Жерге көму – Петр I тұсында енгізілген батыстық салт

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Көптеген жылдар бойы Ресейдегі зираттарды түгендеумен айналыстым, менде CKORBIM. COM еліндегі ең үлкен деректер базасы бар және үш жүз жылдық зираттар тек Санкт-Петербургте және жалпы біздің зираттарда бар екендігі туралы нақты түсінік бар. жасы 200 жылдан аспайды. Бірақ ол кезде адам сүйегі мың жыл жатады, егер адамдар кей жерлерде ондаған жылдар бойы жерленсе. Ал мұны қалай түсінуге болады?

Мұндай жағдайда елдің орталық бөлігіндегі құрылыстар үнемі зират қорымдарымен кездесіп, археологиялық сараптамаға тап болатын еді, бірақ бұл жаппай болмайды. Бізде тек мың жылдық тарихы бар қалаларда да жекелеген жағдайлар бар. Неліктен?

Өз бетінше жерде ежелгі жерлеулер бар, бірақ бұл не діни қызметкерлердің монастырлық бейіттері, не елдің оңтүстік (сіз) орман бөлігіндегі және Украинадағы скиф княздерінің қорғандары. Ал еліміздің қарапайым тұрғындары қайда жерленді? XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII ғасырлардағы зираттар қайда? Әлде мемлекеттің археологиялық монополиясының кесірінен мұның бәрі бізден жасырылды ма, әлде мүлде болмады ма?

Енді заңды археологиялық зерттеулер үшін Мәскеуде рұқсат сұрау керек, ал көптеген тақырыптар мен қызықты нысандарға тыйым салынған. Бірақ Ресейдегі христиандықтың ресми тарихында миллиардтаған адам жерленген қалалардың шекарасында мыңдаған зираттарды жасыру мүмкін емес.

Демек, осыдан екі-үш жүз жыл бұрын жерлеу отасы негізгі өмір салты болған, ал елде христиандық Ресейдің астаналары мен батыс аймағына ғана еніп кеткен кезде қос сенім форматында болған.

Біздің шынайы тарихымыз - ең үлкен құпия, енді біз оған көп араласпаймыз, тек объективті фактілерді бағалаймыз. Жер астында жерленген миллиардтаған орыс халқы жоқ, өйткені олар ірі қалалардың мәдени қабатында сүйектердің он пайызын қалдырар еді.

І Петр дәуіріндегі және Қиындық дәуіріндегі діни реформаларға дейін олар қалай жерленген? Шамасы, 18 ғасырға дейін Ресейде ескі наным-сенімнің ведалық принциптеріне негізделген рулық әлеуметтік құрылым басым сипатқа ие болды. Әдебиеттерде діни қуғын-сүргіннің шабуылы кезінде өзін-өзі өртеп жіберудің көптеген жағдайлары сипатталған. Бірақ мен анық шіркеу цензурасын көретін өлгендерді жерлеу және жерлеу тойы туралы ештеңе айтылмайды.

Неліктен Никон шіркеуінің реформалары кезінде адамдар өзін-өзі өртеу сияқты қорқынышты түрде бұл өмірді тастап кетті? Әлбетте, жерлеу рәсімінің барлық талаптарын дереу орындау үшін, содан бері жаназаға жерлеуге ешкім болмады. Бұл жағдайда бүкіл Еуропада еретиктер өртеу «пұтқа табынушылар» немесе ескі сенушілер деп аталатындарға қатысты жерлеу тойының әдейі бұрмаланған рәсімі ретінде ұсынылған. Сиқыршылардың балғасы азапталған адамның жаны жоғары әлемдерге кіре алмау үшін барлық ведалық өлім ережелерін бұзу туралы қамқорлық жасады. Менің ойымша, «еретиктер» отқа жағу католиктік шіркеудің ерекше қара магиялық рәсімдерімен бірге жүрді.

Осылайша, ескі сенушілердің өзін-өзі өртеп жіберуі - бұл жерлеу тойы, онда әлі тірі адамдардың өздері соңғы жаназа әнін шырқады. Біреу тоғыз, қырық күн және бір жыл ғұрыптарды орындау үшін тірі қалды. Тиісінше, ресейлік жерлеудің негізгі тәртібі әлі күнге дейін майыстыру немесе кремация болып табылады.

Тек соңғы екі ғасырда ғана жерлеу мемлекет пен католиктік шіркеу жүйесінің қысымымен өз қолына алды. Сонымен қатар, православие сөзі ведалық нанымдарға қатысты және Ереже мен Даңқтың жоғары әлемдерінің тізімінен тұрады. Бірақ бізге мұның бәрін ұмыту бұйырылды. Орыс православие шіркеуінің толық атауы - православие, грек-католик шіркеуі. Православие нағыз сенуші, православие емес, бірақ католик сөзіндегі орыс тіліндегі бір әріпті ауыстыру ешкімді алдамауы керек. ROC - бұл православиелік, грек-католиктік шіркеу, оның қазір орыс православиемен ешқандай ортақтығы жоқ.

Мұның бәрі Орыс Православие Шіркеуінің кремацияға деген сақтық көзқарасымен байланысты, бастапқыда ол мүлде қабылданбады, дегенмен, Киелі кітапқа сүйене отырып, қайтыс болған адамның денесі сыбайлас жемқорлық емес, күлге айналуы керек. Ол күйіп кетуі керек. Қазір крематорийлердегі объективті процестердің қысымымен жерлеу рәсімдері барлық жерде жүргізіледі. Дамудың жаңа кезеңінде кремация жерлеу отын қалпына келтіреді, ал біздің ортақ міндетіміз - жанның жоғары әлемдерге өтуінің дұрыс рәсімі ретінде ТРИЗНА-ны қайтару.

Өмір мен өлім туралы мақаламда мен Ресей империясындағы зираттардың пайда болу жағдайларын егжей-тегжейлі талдадым, мен басты мәселеге өту үшін осыған басқа қырынан тоқталамын: жан қалай дұрыс? келесі әлемге барыңыз және бұл жерде кремацияның маңызы қандай.

Сонымен, үш жүз немесе одан да көп жыл бұрын өмір сүрген Ведиялық Ресейдің таңғажайып суретін елестетейік. Өлім табиғи процесс емес, бәрі бақытты өмір сүреді және ешкім өлмейді. Рухани дамудың кейбір кезеңінде адамдар летаргиялық ұйқыға кетеді, ол үшін патшалардың қабірлері, ал қарапайым адамдарда крипттер бар. Крипт - тойтару әдісімен арнайы бекіткіштермен сыртынан тойтарылған ағаш конструкция. Түсінде ұйықтап жатқан арулар көптеген айлар бойы діни қызметкерлердің бақылауында болады, олар денелерін қалпына келтіреді және оянғаннан кейін олар іс жүзінде қартаймайды. Ұйқысыз ұйқыдан оянған адам жабайы және үй жануарларынан қорғайтын крипт тақталарын ішінен оңай қағып, сыртқа шығады.

Олар үшін біз білетін өмір тек бастапқы кезеңнің рөлін атқарады: кокон немесе құрт. Иса Мәсіхтің қайта тірілгені туралы әңгімеде де баяндалған летаргиялық арманнан кейін адамдар қайта қалпына келтірілген физикалық денеде көбелектің толыққанды мәңгілік өмірін өмір сүре бастайды.

Жалпы нанымдарды жай ғана қуаныш культі және ата-баба культі ретінде сипаттауға болады. Жалпы ұйымдастыру шеңбері дөңгелек, билік құрылымы ұя салатын қуыршақ (пирамида емес). Онда үлкендер кішілерді қоршап, қорғайды, оларға әкедей қарайды.

Адамдар аз және сирек, көбінесе ұрыс даласында өледі. Кландық құрылым марқұмның сол руда, құттықтау рәсімі арқылы реинкарнациясын қамтамасыз етеді. Яғни, ата бұл өмірден кетер алдында немерелерін солардың баласындай тууға көндіреді. Бүркеншік аттарды Кеңес Одағы жылдарында жойылған кликшілер орындайды.

Сүйіспеншілікке толы адамдар көптеген өмірлерінде отбасылық одағын жалғастыра алады, сондықтан егер күйеуі кенеттен қайтыс болса, әйелі бір уақытта жаңа туылу үшін онымен бірге жерлеуге кіре алады және жаңа өмірде өз жолын жалғастыра алады..

Барлығын бастаған алтын ғасыр туралы орыс ертегісі ретінде қабылдап, жаулардың бізге не істегенін және қалай жасағанын көріңіз. Сол күндердегі жерлеу оты жан мен астральды дене бекітілген физикалық денені лезде жою рөлін атқарады. Адам - физикалық және рухани құрамдастардың қауымдастығы, өлгеннен кейін бұл байланыстар жұмсақ тіндердің ыдырау сәтіне дейін жойылмайды. Кремация жанның бұдан былай ештеңе ұстамайтындығына әкеледі, ал жерлеудің көмегімен ол инстанция арқылы оңай бағытталады, ал астральды дене тірі туыстарының қамқоршы періштесіне айналады.

Тұрғын үйдегі күлді шашу ырымы арқылы қамқоршы періште отбасы ұясына анық байланып, отбасы үшін қорғаныс функцияларын орындайды, ал барлық қамқоршы періштелер тұтастай алғанда бүкіл ел үшін. Осыған байланысты күлдің қомақты бөлігі қойылған босағаның маңызы зор, сондықтан табалдырықтан амандасу мүмкін емес, сондықтан үйлену тойы кезінде күйеу жігіт қалыңдықты босағадан өткізіп, сол арқылы оған рұқсат береді. қорғаншы періштелерден өзінің ажырамас бөлігі ретінде, ол қазір жалпы қорғаныспен қамтылған. «Босағадағы жаулар» сияқты өрнектер де бүкіл ел, Отан ауқымындағы қазіргі рулық қорғаныс жұмысын сипаттайды.

Ғасырлар бойы жас денеде өмір сүре білген бабаларымыздың бұл жеңілмейтін қоғамдық құрылымы ақырында жеңіске жетті. Үлкен катаклизмдер мен су тасқынының нәтижесінде Ресейдің көп бөлігі жойылды, ал қалған бөлігі халықаралық басып алумен жойылды, бұл бізге Қасиетті Рим империясының генералиссимус Суворовпен Пугачев көтерілісін басу және онымен соғысу ретінде белгілі. Наполеон.

Аға ұрпақ өкілдері қай жерде болса да атасының атасының атын біле бермейді, өйткені бір кездері бізді түгел дерлік қырып тастадық, ал қалған балаларды латынша жазалаушылар (қат – жазалаушы, кесу) жаңа дәстүр бойынша тәрбиеледі. Олар жаңа атаулар, ата-бабалар культінің орнына өлім діні, жаңа киімдер, мерекелер, музыкалық аспаптар, күнтізбе, хронология, тарих, тағам, жерлеу ғұрыптары, т.б.

Қазіргі жерлеу мәдениетіндегі бірде-бір сөз оның нақты мағынасымен байланысты емес, өйткені бұл сөздердің барлығы орыс мәдениеті аясында физикалық дененің өлуімен байланысты емес, жалпы басқа нәрселерді білдірді. «Жерлеу» немесе «жерленген» сөзінің өзі нені білдіреді? Жертөле – жердегі құнды заттарды ұзақ уақыт сақтауға арналған арнайы жабдықталған орын. Оған өлім мен өлі дененің қандай қатысы бар? Біреу оны белгілі бір күнге дейін алмақ болды ма? Жоқ. Зират – қазынасы көп жер, ал қазына – көзге көрінбейтін біраз уақытқа жасырылған маңызды нәрсе. Жерлеу және жерлеу дегеніміз не? Бірінші мағынасы жасыру және жасыру, екінші мағынасы көму = сақтау. Осы сөздердің бәрінде өлімді қоюға тырысыңыз - одан ештеңе шықпайды.

Енді бұл терминнің өзі өлім. Түбір оның ішінде ӨЛШЕМ, өлше, орташа, өлше, өл, орташа - бір түбірден тұратын, белгілі бір себептермен өлім түбірімен өлімі жоқ етістіктер. Бастапқыда өлім - адам өмір сүретін өлшемнің өзгеруі, басқа өлшемге көшуі. Ал біз Өтпелі кезеңнен тек өмірді тастап қалдық, нәтижесінде жалпы барлық сұрақтар биологияға, ағзаның тіршілік әрекетін тоқтатуға дейін қысқартылды.

Қайтыс болған және өлген сөздері ешқандай жағдайда ағзаның өлімін білдірмейді. Марқұм, қабір, жатын бөлме және жатын бөлме ұйқымен байланысты, ең алдымен, ұзақ мерзімді летаргиялық ұйқы, бұл адамның жаңа физиологиялық жағдайға фазалық ауысуын қамтамасыз етеді. Бір кездері арман мәңгілік етіп, өлімге теңестіріліп, марқұм мен марқұмды сонда байлады.

Тыныштық жағдайында екі семантикалық ядроны байқауға болады. Біріншісі қайтадан ұйқымен байланысты, камералар адамдар демалатын жатын бөлмеге жақын болған кезде. Төсек бөлмесінде ұйықтайтын адам да ұйықтаушының бір түрі. Қайтыс болған, ұйықтап жатқан, қайтыс болған, зейнеткерлікке шыққан (және мүмкін) қайтыс болған сөздері әртүрлі мағынаға ие болған, ең алдымен, ұйқының әртүрлі түрлеріне қатысты. Орыс тілінде бастапқыда синонимдер болмағанын, олар тек кейбір заттар мен құбылыстардың жоғалуымен, сөздер тілде қалып, жақын нәрсеге жабысқан кезде ғана қалыптасқанын түсіну керек.

Тыныштықтың екінші семантикалық өзегі – ішкі қайшылықтар мен қайшылықтар болмайтын, сыртқы объектілер бірдей теңдестірілген қабылданатын психикалық күй (жүйе) ретіндегі тыныштық. Бұл жағдайда біз енді қабылдау мүмкін болмаған кезде нөл туралы емес, тепе-теңдік пен тепе-теңдік туралы айтып отырмыз. Бейбітшілікте демалу барлық байланыстарды жоғалтпау, онымен оң резонанста болуды білдіреді.

Егер сіз орыс сөздерінің мағыналарын дұрыс орналастырсаңыз, онда тарихи шындықтың суреті айқын және өте айқын болады. Мұны істеуге тырысайық … қазір мен өлім туралы тақырыбымызды қандай сөздермен сипаттайтынымды білмеймін.

Латындар басып алған бір сәтте орыс ертегімізге оралайық. Елді бағындырып, ересек тұрғындардың барлығын дерлік өлтіріп, олар ұйықтап жатқан арулар мен сымбатты адамдар летаргиялық арманда жатқан көптеген ағаш жәшіктерді (крипттерді) тапты. Бұл адамдар жаңа физиологиялық және рухани деңгейге көшуді жүзеге асырды, (c) физикалық дененің өлуінсіз жетті, оны латындардың (римдіктердің) азаптауынан кейін көптеген адамдар тобында Иса Мәсіх көрсетті. Ауыр жарақат алып, ол қысқа мерзімді летаргиялық ұйқы күйіне түсіп, денесін қалпына келтірді, оянды (тірілді), көп тонналық кесектен сабырлы түрде аунап, халықаралық қауымдастыққа шықты.

Ол жаралы қолдарын көрсетіп, қашып құтылған адамдарға өзін-өзі жаңартып, қалпына келтіре алатын ТЕКСІЗ ТЕНдегі мәңгілік өмірдің принциптерін түсіндірді. Содан кейін парызшылдар бәрін бұрмалап, мағыналарды өзгертті, жанның өлімін (c) жоқ түсіндіреді, осылайша біздің бүкіл өркениетіміз бағынатын физикалық дененің өлу культін растады. Ресейде Романовтармен бірге келген латындар (римдіктер) жүздеген мың крипттерді, олардың «қайта тірілуін» күтіп жатқан ұйықтап жатқан адамдар салынған қораптарды тапты.

Олар мұның бәрін табиғи түрде жоя бастады. Ұйықтап жатқан адамдардың туыстары жерлеу сөзі пайда болған үшінші Рим билігінен жақындарын құтқару (жерлеу) үшін әртүрлі тәсілдермен тырысты. Бұл үшін тек екі жол болды: не крипттерді жертөлеге түсіру, немесе оларды таза алқапқа шығарып, оларды жермен жеңіл себу арқылы таяз тереңдікте көму. Жертөлелерде жерленгендерден марқұмды оянғаннан кейін алып тастауды білдіретін «жерлеу» басталды. Оңаша жерлердегі қазыналардан марқұм көптеп жатқан «зират» деген сөз шыққан. Ал жасырылған (жерленген) ең құнды қазына – жақын адамның өмірі болды.

Жаңа үкімет жертөлелер мен қоралардан табылған ұйықтап жатқан адамдарды аяусыз өлтірді, кеудеге көктерек қазықтарды соқты, бұл кейінірек барлық зұлым рухтармен күресу әдісі ретінде ұсынылды. Ұйқыдан оянған адамдар зираттардағы сырғалардан шығып, үйлеріне келіп, одан әрі қуғынға ұшырады. Етиктерді өртеу Еуропаның барлық жерінде қолданылған, өйткені ол өлім жазасынан кейін адамның қайта тірілмейтініне жүз пайыз кепілдік берді.

Білімді және білімді адамдар жойылғаннан кейін сабақтастық жоғалып, біз летаргиялық ұйқы процестерін бақылауды тоқтаттық. Латын дәрігерлері (өтірік деген сөзден) импульс, тыныс алу немесе жүрек соғу белгілерінсіз терең ұйқыны өлім ретінде бағалайды және әлі де білікті. Ұйқыға кеткен адамдар зираттарда өлгендермен бірдей деңгейде жерлене бастады, бұл олардың мағынасын өзгертті, өйткені жаназалар (айтпақшы, олар «жерлеу» бола алмайды) және жерлеу тойларына барлық жерде тыйым салынып, оларға көшкен. өлгендерді жерлеу рәсімі. Барлық зират қорқынышты фильмдері осыған байланысты, өйткені өлді деп есептелген адамдар біраз уақыттан кейін қабірлерінен шығып, үйлеріне оралды. Олар зұлым рухтар санатына жатқызылды және жойылды, өйткені процестерді түсіну жоғалды.

Зираттарда қайта тірілу жағдайлары кең етек алған кезде, билік пен шіркеу жерлеуді қабір таспен айналдыру туралы шешім қабылдады. 100 келі тастың астындағы сығылған жер оянғанның қабірден қашып кетуіне іс жүзінде мүмкіндік бермеді. Қайтыс болғандардың қолдары байланған, скрипт дыбыспен қағылған табытпен ауыстырылды, ол қазір денені жерлеу орнына немесе жерлеу орнына апару қызметін де атқарады. Бұл орындардың өзі семантикалық айырмашылығын жоғалтты, дегенмен бастапқы жерлеу жерлеудің ерекше жағдайы болды, скрипт жертөлеге көмілген.

19 ғасырда тірідей көмілу қорқынышы Ресей мен Еуропадағы ең кең таралған фобия болды, сондықтан қайтыс болғаннан кейін үш күн бұрын жерлеуге тыйым салынды, қабірлерде жатақханалар жасалып, діни қызметкерлер жаңа жерлеулерді аралады., ыдырау белгілерін тексеру. Тіпті байларға арналған қорымдар алғаш рет азық-түлік пен азық-түлік қоры болған, бұл әдебиетте көп сипатталған.

Летаргиялық ұйқыға және физикалық дененің өлімінсіз (өлімсіз) соңғы соққыны өмір мен өлім арасындағы шекаралық күйге түскендердің барлығын кепілді түрде аяқтау мақсатында аутопсияны ойлап тапқан римдік медицина жасады. Бізді бірте-бірте жүз пайыздық аутопсияға итермелеп жатырмыз, бұл бұл мәселенің түпкілікті шешімін береді, дегенмен қазір адамдар летаргиялық ұйқыға қажетті рухани деңгейге жете алмайды.

Рухани аспектіде рулық құрылымның бұзылуы, бөртпеден (кремациядан) бас тарту соңғы екі жүз жыл ішінде ауыр зардаптарға әкелді:

1. Шынымен өлген адамды жерге көму ұзақ уақыт бойы ыдырамаған дене мен астральды дененің, мүмкін, жанның арасындағы байланысты сақтайды. Астральды дене тірі туыстарының қамқоршы періштесіне айналмайды, ол ыдырамаған мәйітке байланып, бағдарын жоғалтады. Туыстарын қорғаудың орнына, кері процесс басталады, марқұмның астральды қосарлылығы зираттағы денеге қуат береді, оны жандандыруға ұмтылады. Жақын туыстарының жоғалтқанына қайғырғандары да дәл осындай энергияны алады.

2. Біздің өлілер Высоцкийдің жырындағы «күзетшілердей» болмайды. Кетіп бара жатқан адамдардың астральды денелері вампирлік қасиеттерге ие болады және зираттарда көп мөлшерде жиналады. Олар орыс руы мен жерінің қорғаушысы емес, керісінше, тірі туыстарының энергиясы мен өміршеңдігін тұтынушыларға айналады. Уақыт өте келе мұндай субъектілер айқын жындық бағдарға ие болуы мүмкін, армандар мен елестерде пайда болуы мүмкін, жақын туыстары мен достарын қорлауы мүмкін.

3. Ең жақсы, ең рухани күшті адамдарды «әулиелердің жәдігерлеріне» тәнінің мәңгілікке ыдырауына жол бермеу үшін қорлайды. Осылайша, монахтар мен әулиелердің құдіретті жандары біздің әлеммен байланысты толығымен үзе алмайды және әдетте кейінгі өмірде дұрыс бағытта және жаңа инкарнацияларда қозғала алмайды.

4. Пирамидалар, зиггураттар мен мумиялары бар кесенелер, жәдігерлері бар храмдар, қалалардағы зираттар бүкіл айналадағы кеңістікті және адамдарды ӨЛІМ үшін бағдарламалайды, бұл табиғи емес процесс.

5. Мағынасын көпке дейін ешкім түсіне бермейтін түрлі дұғалар мен өрнектермен ұштасып, шеге қағу, байлау, өлілерді орау, құлпытаспен дөңгелету дене әрекеттері шын мәнінде мөрлеу қызметін атқарады. (c) біздің әлемде өлетін жансыз. Мұның бәрі оның кетуіне кедергі келтіреді және аралық әлемде энергияның жоғалуына байланысты өліммен аяқталады. Неліктен өлгендерге дұға етудің мағынасын ұзақ уақыт бойы ешкім түсінбейді, мен сөздердің мағынасын талдаудың мысалымен түсіндірдім. Жаназа намазының өзі, шын мәнінде, летаргиялық ұйқыдағы ұйықтап жатқан адамға арналған дұға, бұл оның ғажайып түрленуі және физикалық денеде өлімсіз (мен) өлімге өтуі туралы дұға.

6. Жерлеуге көшу қазіргі өркениеттегі өлім культінің орнығуының негізгі элементі болды. Кремация денеден материалдық із қалдырмайды, ал жерге көму бұл іздерді үздіксіз жинақтап, күшейтеді. Тіпті, санэпидстанция тұрғысынан қорымдар жүздеген жұқпалы аурулармен және түрлі формадағы мәйіттік уланумен уланады. Олар мазасыз жандар мен онда тұратын жын-шайтан тұлғалардан теріс астральды энергиямен үнемі темекі шегеді. Сонымен бірге зираттар ата-баба ғибадатханасына айналып, өлілер құлшылық ететін орынға айналды.

7. Екі-үш ғасыр бойы біздің қолымызбен және өлімді бекітіп жатқан дәрігерлердің қолымен жерге көму біздің ең жақсыларымызды летаргиялық ұйқының шекаралық күйіне түсіріп жатыр. Дәрігерлер терең ұйқы мен өлімді ажырата алмайды, олар табиғи (қылмыстық емес және жарақатсыз) өлімнің бірде-бір нақты себебін білмейді, соған қарамастан, жақын арада бұл себептерді анықтау үшін аутопсия жүз пайыз болуы мүмкін.

8. Қазір адамның мәйіті туыстарына қарсы айғаққа айналды, ол ашылып жатыр, сараптамалар жүргізілуде, оны бірнеше рет эксгумациялауға болады. Өлі денеге қиянат жасау жан үшін ауыр зардаптарға әкеледі. Қай заманда, қай халықтың да жауынгерлері ең алдымен қаза тапқан жолдастарының денесін жаудан аман алып қалғаны кездейсоқ емес. Ендi бiздi римдiк заң мен медицина жүйесiнен жеңген жаулар жұлып алу үшiн қартаймай өлген барлық жақын туыстарымыздың мәйiтiн берiп жатырмыз. Денені қорлау жанның кейінгі өмір жолын қиындатуы немесе мүмкін емес етуі мүмкін.

9. Зираттарда өлгендер жаппай шіруді тоқтатты, бұл сот эксгумацияларының деректерімен расталады. Табыттардағы денелер консерванттармен және дұрыс емес тағаммен қоректенеді, астральды денелер объективті мақсатын жоғалтып, үмітсіздіктен оларға энергия береді. Өлгендер топыраққа айналуды қойды, бірақ бұл біреуді мазалайды ма?

Мен, әрине, мәңгі өмір сүремін, әзірге бәрі жақсы. Бірақ кенеттен бірдеңе дұрыс болмаса, мен үй жанындағы орманда өртеуімді өсиет етемін. Біздің клирингте екі үлкен металл парағын, ал үстіне қайың отынының машинасын қойыңыз. Күлді бүкіл үйге және жертөлеге шашыңыз. Біз орманмен келістік.