Капитализм кісі өлтіру идеологиясы ретінде

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Егер сіз ағынды судың жолын жауып тастасаңыз, ол өзі үшін жаңа арна іздей бастайды. Бұл туралы халық: «су саңылау табады» дейді.

Өзеннің бітеліп қалған арнасы өзіне жаңа арна тауып, немесе көптеген тармақтарға жарылып немесе бөгет деңгейіне дейін көтерілуі мүмкін (ол су электр станцияларының құрылысында қолданылады). Мұны түсіну маңызды: егер сіз оны мәжбүрлесеңіз, су, негізінен, көтерілуі мүмкін. Бірақ ол өздігінен көтерілмейді. Бастапқыда оның төмен түсу қасиеті бар.

Сондықтан, өзіне қалдырылған өзен «жоғарыдан төменге» арна жасайды және өзі үшін ең қолайлы жерлерді таңдайды, бұл дегеніміз - ең төменгі …

Біз үшін 5 мың жылға жуық бақыланатын тарихтағы адамзат өркениеті (бұдан әріге кепілдік бере алмаймыз) ол үшін өте маңызды, іргелі қағидаттың төңірегінде құрылды. Онда адам өлтіру мен ұрлықтың күнделікті әрекет емес, қылмыс ретіндегі ЖАбайы ТАБИҒАТ ТУРАЛЫ тұжырымдамасы болды.

Інжіл өсиеттерінде «Өлтірме, ұрлама!», ал Гиппократтың өсиетінде «Зияндық жасама!» деп айтылған. Яғни ойша сызық сызылған, оның алдында адам әлі қылмыскер емес, бірақ шекарадан асып (ашып кеткен) қылмыскерге айналады.

Олар: автор, мына сағызды неге шайнап жатырсың? Демек, мәдениетті адам жазықсыз жанды өлтіруді қылмыс деп санайтыны анық. Ал тек жабайы ғана жазықсыз жандарды өлтіруді қылмыс деп санамайды. Ал сіз, автор, бізді ортақ шындықтарыңызбен мазаладыңыз …

Мен өзім, балалар, бұл жалпы шындықтардан шаршадым!

Бірақ тек «бәрібір бәрі түсінікті» деген туралы - толқудың қажеті жоқ.

Аз адам түсінеді…

Психологиялық семинар: олар сізге пышақ беріп, бейтаныс адамды өлтіруді ұсынды. Олар бұл үшін жазаланбаймыз, ақша береміз деп уәде берді. Лот. Мүмкін пәтерге жеткілікті болар …

Қарапайым емес. Өркениет 5 мың жыл бойы (кем дегенде олардың ішінде) кісі өлтіру мен ұрлық қылмыс деп танылған қауымдастықтар құрды, оларға тыйым салынған қылмысты жариялады.

Бірақ сол 5 мың жыл бөтен планеталықтар емес, адамдардың өздері мұндай қауымдастықтарды жойып, ғылыми түрде айтсақ – КІШІ ӨЛТІРУДІ ҚАЙТА ДЕКРИМИНАЛДАСТЫРУ.

Адамзаттың тарихы адам өлтіруге тыйым салу әрекеттері ғана емес, сонымен бірге адам өлтіруді айыпталған және жазаланатын әрекет ретінде қарастырмайтын жабайылықтың жиі қайталануы

Ал мен сіздерге, достар, ең бастысы, адам өлтіруге тыйым салу - бұл өркениетті жеткізуге тырысамын. Ал декриминализацияның қайталануы – жабайылық, жабайылықтың қайта оралуы, өркениетті қарым-қатынастардың бұзылуы.

Мұнымен дауласқысы келетіндер табыла ма, білмеймін, менің ойымша, бұл анық: ұжымдық күш-жігерді қажет ететіндердің қайсысы адам өлтіру енді қылмыс болып саналмайтын және сотталмайтын қоғамды құра алады? ! Мұндай жағдайда құрылыс алаңы қандай болуы мүмкін - құрылысшылар оларды еш себепсіз, себепсіз алып кетіп, өлтіріп кете ме деп қорқып, шашырап кетеді …

Анекдоттағыдай: «Орынбасар Мұса «Өлтірме!» деген заң жобасын ұсынды. ал депутат Гиппократ – «Зиян етпе!». Депутаттық корпус түзетулермен жұмыс істеуде … »

Капитализм негізінен де, мәнінен де фашизммен ауыр және жүкті. Фашизм капитализм үшін қандай да бір бұрмаланған және бөгде дерт емес, бұл оның «құндылықтарының» барлық логикасы мен барлық пафосы айтқан қайта құрудың болмай қоймайтын кезеңі

Ал капиталистік организмнің өсуін жасанды түрде тоқтату арқылы ғана капитализмді оның балаларының киімімен күштеп ұстауға болады…

КСРО фашизмнің мәнін түсінбеді (әйтпесе олар дарвинизммен ойнамас еді) – социализмнің мәнін түсінбегені сияқты. КОКП өзінің социализм нұсқасына монополия орнатуға ұмтылды, социализмнің барлық басқа нұсқалары жалғандық және жалғандық деп жарияланатын патентті адамзаттан алып тастауға тырысты.

Бірақ өмірде, шынайы өмірде фашизм де, социализм де өзін де, өзгені де шатастырып алған КОКП айтқандай емес.

Социализм - бұл құқықтың кеңеюі. Заңмен реттелетін нәрсе – социализм. Оның үстіне, озбырлықтың мейіріміне ұшырағанның бәрі - зоологиялық сипаты мен шығу тегі социализмге дейінгі құрылымдар. Жалақы алатын адам социализм кезінде өмір сүреді (XII ғ.).

Ешкім оған ешбір мөлшерде кепілдік бермейтін шексіз пайдамен өмір сүретін адам – социализмге дейін де, социализмнен тыс жерде де өмір сүреді.

Кез келген реттелген қарым-қатынас социалистік болып табылады. Орындалмаған (жоспарлы міндеттемелер) - озбырлық, т.б. оның биологиясындағы зоологиялық түкті сұр шашты және табиғи ежелгі …

Капитализм заңды жек көреді. Әсіресе, капитализмді таза күйінде алсаңыз, зертхана.

Өйткені тарихи капитализм діни патериктер, шіркеу миссионерлері мен миссияларының, монархтардың әкімшілік озбырлығының, әр түрлі «феодализмнің түрлі-түсті бұғауларының» күрделі қоспасында, ағартушылардың, философтардың, ғалымдардың жанқиярлық құрбандықтарының арасында болды. адамзатпен, бірақ оған өз жаңалықтарын бере отырып …

Бірақ мұның бәрі тарихтың қоқысы, ал капитализм заңды жек көреді. Логиканы жаттықтырайық:

Капиталисттің мақсаты – шексіз табыс (шектеулі табыс жалақының, еңбекақы түрі болады)

Табыс, пайда, кіріс, ақша іс-әрекеттің жемісі. Табыс алу үшін кейбір әрекеттерді орындау керек емес пе?

Шексіз табыс тек шексіз әрекеттердің жемісі болуы мүмкін. Әрекеттердің кез келген шектеуі нәтижесінде кірісті шектеу болады

Қорытынды: адамның заң мен шексіз кірісті біріктіруі мүмкін емес. Немесе тұрақты рациондар немесе заңсыздық патшалығы

Олай болса, капитализмнің «құқықтық қоғам құруға» қатысты барлық қитұрқы әрекеттері мен күлкісі ұрының «Ұрыны тоқтат!» деген айқайынан басқа ештеңе емес. назарды өзіңізден аудару үшін.

Салтыков-Щедрин сонау 19 ғасырдың ортасында Разуваевтар мен Колупаевтардың заңды әрекеттерін келемеждеді [2]. Ал газетіміздің тамаша досы Р. Ф. Қадыров 90-жылдары жеке өзі ЧИФ басшысы ретінде Президент жарлығымен тағайындалған жалақысын АЗАЙТЫРДЫ: мәдениетті адам ретінде ол бұл жалақыны шектен тыс деп санады …

Капитализмнің заңға деген өшпенділігі кісі өлтіруді декриминализациялауда көрінеді, ал капитализм бұған ашық түрде барса, бұл фашизм деп аталады

Жазықсыз адамдарды өлтіргені үшін түрме жазасы емес, бұйрықтар берілгенде, бұл фашизм кезеңі, буржуазиялық секуляризация [3] және эмансипация [4] тарихи қозғалысының соңғы бекеті басталады деген сөз

Капитализм діни және гуманистік мағынадағы барлық «предсуденттер» өзін жеңгенше, ол дәл фашизм емес. Ол протофашизм. Ол қалай жеңді - көруге асығыңыз, бұл көрініс әлсіздерге арналған емес …

Енді тағы бір сұрақ: капитализмге кісі өлтіруді қылмыссыздандыру не үшін қажет?

Ол қандай да бір садист пе, оны жындар биледі ме, әлде оған өткір әсер жоқ па ?! Ішінара, әрине, және мұның бәрі … Бірақ мақаланың басына, судың қозғалысын талқылауға ойланып оралайық. Суды жоғары көтерілуге мәжбүрлеуге болады, бірақ ол әрқашан тек төменге ұмтылады …

Өйткені, кісі өлтіру – материалдық, экономикалық және тұрмыстық мәселелерді шешудің әмбебап, ең қарапайым және ең қысқа, ең қолайлы және жылдам тәсілі

Адам ең қарапайымы оған жабық болғанда ғана мәселелерді шешудің басқа жолдарын іздей бастайды. Адам мәселелерді жанама, анық емес, ұзақ және қиын тәсілдермен шеше бастайды - яғни өзінің күнделікті мәселесін шешу үшін ол қысқа жол болғанына қарамастан, айналып өтуге, «айналуға» мәжбүр болады… Ал бұл жағдайда тек өркениетті адамдар үшін «жеті миль ілмек емес»…

Адамға баспана керек делік. Сіз, әрине, үй салуды бастай аласыз. Бірақ бастау аяқтауды білдірмейді. Бұл процесс ұзақ, қиын, жалықтыратын және қымбат. Сізге құрылыс материалдары қажет - олар жоқ болса ше? Уақыт қажет, кейде ұзақ жылдар - қыс болса ше? Неліктен адам үй салады, ал мұз бен төбет туралы ертегідегі қоянмен түлкі сияқты әрекет етпейді?

Иә, өркениет бала кезінен адамның басына соққандықтан ғана, басқа адамды өлтіру арқылы күнделікті мәселелерді шешу мүмкін емес! Яғни, сіз жай ғана профессор Преображенскийге келіп, оны балтамен өлтіріп, оның жеті бөлмелі пәтеріне Дарья мен Зина қызметшілерімен орналаса алмайсыз …

Ал егер мүмкін болса? Дүниеде қазірдің өзінде үйлер бар, ал жалдаушыларды өлтіру санаулы секундтар ғана болса, өз үйлерін салу неге азапты!

Ал енді адамдар арасында тұрақты түрде осындай кружка бар, қазіргі заманның терезесінен бетін сүзіп, айқайлай бастайтын сондай қайван бар:

-Көлігіміз барда неге жаяу барамыз?! Ол жақта камераларымыз бар болса, біз неге шкафта тығылып отырамыз?

Мурло мен Хайван не туралы айтып жатыр? Ол нені «оңтайландыруды» қалайды? Материалдық байлыққа апаратын жолды түбегейлі қысқартуды ұсынып отыр. Бұл «жай» үшін кісі өлтіруді қылмыстан шығару үшін …

Ельциннің жекешелендіруінің миллиондаған құрбандары миллионерлер мен миллиардерлердің сыртқы келбетіне қарама-қарсы жаққа ие. Миллиондаған адамды өлтіру Ресей мен Украинада олигархиялық капиталға айналды.

Бірақ кейін посткеңестік елдердің жолы екіге бөлінді: кейбіреулер Ресей сияқты қорқып, баяулай бастады. Басқалары - Украина сияқты - таңдалған «өмірде сәттілік» және «кез келген жағдайда жеке мүмкіндікті жүзеге асыру» тактикасы бойынша барлық жолмен жүруге шешім қабылдады. Ал қазір олар кәдімгі, мүлдем стандартты, толығымен ашық фашизмге келді …

Кромвелдік, ортағасырлық, қазіргі украинға дейінгі барлық фашизмнің негізінде дәл осы феномен жатыр: кісі өлтіруді декриминализациялау. Фашизмнің түрлері кісі өлтіруге төзімділігімен бірдей қорқынышты. Бірақ олар және олар қалаған пайдаға жолдың қысқалығымен малға тартымды …

Кромвель ағылшын халқының милициясын бүлдіріп, оны Ирландияны тонауға жіберді. Тура мағынада ол кедейлерге жер мен құл табуға мүмкіндік берді және сол арқылы қайыршы болуды тоқтатты. Ирландиядағы революциялық армияның сұмдық тонауы әдістері де, мақсаттары жағынан да фашистік басқыншылықты еске түсіреді.

Ирландиядан бастап (және, әрине, оған дейін) барлық жағдайлар мүлдем бірдей. Материалдық мәселе бар: байлықты өсіруге ұмтылу. Бұған ең қысқа жол – бай көршісін өлтіріп, оның мүлкін иемдену.

Көрші көршісін тұншықтырып, аштан өлтіретін нұсқа бар. Бұл классикалық либерттік нарық - «барлығының барлығына қарсы соғысы».

Бағынушы бастық болғанда опция бар. Бұл ерте большевизм-троцкизм, помещиктердің иеліктерін бірнеше арбамен кулактардың басып алуы – «фортепианоны» өз үйлеріне апару.

Халық басқа адамдарды өлтіріп жатқанда нұсқа бар. Алдыңғы мысалдардағыдай мақсатпен, бірақ А. Макаревич жырлағандай – «ғасырдан алыста жүріп, табынмен оңай екенін түсінген адамдар».

Бірақ механизм бір: шексіз пайдаға құштарлық, тез байып кету, оның құралы - кедергіні өлтіру

Өркениетті қоғамда ТЕК қана жағдайлар мен табиғат күштері кедергі болады. Рухани жабайы қоғамда олар кедергі-жағдай мен кедергі-адамды ажыратпайды: «менің жегім келгені үшін сен кінәлісің».

Нарық бандиттері үшін Донбасстағы қырғындар 90-жылдардың басынан бері жекешелендіруден бастаған бизнесінің жалғасы ғана

Менің ойымша, олигарх П. Порошенконың немесе алаяқ Ю. Тимошенконың (оның тегі, шашы, көзінің түсі бәрі жалған) мүддесіздігіне ең аңғал адам да сене алмайды.

Бірақ Ресейде де көп адамдар қырғынды бұрынғы алаңсыз өмірді қамтамасыз ету, сүйекке тойлау деп түсінеді. Ешбір жағдайда кедей және жоқшылыққа ұшырамаған Г. А. Ельцин дәуірінен бері президенттікке тұрақты үміткер болған Явлинский (бұл қаржылық тұрғыдан қанша тұрады десеңізші!) 2017 жылдың 5 ақпанында мысқылмен былай деді:

«… Кремль ресми түрде Донбасстағы «милициялар» деп аталатындардың қару-жарағы мен оқ-дәрілері жеткілікті деп үміттенеді … Үш жылдан бері ресейлік қару-жарақ Донбасстағы әскери құрамаларға ашық дерлік беріліп, әскери қызметкерлер жөнелтілді. Украинаның оңтүстік-шығысында, сондай-ақ ресейлік бұқаралық ақпарат құралдарында насихаттық қолдау … - мұның бәрі шексіз қауіпті және стратегиялық мағынасыз …

[3] Секуляризация – әлеуметтануда діннің адамдардың санасы мен қоғам өміріндегі рөлін төмендету процесі; діни нормалар мен ұйымдар басқаратын қоғамнан көшу.

[4] Эмансипация – әр түрлі тәуелділіктен, оның ішінде ата-анадан бас тарту, шектеулерді тоқтату, міндеттемесіз құқықтарға ие болу. Бұл сөздің өзі латынның emancipare етістігінен шыққан - баланы әкелік биліктен босату.

[5] Дәйексөз келтірілді. қосулы

[6] Чарльз Дарвиннің тікелей дәйексөзі: «… кемтарларға, мүгедектерге, сырқаттарға баспана саламыз, кедейлерге заңдар енгіздік, дәрігерлеріміз соңғы секундқа дейін әркімнің өмірін сақтап қалуға бар күш-жігерін салуда… Осылайша, қоғамның әлсіз мүшелері өз түрін шығаруды жалғастыруда. Мал өсірумен айналысатын кез келген адам оның адамзатқа зиянын тигізетінін растайды.».

Қаһарлы батыстық Юлия Латынина радикалды замандас дарвинист Доукинс туралы оқуын баяндайды: «… Жалпыға бірдей сайлау құқығы, әлеуметтік мемлекет пен адам құқықтарын қорғау – дамудың тәжі деп естиміз… Әттең, бұл тек олай емес, биологиялық тұрғыдан да олай емес.».

[7] В. Полеванов былай дейді: « Мен Мемлекеттік мүлік комитетіне келіп, жекешелендіру стратегиясын өзгертейін десем, Чубайс маған қарапайым түрде: «Бұл кісілерді неге уайымдап отырсың? Жарайды, отыз миллион өледі, олар нарыққа сыймай кетті. Бұл туралы ойламаңыз, жаңалары өседі..

Юрий Лужков пен Гавриил Попов Е. Гайдарды еске алады: « Бұл 1992 жылдың ақпаны еді… Гайдарға біздің медицина Зеленоградта аштықтан 36 адам қайтыс болғанын хабарлады. Бұған Гайдар қарапайым жауап берді: түбегейлі қайта құрулар жүріп жатыр, ақша қиын, ал бұл өзгерістерге қарсы тұра алмайтын адамдардың өлімі табиғи нәрсе »..