Әйелдердің екі оттың арасындағы сексуалдылығы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Бір жағынан, әйел жыныстық қатынасымен байланысты барлық нәрсе әлі де тыйым салынған. Мұндай қатал: «жоқ». Әйелді әлі күнге дейін өз қалауы, денесі мен сыртқы түрі, мінез-құлқы үшін кінәлайды. Екінші жағынан, тренд қысымы бар: «бұл қажет». Сексуалдық, сезімталдық, сіздің денеңізді түсіну, сыртқы эмансипация дұрыс әйел үшін парыздың бір түрі болған кезде. Басқаларға өзінің сексуалдылығын көрсеткісі келмесе және оның әйелдігін баса көрсеткісі келмесе, әйел өзін төмен сезінеді.

Осы екі шектен шыққан жерде миллиондаған ресейлік әйелдер тұрады. Олар алаңдаушылық пен сенімсіздікте өмір сүреді. Олар ненің дұрыс, ненің бұрыс екенін түсінбейді. Табиғи нәрсе және жай ғана жалаңаштық. Олар нұсқауларды іздейді, бірақ жауап ретінде олар тым жиі тек радикалды позицияларды естиді, мейлі ол феминистік күн тәртібі немесе дәстүрлі көзқарастарға қайта оралу болсын. Оларға өте қиын. Барлық әлеуметтік сауалнамаларға сәйкес, ресейлік әйелдердің үштен бірінен астамы жыныстық өмірін теріс бағалайды. Олар өздерін шектеулі және сенімсіз сезінеді.

Зерттеушілер (мәдениеттанушылар, әлеуметтанушылар, психологтар) мұндай қайшылықты жағдайдың орыс қоғамында мәжбүрлі «жыныстық революцияның» салдарынан туындағанын атап көрсетеді. Әйел сексуалдылығы формальды утилитарлық сипатта болған кеңестік қоғамның дәстүрге жақын қондырмасы болды. Сұлулық, әйелдік, нәзіктік - мұның бәрі өте қатаң түрде анықталды. Әйелдің нақты әлеуметтік рөлдері болды: ана, әйел, жұмысшы. Осы рөлдердің әрқайсысында өздерінің мінез-құлық үлгілері. Олардың сыртқы атрибуттары, ана мен әйел ретінде белгілі бір жолмен қарауға тұрарлық. Жұмыста әйелге басқаша «дресс-код» дайындалды. Тағы біреуі демалыста. Мерекелік іс-шараларда, басқа. Бұқаралық қоғам құралдарының арқасында бүкіл кеңестік қоғамға тараған мұндай мөрленген зауыттық жинақ. Мәскеудегі әйел Оралдағы немесе Солтүстіктегі бір әйелмен бірдей өмір сүрді. Ол да киінді. Ол еркектермен де, қыздармен де, балалармен де жүрді. Тіпті жыныстық өмір неке қажеттілігімен шектелді. Ал контрацепцияның төмен мәдениеті некедегі жыныстық қатынастың жағымсыз динамикасын да қалыптастырды. Яғни, жыныстық қатынас тұжырымдамамен теңестірілді. Егер ерлі-зайыптылар отбасын толықтырғысы келмесе, онда жыныстық қатынас жиі болмады.

Сондай-ақ, кеңестік қоғам күнделікті мағынада өте күрделі болды. Тіпті отбасы деңгейінде де егемендік жеке кеңістік болған жоқ. Мен коммуналдық пәтерлердегі тұрғын үйді туыстарыммен немесе бөлмелестермен бөлісуге тура келді. Мұның бәрі де адамның өзін-өзі қабылдауының дамуына ықпал етпеді. Тауарлар мен қызметтер де өте монотонды болды: шаш, макияж, аяқ киім, сыртқы киім және т.б. - мұның бәрі КСРО-дағы барлық әйелдер үшін өте стандартталған.

Содан кейін ескі қондырма күрт бұзылып, жарты ғасырлық батыстық сексуалдық революцияның «әдепсіз» жемісі «әдепті» кеңес әйелдеріне түсті. Жыныстық қатынас жаңа дінге айналды. Тіпті «қазір мүмкін» күйінде емес, міндетті түрде «қазір қажет» түрінде. Сіз өзіңіздің сексуалдылығыңызды, даралығыңызды, сезімталдығыңызды, бейресмидігіңізді көрсетуіңіз керек. Ескінің бәрін жоққа шығарып, барлық жаңадан шабыттану керек. Көбірек құмарлық, көбірек қуат, эмансипацияның сыртқы көріністері.

Әрине, мұның бәрі күйреуге әкелді. Сіз посткеңестік қоғамды оның бүкіл тарихы оған жат болды деп күрт бомбалап, бұл тез тамыр жайып, жаңа нормаға айналады деп күте алмайсыз. Осыдан 2000-шы жылдардың басындағы дәстүршіл серпіліс келді, сексуалдық және әйелдердің қоғамдағы жаңа рөлі туралы тым еркін идеялар әртүрлі көзқарастармен өскен көптеген әйелдерді қорқытты. Тоқсаныншы жылдар бойы олар бұл «төңкеріске» төтеп берді, содан кейін өздерінің логикалық «қабылдамауларын» берді, бұл әлі күнге дейін өте анық және қатты естіледі.

Ал екі қатал позицияның бұл күресі Ресей қоғамына жақсылық әкелмейді. Сексуалдық, жыныстық тәрбие, әйелдердің қоғамдағы рөлі туралы сұрақтар біржақты жауаптары бар сұрақтар емес. Денеңізден ұялып, сексуалдық құл болу және жыныстық қатынасты қабылдауға болмайды және әдепсіз деп санау жақсы. Әр жұма сайын ашық мини юбка киіп, жаңа серіктесті серуендеу әйелдің құқығы. Осындай екі экстремалды, сондай-ақ миллиондаған басқалардың барлығы үлкен норманың бөлігі болып табылады. Біздің барлығымыз үшін, жынысымызға қарамастан, жалғыз жалпы ереже - қазіргі әлемді қалыптастыратын әртүрлілікке төзімділік.

Әйелдік сексуалдық - бұл кез келген нәрсе болуы мүмкін теңшеу. Басқа біреудің пікіріне тәуелді немесе тәуелсіз. Оның кез келген нұсқалары болуы мүмкін. Тіпті ең радикалды, мысалы, жыныстық қатынастан бас тарту немесе, керісінше, кейбір ерекше жыныстық тәжірибелер. Әйелдердің жыныстық қатынасы – физиология. Бұл денсаулық. Жыныстық қатынасқа түсуге деген ұмтылыс, өз сезімдеріңізді басқаларға көрсетуге деген ұмтылыс - бұл әлеуметтік тәжірибе ғана емес, сонымен қатар әрбір нақты әйел денесінің дамуының жеке ерекшеліктері. Сонымен қатар, өмірдің әртүрлі кезеңдерінде бұл физиологиялық ерекшеліктер әртүрлі болуы мүмкін. Иә, тіпті бір етеккір циклінің ішінде әйел әртүрлі «жыныстық қатынасты» бастан кешіреді. Оның өзіне және серіктесіне деген сезімі әртүрлі бағытта өзгереді.

Біз бұған бейімделуді үйренуіміз керек. Барлығымызға: ерлер де, әйелдер де. Ұзақ уақыт бойы біздің қоғам үшін әдеттен тыс болатын әйел жыныстық қатынасының ерекше мәртебесіне дайын болу. Ашық Pandora қорапшасының идеясы барлық мәселелерді өздігінен шешеді деп ойламаңыз. Барлығына «өзің болу» еркіндігін алу және беру - бұл шығудың жолы. Жоқ, біз әйелдер сексуалдылығын зерттеп, қоғамымызды осы зерттеулердің нәтижелері туралы ақпараттандыруымыз керек. Мысалы, осы уақытқа дейін клитор сияқты әйел жыныстық қатынасы үшін маңызды орган аз зерттелген.

Әрине, Cosmo журналы немесе кейбір секс-блогерлер сізге оны қалай дұрыс өңдеуге болатыны туралы көптеген «қарапайым кеңестер» айта алады, бірақ бұл шектеулі күн тәртібі. Шынында да, әрбір «оргазмды алудың 10 тәсілінің» артында өз денесін осы 10 әдісте сипатталғандан басқаша сезінетін мыңдаған әйелдер бар. Және бұл айырмашылық оларды ыңғайсыз сезінеді және өздері және серіктесі туралы дұрыс сезінетініне сенімді емес. Бұл дәстүршіл қондырманың шекті моделінен әлдеқайда көп кешендерді құрайды.

Жыныс, жыныстық мінез-құлық, жыныстық қатынас сызықтық немесе тіпті циклдік емес. Бұл көптеген компоненттері бар сарқырама үлгісі. Әйелдің қалауына көптеген факторлар әсер етуі мүмкін. Қызығушылығынан басып шығаруға дейін. Әлеуметтік көзқарастардан діни сенімдерге дейін. Сіздің денеңіздің және сексуалдылығыңыздың арқасында қандай да бір қаржылық немесе әлеуметтік мәртебеге ие болғысы келетіндіктен эмоционалды қанағаттануға дейін.

Әйелдің жыныстық қатынастан қанағаттану фактісінің өзі «әйел оргазмының» нақты тұжырымы емес. Сондай-ақ оргазм кейде мүлдем қажет емес көп компонентті оқиға. Жыныстық мотивация бар, жыныстық ынталандыру бар, орнату және онымен бірге жүретін жеке тәжірибе бар, жыныстық қозу физиологиясы бар, серіктеспен өзара әрекеттесу немесе серіктестің жоқтығы бар, спонтандылық әсері бар. Мұның бәрі, сайып келгенде, жыныстық қатынастан қанағаттанудың соңғы әсерін анықтайды. Және бұл параметрлердің әрқайсысы әрбір жеке жыныстық қатынаста жеке және ерекше.

Біз өзімізге ұқсамайтын мыңдаған, миллиондаған адамдармен қоршалғанына енді ғана үйреніп келе жатқан дәуірде өмір сүріп жатырмыз. Олар өзімізді және денемізді басқаша сезінеді. Олардың бізден әртүрлі жыныстық қалауы мен қалауы бар. Олар басқаша көрінеді. Бұл да бізді қорқытады, өйткені біз басқа нәрсеге үйреніп қалдық. Әйелдің рөлі болуы керек. Ол белгілі бір түрде көрінуі және өзін ұстауы керек. Бұл қоғамдық сауал. Бұл еркектерге де, әйелдерге де қатысты. Бұл тым ұзаққа созылды және оны жеңу өте қиын.

Бірақ өтпелі кезең қазірдің өзінде басталып кетті. Көптеген әйелдер өздеріне: «Секс пен сексуалдық қоғам үшін емес, жеке мен үшін нені білдіреді?» Деп сұрайды. Және жауап ретінде оларда осы жеке көріністерге олардың іске асуын табу үшін көбірек мүмкіндіктер бар. Жыныстық білім беру әйелдердің жыныстық қатынасына жеке көзқарастарды іздеуді күшейтуге бағытталған. Әйелдерде ұстануға деген ұмтылысты емес, ізденуді қалыптастыру керек. Әрбір нақты әйелге қандай жанасу және жыныстық мінез-құлықтың қандай түрлері жағымды болады. Ең бастысы, бұл ұғымның барлық кеңістігіндегі жыныстық мінез-құлық, оның ішінде жыныстық қатынастың барлық нысандары немесе тіпті оның болмауы және теріске шығарылуы салауатты және гүлденген өмірдің факторлары болып табылады. Әлеуметтік және физиологиялық.

Ал бұл қоғамымыздың барлық мүшелеріне арналған өте прагматикалық өтініш. Радикалды феминизм үшін, дәстүрлі үлгілерді ұстанушылар үшін, ерлер үшін, әйелдер үшін, азшылықтар үшін. Гендерлік теңдік және кез келген топ үшін тең құқықтар – бұл әрбір жеке тұлға тұтастай қоғамға әкелетін оң әсердің теңдігі. Әйелдердің әл-ауқаты мен жыныстық қанағаттануы - әйелдер маңызды рөл атқаратын қоғамның әл-ауқаты. Бұл экономиканың, ғылымның, білімнің ең жақсы дамуы. Бұл бәріміз үшін алға жасалған қадам.