Ар-ожданның анатомиясы немесе құлыңызды өлтіріңіз

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Жақсы деп аталатынның бәрі сіз үшін жақсы екеніне сенімдісіз бе?

Қоғамда тек 5% адам бар. Ойлай білу деген мағынада. Мұны істеуге дайын адамдар одан да аз. Ойлау. ЖАҢА ақпаратты қабылдау және өңдеу мағынасында! Оның ұшуынан бас тартпау үшін. Сондай-ақ оны күтпеген жерден тауып, ненің пайдалы, ненің жарамсыз екенін анықтау мағынасында санаттарға бөлу. Қалған 95% - жай ғана бағалаушы ойлы электорат. Яғни, оған «жақсы» деп айтылған нәрсені ол ойланбастан қабылдайды, бірақ ол оған қажет пе? Бұл жерде мен Американы ашпаймын - белгілі факт. Мен қоғамдық пікірді меңзеп отырмын. Оның қалай жасалғанын әлі де білмейтіндер үшін, сондай-ақ өмірдегі барлық нәрсеге қанағаттанатындар үшін шындықтың үзілу қаупін және құтыру ұстамаларымен кейінгі ықтимал нейропсихиатриялық бұзылуларды ескере отырып, одан әрі оқымағаны жөн. авторда, пернетақта мен мониторларды басып. Сонымен, тәртіппен.

Олимпиадалық спортшы қызды, айталық, бас бапкері көпшілік алдында балағаттап, бетінен ұрады. Тікелей Олимпиада ойындарында. Жарыстан кейін бірден, әлі демалған жоқ. Ол медаль алу үшін алаңдамағаны үшін мен оны бонуссыз қалдырдым. Яғни, оның уәжі бар. Ал ол? Ол ұрған бетіне сықақ жағып, прокуратураға арыз жазуға уәде берді. Кейінірек. Мен қайтып келгенде. Шағым. Оның себебі неде? Бірақ ол жерде жоқ. Тек САНА. Ал бастық ұятсыз. Сондықтан соғады.

Немесе осында. Мемлекеттің екінші тұлғасы болған премьер-министр мұғалімдерге ақша табу үшін бизнеске баруды ұсынады. Сондықтан, мектептегі жұмыс шын мәнінде жұмыс емес, ойын-сауық болып табылады, өйткені бұл жерде бекер жұмыс істеуге тура келеді. Ал, ұятсыз ба? Барлығы келісе ме? Ал мұғалімдер? Олар САНАЛЫ, өйткені бұл мәлімдемеден кейін мұндай премьер-министрдің отставкаға кетуін талап еткен ереуіл ғана болған жоқ, сонымен қатар білімге деген мұндай көзқарас туралы ерекше қорқынышты және ресми шағымдар болған жоқ. Интернетте шатырдың үстінен қол жинадық, міне, тыныштық.

Және тағы бір жарқын мысал. Интернетте ресейліктердің кавказдықтармен қалай соғысқаны туралы видео болды: қызды жақтаған қыздан кек алу әрекеті, сол жерде бір тәтесі жауынгерлердің арасында қалай жүгіріп, телефон соққанын айтып берді. Кавказдықтардың ар-ождандары, олардың да балалары бар дейді! Өйткені оның АР-ҰЯны бар! Сондықтан ол қоңырау шалды. Оған. Ар-ұжданы жоқтар. Мүлде жоқ. Сондықтан олар біздің қыздарға жабысады.

Енді сұрақ. Спортшы қорлыққа, қорлыққа шыдамай, ар-ұжданына қарсы барар ма еді, боранның арқасынан қағады ма, әлде бірден баратын жеріне жіберді ме? Кеңеске ашық мәтінмен жіберген мұғалімдер үкіметтен дәл осылай талап етер ме еді? Ал бұл ханым ұрыс-керіс арасында асығыс су ішіп, шаруаларына көмектессе? Ең қызығы, «биті» мен ойлау қабілетін сынау - және өз бетімен күрескен жауынгерлерде АР-ҰЯН БАР МА?

Тапқырлар менің не айтқым келгенін түсінді және дұрыс жауаптарды біледі деп үміттенемін. Интриганы себу үшін мен соңғы сұраққа дұрыс жауап беремін: өз басы үшін күрескен ерлерде АР-ҰЯН ЖОҚ! Қандай күтпеген және күлкілі, солай емес пе? Қиын, түсінемін…

Неліктен дәл ар-ұждан?

Мен халықтың бүкіл массасы қатаң түрде айла-шарғыға ұшырайтынына және сонымен бірге адамдардың өздерін табынға «лайықты» ұстайтынына назар аударған кезде, мен болып жатқан оқиғаның себебін өздігінен іздей бастадым.. Бір қызығы, бірақ жауап, жалпы алғанда, тез табылды. Мен жай ғана таң қалмадым, манипуляторлардың тамыры мен әдістері жер бетінде жатыр және бәрі біледі деп таң қалдым! Бұл табиғи және бәріне таныс болғандықтан, оған ешкім назар аудармайды. Бұл эвфемизм деп аталады - ұғымдарды жағымсыздан қолайлыға, ал ең жақсысы - жағымды және құрметтіге ауыстыру. Тек толеранттылық оған тұрарлық! Бірақ бұл ремейк, бұл тақырыпқа тікелей қатысты болса да, шайтан әлдеқайда «көне» жасырылған және қазірдің өзінде «халықтық» мәдениет бөлшектеріне тігілген. Ең алдымен, мен, әрине, мен қарапайым халықтың дүниетанымы мен менталитетін олардың антагонистерімен, «қанаушылар мен қанаушылармен», қалыптасқан халықтық құндылық шкаласы бойынша, билік пен өзін халықтан жоғары қоятындардың барлығын халықтың өзімен салыстырдым., және сөзбе-сөз бірден, жалпы қабылданған моральдық -моральдық қасиеттердің фонында, ар-ождан сияқты нәрсені оқшаулау мен асыра бағалауға көмілген. Қандай да бір себептермен, халық арасында бұл тек орыс менталитетінің негізі және оның ерекшелігі болып саналады. Сонымен қатар, кез келген жағдайда, тарихтың осы кезеңінде халықтың ерекше мойынсұнғыштығы таң қалдырады - орыстар зорлық-зомбылық пен билікке ең көп қаналған және шыдамды, бұл олардың қазіргі аянышты жағдайына әкелді. Одан әрі, егер солай десем, зерттеулер бұл мінез-құлық үлгісінің негізі болып табылады, бірақ жалғыз емес, әсерді күшейтетін ұятпен байланысты деген қорытындыға келді. Анықтамалық кітаптар оған түсініксіз қандай да бір түсініксіз сипаттама береді - психология, барлық басқа ғылымдар сияқты, қуыршақтардың қызметіне қойылады және олар оны жағымды қасиет ретінде сипаттайды. Дегенмен, аздап ойланып, оны «табиғатта» бастан өткеруге тырысу жеткілікті, оның мазмұны қалай айқын болады - бұл жай ғана жараланған мақтаныш. Бұл қоғамдық пікірде айтпаса да түсінікті. Сіз жататын қоғам мағынасында. Мысалы, баяғы ұятсыз олигархтар ұят емес пе? Бұл қалай болады! Олар сән-салтанатсыз өмір сүруге ұялады! Әрине, өз алдына. Келісіңіз, асыл сезім үшін өте күмәнді негіз!

Алайда, бұл жұп трагедияның толық тереңдігін түсіндірмеді, оны бұқара арасында ұстап тұрған басқа да фактор болды. Ұзақ іздедім, бұқарадан алшақтап, қоғамдық пікір шеңберінен шығып кететін қарапайымдылық болып шықты. Яғни, даралықтың жолын кесу. «Сен ең алдымен нені қалайсың? Қарапайымырақ бол!» Сана қазанының қақпағындағы салмақ, оған бар ақыл-ой «қайнатпасын» ұстаған.

Егер біреу үшін орыс халқының негізгі бөлігінің әлеуметтік жағдайымен «жоғары моральдық» қасиеттер жиынтығы арасындағы бұл байланыс айқын болмаса, онда мен үшін олар тек осы себепті жұпта болады. Ал егер біреу басқа ішкі факторлардың әрекеті арқылы қалыптасқан жағдайды қисынды түрде сипаттай алатын болса, онда Құдай разылығы үшін. Өз басым ешқайсысын таппадым!

Ар-ождан сөзінің этимологиясына тоқталмаймыз, бұл басқа тақырып. Жолдау әлі де ақпараттық ұғым болып табылады, егер ол адамгершілікке қатысты болса, онда ол делдалды, тек біздің замандастарымыз айтқан мағынаға сәйкес келмейтіні анық. Ал тақырыппен жұмыс істеу барысында мен үшеуін таптым. Түсіндірме сөздіктерде берілген академиялық, псевдоғылыми. Өте жоғары бағаланған, параноидтық, оның апологтары көпшілікке асығады. Ал оның негізі, астары, қоғамдағы қызметі, көзге көрінбейтін. Ал ұждан туралы айтқанда, оның соңғы екі мағынасын есте ұстаймын. Біріншісі аргумент ретінде қажет.

Ар-ождан. Айналадағылардың бәрі оны тек адамның асыл және қажетті қасиеті ретінде айтады. Олар оны шақырады, шақырады, бәрін еске салады және оны барлық аурулардың панацеясы ретінде орналастырады. Бұл шынымен де солай ма және оның ішінде жасырынған «троялық жылқы» бар ма, өйткені оған ие болғандар қандай да бір себептермен немесе басқа себептермен шындыққа әсер ете алмайды және әрқашан өмірде, ең жақсы жағдайда, шетте қалады, ең нашар жағдайда - мәңгілік қанауға ұшырайды. ? Бұл анықтама мені бала кезімнен мазалайды! Мұның бәрі мен оған жүгіну және, тиісінше, ересектер тарапынан жүктелген сезімдер, әдетте, оқиғаларға сәйкес емес және сәйкес келмейтініне назар аударғанымнан басталды. Кез келген әрекеттің зияны мен теріс нәтижесін жай ғана бағалап, түсіндірудің орнына, жақсартуға уәде беру немесе дәл сол жерде жазалау талабымен олар әдетте жиі түсінген психикаға ақымақтықпен қысым жасай бастайды. оның әрекетінің қателігі! Қарым-қатынастың айқын ситуациялық көрінісі «мұғалім-оқушы» емес, дұрыс мінез-құлыққа тәрбиелеу туралы емес, «судья - қылмыскер» және иерархия құру. Айтпақшы, менің бірінші «олимпиадалық» мысалымда спортшыны қорлап, бастық оның ар-ожданына жүгінсе, мен таң қалмас едім !!! Мен неге және неге екенін білемін. Жақында сіз білесіз. Ал Премьер-Министрдің ұстаздар қауымына жолдауы да өз мәні бойынша «Бізде ақша жоқ, ар-ұждан, өзің шық!» деген үндеу. Ар-ожданға үндеуде өте өткір, біршама кең тараған «Қайда болды – мүше өсті!» деген сөзге де назар аударылады. Ал интуитивті деңгейде - бұл адамдар ар-ожданның анықтамасын іздеу үшін сөздіктерге қарамағаны анық, өйткені оларға ешкім түсіндірмеді! Неге екені белгісіз, басқа моральдық ұғымдарға қатысты мұндай көзқарас байқалмайды. Оның үстіне, бұл туралы көбінесе заңға қайшы келетін адамдар айтады. Күдік ұшады… Дегенмен, бұл әртүрлі арамзалар мен қылмыскерлердің ар-ожданының жоқтығын дәлелдейді. Бірақ бұл тиынның бір жағы ғана, тіпті қарсы пікір де емес, жай ғана тұспалдау. Мен алдын ала ескертемін, өйткені классикалық қоғамдық пікірдің әрбір дерлік апологы мұны өз дәлелі ретінде келтіруге тырысады! Иә, әрбір қылмыскер ұятсыз, бірақ олардың жайлы өмір сүруіне жағдай жасайтын ар-ождан! Ал арамзалардың жосықсыз құрбандарына келетін болсақ, онда әдетте аяқталатын нәрсе бар - ол өзін жәбірленуші ретінде ұстағысы келмейді және кез келген сәтте ол қылмыскерді жәбірленуші ете алады - оның алдын алу және тоқтату әрекеті. ар-ұждан жұмыс істемейді! Ар-намысы бар жәбірленуші әдетте зорлаушыдан «өтінемін, жасама» деп жалынады, бұл оны тек қана іске қосатынын түсінбей, «сиқырлы» сөздің соншалықты сиқырлы емес екенін және «жұмыс істемейтінін» таң қалдырады! Ол өзінің ар-намысын (тіпті өмірін де!) қалай болса да, қалай болса да, өзін-өзі сақтау инстинктін көрсете отырып, қорғауы керек деген ой оның санасына да келмейді!

Бір қызығы, ар-ожданға жүгінетіндер оның мәнін түсіндіруге әуре емес. Дегенмен, оларға беймәлім, кез келген адамнан сұраңыз және «арлылардың» басым көпшілігі жауапқа «ілулі болады». Бірақ сонымен бірге, қандай да бір себептермен, бәріне бірдей нәрсе жетеді! Қалай?! Иә, бәрі өте қарапайым - мағынасы сөздің мағынасында емес, «материалды» ұсыну түрінде! Мен NLP маманы емеспін, бірақ мұнда оның элементтері анық көрсетілген. Және моральдық қысымда. Айтыңызшы, «Ұялмайсың ба? Біз тырысамыз, біз сенің игілігің үшін құлдардай жер жыртамыз, ал сен шүкіршілік еткенді бағаламайсың! Сізде ар-ұждан бар ма? » Ал сіз бұған қалай жауап бересіз?

Ресми ғылымға сәйкес бізде не болуы керек екенін көрейік:

Колледж сөздігіндегі ар-ұждан

Ар-ұждан – адамгершілік сананың, жақсылық пен жамандықтың ішкі сенімі, өзінің мінез-құлқы үшін моральдық жауапкершілік санасы. Ар – адамның өзін-өзі моральдық бақылау, өз бетінше адамгершілік міндеттерін тұжырымдау, оларды орындауды өзінен талап ету және жасаған іс-әрекетіне өзіндік баға беру қабілетінің көрінісі.

Тікелей саяси ұрандар! «Қуып жету және басып озу …», «БАСТАУ және ТЕРЕҢ..». Формасы әдемі, мағынасы жоқ. Мұндай адамгершілік деген не? Жауапкершілік кімнің алдында?

Мен оны өзім шешуге тырысамын. Ал, қандай өмір - өзім және өзім… Негізгі фраза (шизофренияның қандай да бір түрі) « оларды орындауды өзіңізден талап етіңіз «, Біздің ар-ұжданымыздың ҚЫЗМЕТІН айқын көрсетеді. Моральдық-этикалық критерийлерді тұжырымдау тәуелсіздігіне сілтемелер не сәйкес келмейді - олар қоғамдық пікірмен анықталады, немесе жеке адам олар үшін қолайлы қауымдастықты таңдайды, оны өзі өзі деп санайды. Бақытымызға орай, әртүрлілік мүмкіндік береді. « Өз мінез-құлқына моральдық жауапкершілікті сезіну «- міне, біздің «иттердің» бірі жерленген: жауапкершілік – САНА әрекеті! Яғни, жауапкершілік әрқашан жүзеге асады, сондықтан жеке адам тек сол қауымдастық немесе оның өзіне лайықты түрде жауап беретін мүшелері алдында ғана жауапкершілікте болады. Әйтпесе, оның мәні жоқ. Ал керісінше – жеке тұлғаға жауапсыз қоғам одан өзіне деген жауапкершілікті талап етуге құқы жоқ! Әділ? Иә. Түсінгенім осы – ар-ождан ӨЗІҢІЗ болуы керек! Нағыз ар-ұждан.

Ефремова бойынша Ар-ождан сөзінің мағынасы

Ар – өзіңіздің, айналаңыздағы адамдардың және қоғамның алдындағы мінез-құлқыңыз бен әрекеттеріңіз үшін моральдық жауапкершілік сезімі.

Ожегов бойынша Ар-ождан сөзінің мағынасы

Ар-ұждан - Өзінің мінез-құлқы үшін айналасындағы адамдар, қоғам алдындағы моральдық жауапкершілік сезімі.

Талантты құрастырушылар! Қысқалық мағынасында. Бұл жерде шынайы мағынаға жақынырақ: біздің ар-ұжданымыз СЕЗІМде жазылған.

Ал не, бәрі осы ма?! Қарапайым және қызықты ма? Бірдеңе жетіспейтін сияқты, солай ма? Иә, иә: «ең адамгершілік ұғымды» уағыздаушылар татулықпен жырлаған бұл ең «жоғары рухани» және «жоғары адамгершілік» астық қайда? Неліктен ол сонда болуы керек?

Қарапайым ислам лаңкестері өз қоғамы алдында ешқандай жауапкершілікті сезінбей, жақсылық пен жамандықтың не екеніне көзі жетпей ме? Вон, олар «зұлымдықпен» қаншалықты ынта-жігермен күресіп жатыр! Әлде қылмыстық топ мүшелері өздерінің бандылық алдындағы жауапкершілігін білмей ме? Және қалай! Өйткені баға – өмір! Егер мүшелер жауапкершілікті сезінбесе және мойнына алмаса, онда қауымдастықтың өзі бірден күйреп кетер еді. Кез келген қоғамның мүшелері саналы болады екен?!

Мағынасын ашатын тағы бір анықтама:

Ар-ождан - адамның өз бетінше моральдық міндеттерін тұжырымдау және өзін-өзі моральдық бақылауды жүзеге асыру, олардың орындалуын өзінен талап ету және өзі жасайтын әрекеттерді бағалау қабілеті; тұлғаның өзін-өзі моральдық санасының бір көрінісі. Ол орындалған іс-әрекеттің моральдық мәнін ұтымды сезіну түрінде де, эмоционалдық тәжірибе түрінде де – кінә сезімі немесе «өкіну» түрінде көрінеді, яғни ақыл мен сезімді байланыстырады.

Бұл жерде қазірдің өзінде белгілі бір түйін бар: кінә сезімі түріндегі «өкіну».

Және тағы да тәуелсіз тұжырымдар мен бағалауларға сілтемелер бар. Оның үстіне моральдық-этикалық өлшемдердің қайнар көзі тағы да көрсетілмеген. Манипуляторлар үшін айқын бос орын. Әй, мағынаны құрастырушылар айлакер, қу! Саналы тұлғаның адамгершілік туралы түсінігін түзетуге және өкінбеу үшін әрекеттерді бағалауға не кедергі? Сипатталған ар-ождан мүмкіндік береді. Ар-ожданға жүгінген адамнан сұраңыз, ол не дейді? ЖАЛПЫ моральдық-этикалық нұсқауларды орындау парыз! Тек осылай, басқаша емес! Жалпы, манипуляторларда «әмбебап адами құндылықтар» бар, бірақ біз олардың құндылығын білеміз! Егер тәуелсіздікке жол берілсе, онда оған жүгінудің қажеті болмас еді - әркім қоғамға ӨЗ көзқарасының болуы арқылы өзін оңай және табиғи түрде ақтайтын еді. Плюрализм, оның анасы.

Саналы адамдар үшін ар-ожданға жүгіну мүмкін емес, өйткені жауапкершілік сананың түсінігі, ал кінә тек сезім. Кінәлі сезім салдарларға әкеп соқтырған әрекеттің КЕЗЕКТІЛІГІ немесе САНАСЫЗдығын, яғни олардың болжауға болмайтындығын мойындаудан туындайды. Қасақана және қасақана жасалған әрекет жағдайында қандай кінә (сезім мағынасында) туындауы мүмкін ?! Бұл жағдайда тек ЖАУАПКЕРШІЛІК бар..

Ақырында, ең күтпеген анықтама Каббаладан (ар-ұждан тек орыс тілінде деп кім айтты?):

Каббаладағы ар-ұждан – бұл өзімшілдік үшін халық алдында да, өзіне де ұят. Ар-ождан сезімі, Каббала бойынша, адам эгоизмі дамуының ең жоғарғы сатысын сипаттайды.… Осы жоғары сатыда Каббала ілімі бойынша эгоизм өзі мен абсолютті альтруизм деп аталатын қасиеті арасындағы айырмашылықты сезіне бастайды. Жаратушы. Жаратушыны тікелей сезінбей, адам өзін басқа адамдармен және тәрбие арқылы алған адамгершілік өлшемдерімен салыстырады. Жаратушыдан бөліну - әлемдегі барлық азаптың негізі, сондықтан ар-ұждан - адамның ең қорқынышты және азапты тәжірибесі деген пікір бар. Міне, сондықтан біз қоршаған орта бізге бұйырған адамгершілік құндылықтарға бағынуға, ол белгілеген басымдықтардың тәртібіне сәйкес өмір сүруге бейім. Осылайша, ар-ождан тек «адамдық деңгейге» тән, эгоизмнің дамуы, жаратылыс басқаның қасиетін, қасиетін сезініп, қасиеттерінің айырмашылығын талдап, сапалы бағасын бере білгенде. Егер адамның альтруистік мінез-құлқын оның ар-ожданы ғана белгілесе, яғни басқа адамдар анықтайды. және адамның сыйға тарту қасиетімен - Жаратушымен ұқсастыққа қол жеткізуге саналы түрде ұмтылуымен емес, онда Каббала адептерінің пікірінше, оның мінез-құлқы әлеуметтік, бірақ әлі рухани емес.

Оның үстіне, біз қарастырып жатқан нәрсені сипаттайтын діни қалдықтарды біріктіретін болсақ, бұл дұрыс. Тіпті мотив «тартқан» - альтруистік мінез-құлық. Бірақ, бұл жерде ар-ожданға қатысты бір оқиға бар – бұл жерде ар-ұжданның мәні руханилыққа қатысты төмендетілген! Ал қоғамдық мінез-құлық жануарларға да тән. Және тіпті мысықтар өзін кінәлі сезінеді (өкініш). Мен тікелей куәгер ретінде мәлімдеймін.

Ал осының бәрінен не аламыз? Ал біз мынаны аламыз: деп аталатын. ар – жеке адамның қоғамда өмір сүруіне қажетті әлеуметтік бейімделгіш қасиеттердің жиынтығы ғана. Әртүрлі моральдық және этикалық көзқарастары бар қоғамдар болғандықтан, бейімделу жиынтығы әртүрлі. Демек, ар-ұждан ұғымы не әмбебап, не абсолютті емес «жоғары рухани» және бұл жағдайда оның басқа моральдық критерийлерден айырмашылығы жоқ. Немесе оның қажеттілігін оның апологтары қандай формада мәлімдейді, бұл басқа нәрсе.

Ал міне, фанфар мен барабан-ролл, МІНДЕТТІЛІК немесе МІНДЕТТІЛІК сөздері қай жерде? !!! Қоғамға ар-ождан керек емес екен? Кем дегенде, болмауы маңызды емес пе?! Неліктен оның жеке адамда болуының айналасындағы көшірмелерді бұзу? Мәселе мынада, сипатталған тетіктер ТАБИҒИ ҚАЛЫПТАСТЫРЫЛҒАН және қоғамға конструктивті түрде енгізілген. Ар-ожданның жалпы қабылданған мәнінен айырмашылығы. Жаттығусыз өздігінен пайда болмайды.

Демек, егер өкініш қазірдің өзінде кінәлі болса, бұл ар-ождан оның пайда болуына кедергі болатын немесе оған жол бермейтін нәрсе екенін білдіреді. Сонымен? Біз сананы лақтырып тастадық, сезім қалады. Біздің ең күшті тыйым салу және тоқтату сезіміміз қандай? ҚОРҚЫНУ! Ал өкіну кінәні сезіну болса, ар-ұжданның өзі одан қорқу!

Ал қорқыныш пен кінә - манипуляция үшін ең тиімді екі сезім! Ал жұптастырылған кезде олар жәй ғана тозақ қоспасы!

Ар-ұжданымыздағы «жоғары рухани» іздеуді жалғастырайық. Егер оның өзінде ондай болмаса, бұл оның жүгінетін нәрседе бар екенін білдіреді. Және ол танымал, иә, жалпы қабылданған, «жоғары рухани», моральдық-этикалық негіздерге «сілтейді». Және олар қалай көрсетіледі? Соңғы сауалнама халықтың 80% христиандық құндылықтарды ұстанатынын көрсетті! Міне, осы жерде кішіпейілділік пен азап тақуалық пен тақуа амалдар дәрежесіне көтеріледі, ал құлдық пен кедейлік «рухани жол» ретінде тұжырымдалады! Және тағы да біз иманның іргетасында таныс жұпты көреміз: «күнә» арқылы тозақтағы мәңгілік азаптан қорқу және Құдай алдындағы «бастапқы күнә» арқылы туа біткен кінә! Ал қандай мәсіхшілер ұят пен ар-ожданды уағыздаса, оларға тең келер ешкім жоқ!

Сипаттамалардан басқа мүмкіндікті байқадыңыз ба? Жеке адамның құқығы туралы бір ауыз сөз жоқ, бір парыз! Ал оған үндеулерде ар-ождан жеке адамның құқығына қарсы шығып, онымен ауыстырылады! Ал бізге кім кінәлі? Христиан дінінде де солай, сондықтан «Құдайдың қызметшілері» бар!

Демек, атеистік қоғамда қорқыныш пен кінәні көтеру міндеті жүктелген ар-ождан да атеистер үшін бір дін болып шықты! Оған шақырулар – сананың бір жағымсыз қасиетін пайдалана отырып, біреудің еркін басу ниеті және «құдайлық» және абсолютті ақиқаттың атын жамылып, өз еркіне таңу әрекеті, өзіне деген жауапкершілікті кінә мен «объективті» заңдардан қорқумен алмастыру: Бір нәрсеге ұзақ және тұрақты назар аудару арқылы алдымен тәуелділік, содан кейін тәуелділік пайда болады! Қаншалықты қарапайым және ыңғайлы: жұмыс механизмі қабылданады және паранойяны тудыратын абсурдтық нүктеге дейін жеткізіледі. Басқа «ғылымдардағы» сияқты - экономика, құқық, тарих …

Сонымен, тұрақты және жиі, орынды және емес, ар-ожданға ие болу қажеттілігін еске салу тек кінә сезімінен туындайды, оның үстіне кінә абстрактылы, ғаламдық, жан-жақты, нақты емес, жағдайлық. Әйтпесе, сөгіс емес, нақты айыптау болар еді. Міне, манипуляция рычагы «өкінудің» әдемі және романтикалық қаптамасына оралған. Демек, ар-ұжданның мәнін түсіндірудің жоқтығы - олар қажетсіз ғана емес, сонымен қатар қарсы - зомби бағдарламасы сананы айналып өтіп, эмоциялар туралы подсознаниеде тамыр алуы керек. Сөздің өзі жала жабу арқылы «тәрбиемен» санаға «тігілген» манипуляторға қажетті кінә сезімін іске қосудың кілті, пәрмені ғана. Кінә – қоғам тарапынан қабылданбаудан қорқу фонындағы эмоционалдық, психологиялық жайсыздық сезімі. Әдетте, шетелдік қоғамдардың, әсіресе дұшпандықтардың алдында кінәлі сезім болмайды. Ар-ождан жүктеген жаһандық кінә сезімі оның иесін кінәлі сезінеді және КЕЗ КЕЛГЕН қоғам алдында жауапты болады! Африканың аш балалары әлі есімде!:) Және христиандық құрбандықтың ізгілік дәрежесіне көтерілумен және қасиеттілікпен бірге адамдарда құрбандық менталитетін тудырады және тәрбиелейді, бұл әркімге орыстарды олармен рәсімсіз, бірақ әділеттілікке шақыру үшін өз мүдделері үшін пайдалануға мүмкіндік береді.. Қалайша, ар-ұжданның бір бөлігі! Тек қандай да бір біржақтылық - бәрі бейтаныс адамдардың пайдасына шығады, сондықтан ең бастысы - табиғи жолмен құрбан болып көріну, ал жәбірленуші әрқашан жәбірленушіні қолдайды.

Міне, интернеттен алынған нақты мысал:

«2016 жылдың 17 сәуірінде Якутск қаласында Аслан Балаев пен Виктор Додон арасында жанжал болды.

Виктор қызды Аслан Балаевтан қорғамақ болған кезде бардың жанында соққыға жығылған.

Соққы нәтижесінде Виктор ауыр ми жарақатын алды, бас сүйегінің сүйектері сынды, комаға түсіп, шын мәнінде мүгедек болды. Күдікті Аслан әлі бостандықта, ал жәбірленушінің отбасы оның құтылып кетуі мүмкін деген орынды күдігі бар.

Жәбірленушінің анасы құзырлы органдардың әрекетсіздігінен жергілікті БАҚ-қа хабарласқан. «Бәрі сатып алынды, Балаевтардың ішкі істер министрлігінде, құқық қорғау органдарында жұмыс істейтін ағалары бар. Олардың айтуынша, оның туыстарының Якутия үкіметінің жоғарғы жағында байланысы бар. Олардың бүкіл қылмыстық әлемді қорғайтын мықты адвокаты бар ».

Шешен диаспорасының жетекшісі РУСЛАН Мұтаев қақтығыс туралы былай деді:

«Мэри, сен ұлың сияқтысың, ұятсыз, Якутияда тұру қорқынышты болса, тамырыңыз қай жерден шыққан болса, сол жерге оралыңыз. Сіздің спортшыңыз жеңілді, енді бәрі сізге садақпен қарыздар ма? Сіз Якутскіде дүрбелең тудыруға, Вайнахқа қарсы көтеріліске шығуға тырысып жатырсыз, сенің десантшың орнынан құлап кетті »….

«Қойшы» «отарды» орнына қоятын қандай үзінді, а?! Жақсы мысал, жанрдың классикасы дерлік …

Сондықтан да болар, халықаралық қатынастарда Ресей мен ресейліктер не үшін айыпталмайтын сала жоқ? Мүмкін бұл жай ғана ар-ожданы бар және жағдайға кінәлі адамдар оны шектен тыс назар аударып, оны мақтанышпен және қуанышпен тамақтандыратын шығар - құрбандық кешені өзі үшін растауды іздейді және табады? Қандай қарсы шағымдар немесе надандық бар - мұндай ләззат бар, тағы да !!! Олардың жанашырлығы тіпті аяушылыққа дейін төмендейді, өйткені қуану не күнә, не ұятсыздық… Айтпақшы, көреалмаушылықтың астарында ұят пен сараңдық қосылып қуану қабілетінің жоқтығы болса керек.

Расымен де, осылайша біреулер осыны пайдаланып, бізге өз кармасын төгіп жатқан сияқты.

Зомби бағдарламасы ретінде оның өзіне тән қасиеті бар - оны жоққа шығару үшін ол өз тасымалдаушысының қарсыласқа рефлексиялық агрессиясын тудырады. Ар-ожданы бар адамдардың өз көзқарастарын ұялмай қарсыластарына таңуға тырысатын қатыгездігінің өзі күдік тудыруы керек! Бұл оқиғаны ешкім байқамайды, тіпті ұятсыздар да! Дегенмен, бұл қоғамымыздың интеллектуалдық деңгейінің айқын көрсеткіші. Моральдық сияқты - ар-ожданы бар борыш табиғи түрде қабылданады!

Мысалы, «opuses», Midgard-info сайтындағы YAROKOD лақап атымен ұқсастары бар көптеген «диалогтардың» тек біреуі ғана. Және ең зиянсыздары:

«…. Жаратылыс тіпті… -… Жануар шынымен де ойлайды…. -… бұл қаншық баласы хайуан бола тұра меценаттың астында шабады…. -… бұл жерде өшпенді діни қызметкерлер болмаса да белгілі… - … жексұрын бейбақ…»

Монологтың апотеозы ретінде (менің аватарымда күлкілі ит бар):

«…. Итке азғындаған жалтарушының алдында, Азғантай ғана ойын жоғалтқан ар-ұждан …»

Қандай темпераментті қоғамдық пікірді жақтаушы! Оның ар-ұжданы өте зұлымдық сияқты - егер ол оны осылай қолдамаса, ол тістеп өледі!:)

Ар-ожданның қоғам алдындағы жауапкершілігі неде екенін білесіз бе? Онда бар заңдарды сақтай отырып. Заңдылық мағынасында. Және міндетті орындауға шақырады. Өйткені кінә мен жауапкершілікті заң саласына манипуляторлар әкелді. Халық мәдениетінен. Халық алдында емес, заң алдында жауап беру үшін. Өзіңе оқы. Сондықтан мұндай «ар-ожданы бар» борыштар пайда болады, олар негізінен заңдарды бұзбайды, бірақ сонымен бірге қоғамдық пікірге сүйенеді.

Ар-ожданның дербестігінің жоқтығы, олардың шенеунікке тәуелділігі осыдан. Олар өздерінің кез келген ойын қоғамдық пікірмен салыстыруға және заң тұрғысынан бағалауға мәжбүр, тіпті одан арандатулық ештеңе таппаса да, олар оны әлі күнге дейін өз ішінде сақтайды - сіз ешқашан білмейсіз, егер олар кенеттен қателессе ше? ?! Ол сондай ақылды қорқыныш. Сотталудан қорқу, көпшілік алдында кінәлау, «жаман» болу, яғни біз қайтадан ұятқа ораламыз - жараланған мақтаныш. Оның үстіне, бұл басқалардың алдында, сананың тереңдігінде, өз еркіңізді көрсету дұрысырақ болатынын түсінеді, бірақ бұл қазірдің өзінде «менмендік» болады, ал «қоғамдық пікір» сізден қарапайымдылықты талап етеді! Осылайша, ар-ождан кез келген бастаманы басып тастайды! Міне, барлық даңқымен табын әлеуметтенуі!

Ар-ұждандардың бірдеңе әділетсіз талап етілген жағдайда әртүрлі жеңілдіктер жасайтын ең көп кездесетін айлаларының бірі – «Мен қарым-қатынасты бұзғым келмейді» деген хабарлама. Иә, сіз бұрыннан бар қарым-қатынасыңыз, әдетте, екінші тарап үшін құрбан болған «қой», «лошара» (яғни, енді қалыптылар жоқ), ар-ожданы оларды бұзғысы келмейді. кез келген жолмен! Олар үшін «адалдық» бейнесі (әрине, тек өз түсінігінде ғана, қарсы тарап оны менсінбейді – ол басқаны аңсайды) басқалардың көзінше олардың өмір сүру сапасынан әлдеқайда маңыздырақ. өздеріне және олардың жақындарына! Міне, әлеуметтік паразиттердің рахатына бөленетін альтруизм мен жанқиярлық «Клондайк»!

Өмірден тағы бір мысал. Бір әже жиені қайтыс болғаннан кейін оның бір бөлмелі пәтеріне айырбас ретінде қарт, жатқан әпкесіне қамқорлық жасауды ұсынды. Жиен келісіп, бес ай бойы, палата қайтыс болғанға дейін, ол оған үнемі және саналы түрде қарады, айтпақшы, «қызметке кірісу» кезінде ол бір жылдай жуылмаған! Содан кейін күтпеген оқиға болды: жиен келіскендей пәтерді өзіне қалдырудың орнына оны сатып, ақшаны екіге бөліп, жартысын апасына берді! Оның үстіне, оның айтуынша, келісімнің орындалуына ешкім қарсылық білдірмеген. Тек апаймен қарым-қатынасы шиеленісе түскендей болды (?!). Кейіпкеріміздің осы оқиғаны айтып берген құрбым өзінің әрекетін ақтап: «Бәріміз де САНСЫЗ!» деген сөз тіркесі болмаса, бәрі жақсы болар еді, бұл оқиға менің назарымнан кетер еді. Бұл күлкілі, солай емес пе - келісім-шартты бұзу адалдық болып табылады !!! Оның үстіне оның 16 жасар қызы бар, онымен жақын арада жеке пәтер болмайды және онымен анасы шиеленіскен қарым-қатынастардан қорықпайтын сияқты …

Кез келген моральдық концепция тек парасаттылық тұрғысынан ғана емес, сонымен қатар шын мәнінде физика тұрғысынан оңай және қарапайым сипатталады, ал, негізінен, парасатты адам үшін ар-ождан түріндегі эмоционалды сақшы қажет емес. Әдетте, ар-ұждан сырттай да, ішкі де айыптаудан қорқатын, рухани жайлылығын жоғалтып алудан қорқатын, қоғам тәрбиелеп, таңып қойған, яғни «төбегейлі» адамдарда пайда болады. қоғам және онсыз жеке өмірді көре алмайды. Ар-ожданы бар адам бұл жағдайда жеке құқығы туралы да ойламайтыны айтпаса да түсінікті. Және, әрине, өмірде әртүрлі қасиеттерді жағдайлар мен парасаттылыққа сәйкес қолдану керек және олардың тасымалдаушыларына қаншалықты «бағалы» және «жоғары рухани» болып көрінсе де, психикалық көзқарастарды ақымақтықпен ұстанбау керек екені айтпаса да түсінікті. ! Оның ар-ұжданы тек өз халқының арасында, тыныш ортада шай үстінде. Қарсыластар мен жауларға қатысты бұл негізінен болмауы керек - олар сіздің алдыңызда жауапкершілік көтермейді, сондықтан олар! Жау жауға қатысты «адамгершілік» деген ар-ұждандық санаға тайып, жеңіліске ұшыраған жағдайда ӨЗІН қорғап, осыны толық пайдаланып, біз үшін адамшылықтан да, ар-ұжданнан да қиналған жоқ деп, жау бізге өз еркін таңды!

Бұдан шығатын қорытынды – бізге жүктелген ар-ұждан мораль мен этика саласына жататын нәрсе емес. Бұл жалпы қабылданған мінез-құлық нормаларын бұзғаны үшін қорқыныш пен мүмкін болатын кінәні үнемі сезінуге негізделген культке көтерілген бейсаналық, рефлексивті заңға бағыну. Және осы негізде иерархияда жоғары тұрғандар алдындағы жауапкершілігін құру. Жақсы құл – жауапты құл. Және өзін-өзі реттеуде тәуелсіз. Ол қажетті мөлшерде тіпті жануарларға да тән. Яғни, табын мінез-құлқының негізі. «Жоғары руханилыққа» жақсы негіз! Дегенмен, тіпті шіркеу қозылары үшін комплимент! Жауапкершіліктен айырмашылығы, субъект саналы түрде қоғам мүшелеріне де, оның тұтастығына да қатысты шешім қабылдап, өзінің іс-әрекеті мен мотивін негіздей алады. Ал АДАМ қоғамында саналы түрде жануарлар деңгейінде бейсаналық индивидтер үшін бар шеңберде әлеуметтік тәртіпті (иерархияны) сақтау ғана талап етіледі. Оның үстіне, бұл тек айқын асоциалды типтерді ғана емес, сонымен қатар нәрестелер, өз өмірлері үшін жауапкершілікті өз бетінше алғысы келмейтін және оның билігіне САНАЛЫ түрде сенетін, өз құқықтарын оған тапсыратын және, негізінен, ерікті түрде оның құлы болғандарды қамтуы керек. Бұл жағдайда қоғам өз өміріне жауапкершілікті өз мойнына алуы керек - біз шынайы ар-ұжданның ӨЗІРЛІК екенін қазірдің өзінде білеміз! Менеджерлер үшін бұл, пайда болған қажеттілік кезінде, жалпы қабылданған нормаларға сәйкес келмейтін, бірақ сол қоғамның игілігі үшін жүзеге асыруды талап ететін шешімдерді қабылдауға арналған бұғау болып табылады. Оларға жауапкершілік сияқты қасиет керек. Оларды жауапты адамдар деп атайды. Бірақ қазіргі қоғам оларды жауапқа тарта алмайды – ар-ождан… Жалпы, ар-ождан қоғам мен қоғамның ОБЪЕКТІ меншігі. Субъект, керісінше, өміршең және тұрақты әлеуметтік тәртіпте жауапкершілік сияқты қасиетке ие болуы керек.

Мақаланың басындағы мысалдар бойынша сұрақтарға жауап беретін кез келді. Иә, «батырларымыздың» басқа әрекеттері мен істерінің барлығы ар-ұжданның шегінен шығады! Яғни, ұятсыз! Өйткені олар заңсыз. Сондықтан да өз халқын қорғаған шаруалар да САНАСЫЗ! Ал анық шындықты түсіну үшін: кіммен төбелесу керек болса, солардың балалары да баяғы «жабысып», кекшіл, ар-ожданы мол болып өседі!

Сіз ойладыңыз ба, неліктен жауапсыздық айналада өркендеп жатыр? Өйткені ол айналасына әсер ететіндердің бәрі САНАЛЫ! Сондықтан келесі жолы сізге жауапкершілік емес, ар-ұждан еске түскенде, олардың ақымақтықпен сізді айла-шарғы жасауға тырысып жатқанын біліңіз және сіз оның болуы керек жер туралы ойыңызға сенімді түрде жауап бере аласыз!

Бұл жағдайдан шығу үшін «жоғары рухани» деуге болатын, алыпсатарлыққа орын қалдырмайтын адамның ҚҰҚЫҚТАРЫН дыбыстай отырып, мағыналы ар-ожданның жаңа, нақты тұжырымын беру қажет. Және барлығына жеткізіңіз! Мынадай нәрсе:

Қоғамда адал тұлғаларға бір-бірін толықтыратын моральдық-этикалық негіздердің қажеттілігін түсіну және осы негізде басқаларға барабар қатынасты қалыптастыру …

Немесе қарапайымырақ:

Адекватты қоғамға адекватты қатынас. сапиенти отырды.

Ал мазмұны бойынша ескі анықтамаларды белгілеңіз: әлеуметтік бейімделу рефлексі. Соцадреф - бұл «үйлесімді» есім! Олар оған қалағанша шақырсын!:)