттан кейін ұзақ жолдан кейін ыстық шаймен тамақтанғанға қуанышты болды.

Суық, аштық, шаршау бірте-бірте басылды. Саяхатшылар да жылынып, жандары тәнімен бірге жылыды. Енді сол кезде сөйлесуге деген құштарлық пайда болды.

– Келесі жолаушыға құрғақ отын, сіріңке, шай қалдыру үшін осындай заңды ойлап тапқан ата? – деп сұрады бала.

- Заңды айтасың ба? Бұл мүлдем заң емес, Алеша, сондықтан адамдарға Ар-ождан айтады. Өзіңізге әділеттілікпен қарағаныңыздай, басқаларға да солай қараңыз. Өздеріңіз байқағандай, мұнда тайгада адамдар әдетте заң бойынша емес, Ар-ождан бойынша өмір сүреді.

- Қандай айырмашылық бар: Заң мен Ар-ождан? Дәл сол нәрсе шығып жатқан жоқ па? – деп шын көңілімен таң қалды бала.

-Бірақ көрейік. Ар-ұждан жазбаша ақиқат емес, ол әрекет ету тәсіліне, нені, қашан және қалай істеуге негізделген. Ол әрқашан бір жерде жазыла бермейді. Көбінесе адамдар неге бұлай жасағанын түсіндіре алмайды. Ал заңның негізінде адамдардың қандай да бір қарым-қатынасты реттеу мақсатында ойлап тапқан нормасы жатыр, көбінесе бұл әрекет тәсілі емес, тыйым салу болып табылады. Мынаны немесе мынаны істеме. Және бұзғаны үшін санкция. Бірақ, міне, заңдағы барлық өмірлік жағдайларды жазып алуға болмайды. Ал өзіңіз ойлап көріңіз, не істеуге болмайтын (тыйым салу) мен не істеу керек (іс-әрекет түрі) арасында үлкен айырмашылық бар ма?

Елестетіп көріңізші, бұл Коля ағайдың көлігін біздің ауылдан өтіп бара жатып, көпірде басқа көлікпен соқтығысқанын білдіреді, олай емес, бірақ оны айналып өтуге болмайды, бірақ жол бір. Міне, ауылдың арғы шетінде Маруса апай ауырып қалып, нағашысы Ваня оны ауруханаға алып кетті. Бірақ ол өте алмайды, жол апатқа ұшырап қалды. Заң бойынша жол апаты тіркелмейінше көліктерді жылжыту мүмкін емес, бұл жерде Маруса апай шынымен жаман екен. Не істеу? Олар көліктерді итеріп, қалаға жібереді, әрине. Ар-ождан бойынша солай болады. Өйткені ертең бәрі басқаша болуы мүмкін.

– Заң бойынша бір нәрсе, Ар-ождан бойынша басқа нәрсе шығады? – деп Алёшка көзін сүзді.

- Әрқашан емес, бірақ жиі болады. Адамдар заңдарды жиі жазады, сондықтан аз ғана топ үлкен топты басқара алады, ал Ар-ождан - ең жоғары сыйлық. Бұрынғы заманда Ар-ұятпен ғана өмір сүретінбіз. Ар-ұждан – Құқық әлемінен келетін әрекет тәсілі. Бұл қалай дұрыс істеу керектігінің бейнесі және осыдан ол әділдікпен тығыз байланысты. Бұл бейнелер жалпы халық мәдениетін қалыптастыратын әдет-ғұрыптар мен дәстүрлерде бекітілген. Демек, бір адамның немесе тұтас халықтың Мәдениетіне сәйкес оның Ар-ожданына қатысты қорытынды жасауға болады. Әрбір руда жастарды тәрбиелеу үшін негізгі ережелер жиі жазылды. Бұл ережелер Кон деп аталды. Осылайша, біз Кон бойынша өмір сүрдік. Оларда тыйымдар жоқ, бірақ қажетіне қарай ұсыныстар болды. Бірақ таяқтың құрамына кірмейтін басқа адамдар Заң деп аталды. Енді ең бастысы не екенін айт. Қалай дұрыс?

– Әуелі Арға қарай дұрыс шығады, сосын Конға қарай, сосын Заң бойынша Ар мен Конға қайшы келмесе, әрине – бала маңдайын тырнады.

– Е-е, қалай оңай шыққанын көрдің бе!- деп күлді ата.

– Ал Ар мен Адамгершілік бір нәрсе емес пе?

-Бірге ойланайық. Ар-ұждан – Бірлескен Жолдау. Алдыңғы жаңалықтар, деп жазды yat арқылы. Ал Ар-ұждан дүниеде билеуші Тәңірлермен ажырамас байланыс болып шығады. Бірақ Мораль мораль сөзінен шыққан. Белгілі бір топқа немесе тіпті халыққа тән мінез. Бұл оларға бүгін ұнайды немесе 200-300 жыл бойы ұнаған шығар. Бұл сәннің бір түрі сияқты. Ал егер бір халық сақалын қырғанды ұнатып, моншада жуғанды ұнатпайтын болса, онда мен сақалы бар және бұл адамдар үшін ваннада азғын жабайы боламын. Көрдіңіз бе, орыс тілі бәрін жақсы түсіндіреді.

- Ал бұл Ар-ұжданның не шақыратынын қалай түсінуге болады? – Алёшка шын ниетімен оны анықтағысы келді.

-Олай болса, қар адамы мен екінші патшалықты еске түсірейік. Мыс. Бұл кескіндер патшалығы. Күміс патшалық – Тән патшалығы болса, мыс патшалық – Жан патшалығы. Бұл бейнелерді қабылдап, денеге жеткізетін де Жан. Бұл суреттер Reveal әлемінде осылай пайда болады. Бұл бейнелерді бас емес, тікелей Жан қабылдайтынын ескеріңіз. Сондықтан, егер адам басы бар болса да, Ар-ождан оған қаншалықты дұрыс айтқанына мән бермейді. Көбінесе адамдар өз ар-ұжданына сай әрекет еткенде, неге бұлай істегенін түсіндіре алмайды. Бұл дұрыс болғандықтан, бұл қажет. Сондықтан кітапта бір заң шығады, бірақ Ар-ождан оны басқаша жасауға бұйырады. «Жүрегіңді тыңда, ол сені алдамайды» дегендей.

– Сондай-ақ олар ата-бабаның көне сенімі мен Ар-ождан тек ашық жүректерде өмір сүреді дейді – неге екені белгісіз, Алёшка есіне түсіп, күбірледі.

– Дәл айтасыз – атасы Алешкаға таңдана қарады. Ол бір сөйлеммен бәрін айтты. Дәлірек айтсақ, айтпай-ақ қояйын. Енді не қосарымды да білмеймін.

«Орыс адамы бәрін жүрегінен жасайды» деп бекер айтпаған. Адам жанының қызық қасиеті бар, ол бәрін өзіне сіңіреді, содан кейін оны Дене немесе Сөз арқылы Әлемге береді. Яғни, адам өз рухы қабылдайтын осы бейнені жер бетінде бейнелейді. Және ол өзіне ең жақын нәрсені және оның арманымен байланысты нәрсені дәл қабылдайды. Жан деңгейінде арман тілек ретінде көрінеді. Басқаша айтқанда, адам бейнені алды, оны бейнеледі және бұл оны бақытты етеді. Сондықтан, негізінен, адам әрқашан жаратады, жасайды, жасайды және осылайша ол Құдайларға көбірек ұқсайды. Жан қабылдайтын және бейнелейтін сурет, мысалы, ағашты бояуға немесе оюға деген қарапайым тілек болуы мүмкін. Бірақ Ар-ождан әрқашан әділеттілік ұғымымен байланысты.

– Ал заң мен Әділет бір-бірімен байланысты емес пе? - деп таңдана сұрады Алёшка.

– Міне, бір мысал. Ер адам кешке көшеде келе жатып, тасты алып, көрші үйдің стаканына лақтырып жібереді. Бұзақылық жасағаны үшін қамауға алынды, айыппұл салынды, тіпті 15 тәулікке қамалды ма, содан кейін әйнектің өзі осыдан салынды ма? Әділдік деген не? Біреудің үйінің әйнегін сындырғаны үшін мемлекет айыппұл алғаны ма? Әлде адамның бас бостандығынан айырылғанында ма?

– Ал егер қожайындары оны ұстап алып, ұрып-соғатын болса? Бұл шын? – деп ойлады Алешка.

– Өзіңіз бағалаңыз, әйнектің өзі осыдан салынады ма? Бұл тек кек алу, әділдік шықпайды. Кек әділдіктің өзегі бола алмайды. Өзі істеді, өзіңіз жөндеңіз.

- Мен бұл туралы ешқашан ойладым, - деп мойындады Алёшка.

- Жарайды, ойлауға ешқашан кеш емес, зияны да жоқ. Ар-ождан, Алёшка, Жарло мен Жүректен тікелей өтетін тығыз жарық ағыны сияқты. Жанды нұрға толтырады. Жүрек жай ғана үнсіз қала алмайтыны сонша, содан кейін жарық шырылдап, жанды, жанды, денені және денені қозғала бастайды, қазірдің өзінде тығыз әлемде әділеттілікті қалпына келтіреді. Тек басқаша болуы мүмкін емес болғандықтан. Радж осылай туады. Ашу мен ашу бір нәрсе емес, есіңізде болсын. Адам үшін Ар-ожданға сай өмір сүрмегеннен өлген оңай. Міне осылай - Ар-ождан. Шатаспаңыз, қорықпаңыз.

Сондықтан өмірде де, соғыста да орыс халқы мүлдем басқа екі халық дейді. Өз өмірінің құнына ол әділдікті қалпына келтіреді, оны жасамайынша ол тыныштанбайды. Сіз мұндай адамды немесе тіпті бүкіл халықты өлтіре аласыз, бірақ оны жеңе алмайсыз.

– Өйткені, атамыз: «Жау болады – күш болады», – деп ойлады сонда Алёшка.

– Бірақ қабылданған іс-әрекет пен Ар-ождан жолында оның көрінуіне кедергі болатын кедергілер болуы мүмкін. Шектеу, ұят, тоқтату.

– Тағы қандай кедергілер бар? – деп қызығушылықпен Алёшка сұрады.

- Және өте қарапайым. Бөгде мағыналармен, ренішпен немесе қорқынышпен соғылған өз басы.

Бастысы мен маңызы туралы кейінірек егжей-тегжейлі айтатын боламыз, бірақ енді мен мынаны ғана айтайын: «Адамды қараңғылыққа батыру үшін көп нәрсе қажет емес. Сіз оған бөтен әрекет тәсілдерін таңып, оларды өзіне тән етіп, оның Ақыл-ойы негізделген іргетастарды бұрмалап, үлкен мәнге мүлдем қатысы жоқ нәрселерді беріп, оларды Жалпыадамзаттық құндылықтарға айналдыруыңыз керек ».

Реніш пен қорқыныш одан да оңай. Көпірдегі апат есіңізде ме? Демек, Коля ағай Маруся апайға өшпенділік танытса, оны ауруханаға бара жатқанда жібермес еді. Ал егер ол басқа адамды құтқару үшін заң бұзудан қорқатын болса, онда оның аяғы тізеге дейін тереңдей түсіп, көліктерді ғана емес, Коля ағайды да сүйреп апару керек еді.

Көріп отырғаныңыздай, бұл қарапайым құқық бұзушылық, бірақ Жан мен Ар-ожданға қандай кедергі жасай алады. Ар-ожданға араласпау үшін ертеде адамдар реніштен құтылудың көптеген жолдарын білген.

- Мысалы, қайсысы? – деп бала атасына қызыға қарады.

– Әңгіме әдістерде емес, осында. Қорлау қайда?

- Біз қайдан білеміз! – деп жауап берді бала қолын жүрегіне қойып.

- Дұрыс. Өкпе - бұл Ақ нұрдың көлеңкесін түсіретін мөр. Ал, Күнді алақанмен жауып тастағандай, жерге көлеңке пайда болады. Міне, дәл солай. Жан дүниеде өзін қалай көрсетеді?

- Дене қозғалысы (Би немесе Еңбек) немесе Дауыс (Ән немесе Жан әңгімесі) арқылы.

– Е, бұл шешімнің кілті. Тек ренішіңізді білдіру жеткілікті және ол енді жоқ. Және мұны істеудің көптеген жолдары бар. Орманға ор қазып, сонда бәрін айтып, айқайлап айтуға болады. Немесе ертегідегі Алёнушка сияқты бұлақтағы бәрін айқайлаңыз. Немесе бәрін қағазға жазыңыз немесе қолөнер жасап, оны өртеп жіберіңіз. Бірақ ең оңай жолы – жай ғана шын жүректен сөйлесу.

– Шынымен де қарапайым – бала күлді де, ойланып сұрады – Заң бойынша бүгінде дұрыс өмір сүретін сияқтылар Ар-ожданына сай өмір сүрмейді екен? Ал олар үшін өз жүрегін естігеннен гөрі, басқа біреудің қалай өмір сүру керектігін жазғаны маңыздырақ па?

- Әй, солай ма?! – деп күлді атасы.

- Иә, дәл солай! Қазір бәрі Ар-ұятпен өмір сүрмейді екен! – деп шын көңілмен уайымдап, көзінен жас ұшқындағандай айқайлады бала.

-Бәрі осы ма?! Ал сен де, мен де? – деп атасы қулықпен көзін сығырайтты.

«Білмеймін, меніңше…» Алёшка мұңайып күрсінді.

-Жарайды Алех ұйықтайық. Біз сенімен отырдық. Таң кештен де ақылды, – деп атасы күлімдеп, баланың иығынан сипап, құптады.

Алёшка орындыққа жатты, атасы оның үстіне қой терісін жамылып, басының артқы жағындағы шашын ақырын ұйыды. Тұмшапеште жанып жатқан бөренелердің көңілді сықырлағанына сәл құлақ түрген баланың өзі қалай ұйықтап кеткенін байқамай қалды.

Таңертең ерте тұрып, атам әлі ұйықтап жатқанда, Алёшка бір үйілген ағаштан отын жинап, оларды қысқы күркеге кептірді. Консервілерін, печеньелерін, сіріңкелерін, шайын, қантын оңай табылатын жерге қойды. Сондықтан ол бұрын ешқашан көрмеген немесе танымайтын бейтаныс адамға қамқорлық жасады. Бірақ қандай да бір себептермен бұл оны қатты алаңдатпады. Өзі үшін жасап жатқандай жаны ән салып, қуанып кетті.

Ар-ождан бойынша оның өмірі осылай басталды.

Авторы: SvetoZar