Мұз шайқасы болды ма?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Кеңес мектебінің тарих курсынан белгілі болғандай, 1240 жылдың жазында мыңдаған неміс тевтон рыцарларының әскері бірнеше қалаларды басып алып, Новгородты басып алуды жоспарлаған Ресейге көшті.

Новгород вечесінің өтініші бойынша 1240 жылдың қысында новгородтық боярлардың бір бөлігімен жанжалдасып, Новгородты тастап кеткен князь Александр Ярославич қалаға оралып, халық милициясын басқарды. Ол өзінің серіктерімен Копорье мен Псковты азат етті, содан кейін 1242 жылы 5 сәуірде немістерді Пейпси көлінің мұзына түсірді. Ол жоспарлағандай, мұз сауытқа шынжыр байланған рыцарьлардың салмағына төтеп бере алмай, жарылып, тевтондық әскердің көп бөлігін суға батырды және орыстардың даңқты жеңісін қамтамасыз етті. Кеңес дәуірінің басында ұлы Эйзенштейн бұл туралы керемет «Александр Невский» фильмін түсірді, ол бәрінің қалай болғанын өте бейнелі түрде көрсетті. Бірақ бәрі мектепте оқытылып, фильмде көрсетілгендей болды ма?

Көзі анық тәуелсіз зерттеушілер мен тарихшылар бұл мүлде олай болмағанын алға тартады. Бұл бір ғана мақсатты көздеген тағы бір үгіт-насихат мифі: Ресей тарихында ауқымы жағынан Дәуіттен де, Ескендір Зұлқарнайыннан да, Шыңғыс ханнан да кем түспейтін ұлы қолбасшы тұлғасын жасау. Бұл мүлдем патриоттық емес нұсқаны байсалды ресейлік ғалымдар, соның ішінде тарихшы және археолог Алексей Бычков қызу қорғайды.

Дереккөздерге тікелей жүгіну білмегендердің көңілін қалдырады. Сол алғашқы жылдардағы оқиғаларды сипаттайтын барлық ерте құжаттарды мұқият зерделеу, оларда неміс рыцарларымен болған аңызға айналған шайқас туралы өте қарама-қайшы мәліметтер бар немесе оларда мүлдем жоқ екені белгілі болды. Ең үлкен шайқас осы ерте ескерткіштерде эпизод ретінде көрінеді, егер мүлдем қарапайым болмаса, онда, кез келген жағдайда, тағдырлы емес.

Шежірелер мен шежірелерде орыстардың Пейпси көлі арқылы шығарылуы және оның мұзындағы шайқас туралы бірде-бір сөз айтылмайды (соған қоса, шайқастың басында орыс тәртібін екіге бөлген қайталанған Ливон сынасы туралы бірде-бір сөз айтылмайды.). Бірде-бір дата айтылмаған, шайқас болған нақты жер туралы мәлімет жоқ. Және, ақырында, барлық шежірелерде Мұз шайқасы туралы аңыздың қаһармандық жанасуын анық төмендететін күштердің сөзсіз теңсіздігі туралы айтылады.

Ұлы азат етуші Александр Невскийдің бейнесін жасау үшін бірқатар мифтер жасалды. Ең бірінші орыстардың кіммен соғысқаны туралы. Кішкене болса да тарихтан хабары бар адам: «Әрине, немістермен бірге!» деп айқайлайды. Және ол мүлдем дұрыс болады, өйткені Новгород шежіресінде бұлар дәл «немістер» болған деп айтылады. Иә, әрине, немістер, қазір ғана бұл сөзді тек немістер үшін қолданамыз (тіпті неміс тілін оқып жатырмыз, неміс емес), 13 ғасырда «неміс» сөзі «мылқау», яғни сөйлей алмайтын деген мағынаны білдіреді. Сондықтан орыстар сөзі түсініксіз халықтардың бәрін атады. Даттар, француздар, поляктар, немістер, финдер және т.б. Ортағасырлық Ресейдің тұрғындары оларды «немістер» деп санады.

Ливон хроникасы Ресейге қарсы жорыққа шыққан армияның құрамында Ливон орденінің рыцарлары (қазіргі Балтық жағалауында орналасқан Тевтон орденінің бөлімшелерінің бірі), дат вассалдары және Дорпаттың (қазіргі күн Тарту), оның маңызды бөлігі ғажайып болды (орыстар аңызға айналған адамдарды «ақ көзді чуд», сонымен қатар эстондар мен кейде финдер деп атаған). Демек, бұл армия «неміс» емес, оны «тевтоник» деп те атауға болмайды, өйткені солдаттардың көпшілігі Ливон орденіне жатпайды. Бірақ оларды крест жорықтары деп атауға болады, өйткені науқан ішінара діни сипатта болды. Ал орыс әскері тек Александр Невскийдің армиясы емес еді. Әскерге князьдің жеке отрядынан басқа епископтың отряды, мэрге бағынатын Новгород гарнизоны, посад милициясы, сондай-ақ боярлар мен бай көпестер отрядтары болды. Сонымен қатар, новгородтықтарға көмекке Суздаль княздігінің «шөптік» полктері келді: князьдің ағасы Андрей Ярославич өзінің жақтастарымен және онымен бірге қалалық және бояр отрядтары.

Екінші миф шайқас кейіпкеріне қатысты. Оны түсіну үшін 13 ғасырдың соңғы онжылдығында 40-жылдардағы орыс-ливон шайқастарына қатысушының сөзінен шамамен жазылған «Ливон ақсақалының рифмалық шежіресіне» жүгінейік. Оны мұқият, ең бастысы, бейтарап оқу арқылы ескі оқиғалар тізбегін былайша қайта құруға болады: орыстар эстондықтарға шабуыл жасады, ливондықтар оларды қорғауға өз еркімен шықты; ливондықтар Изборскты басып алды, содан кейін Псковқа басып кірді, ол оларға шайқассыз берілді; аты аталмаған белгілі бір Новгород князі үлкен жасақ жинап, оны немістерден жеңіп алып, Псковқа көшті. Статус-кво қалпына келтірілді; сол кезде Суздаль князі Александр (Невадағы шайқастан кейін, халық арасында «Невский» лақап атымен аталған) өзінің көптеген қызметкерлерімен бірге Ливон жеріне соғысқа аттанып, тонаулар мен өрттер туғызды. Дорпатта жергілікті епископ өз әскерін жинап, орыстарға шабуыл жасауды ұйғарды. Бірақ бұл тым аз болып шықты: Орыстардың әскері сондай, бір немістің алпыс адамы шабуыл жасаған шығар. Ағайындар қатты шайқасты. Соған қарамастан олар оларды жеңді. Дорпаттардың біразы өзін құтқару үшін шайқастан кетті. Олар шегінуге мәжбүр болды. Онда жиырма ағайынды өліп, алтауы тұтқынға алынды». Оның үстіне неміс шежірешісінің сөзіне сүйенсек, кілт Псков үшін шайқаста («егер Псков құтқарылса, ол енді ақырзаманға дейін христиан дініне пайдасын тигізер еді») князь Александр жеңе алмаған сияқты. (Сірә, біз оның ағасы Андрей туралы айтып отырмыз).

Алайда, Ливон хроникасы жалған ақпаратты қамтуы мүмкін және князь Александрдың батыс майдандағы табыстарындағы рөлін толық көрсетпеді.

Орыс деректерінен ең ертесі XIV ғасырдың аяғында құрастырылған Лаврентий хроникасының жаңалықтары болып табылады. Сөзбе-сөз ол мынаны баяндайды: «6750 жылдың жазында (қазіргі хронология бойынша 1242) Ұлы князь Ярослав ұлы Андрейді Ұлы Новгородқа Александр немістерге көмектесу үшін жіберіп, оларды көлдегі Плесковское үстінде жеңіп, тұтқынға алды. көптеген адамдар, ал Андрей әкесіне құрметпен оралды ».

Естеріңізге сала кетейік, бұл Мұздағы шайқас деп аталатын алғашқы ресейлік дәлелдер сипатталған оқиғалардан кейін 135 жыл (!) құрастырылған. Онда, айтпақшы, новгородтықтардың өздері «қырғынды» кішігірім қақтығыс деп санады - шежіреде шайқасқа тек жүз сөз берілді. Содан кейін «пілдер өсе бастады», ал Дорпат, Чуди және Ливондықтардың шағын отрядымен шайқас тағдырлы қырғынға айналды. Айтпақшы, ертедегі ескерткіштерде Мұз шайқасы Раковор шайқасынан ғана емес, Невадағы шайқастан да төмен. Нева шайқасын сипаттау Новгородтың бірінші хроникасында Мұздағы шайқастың сипаттамасына қарағанда бір жарым есе көп орын алатынын айтсақ жеткілікті.

Ал Александр мен Андрейдің рөліне келсек, содан кейін белгілі «бұзылған телефон» ойыны басталады. Ростовта епископтық қарауда жасалған Суздаль хроникасының академиялық тізімінде Андрей туралы мүлде айтылмайды, бірақ немістермен жұмыс істеген Александр болды және бұл «Пейпси көлінде, Қарға тастың жанында» болды.

Әлбетте, бұл канондық шежірені құрастырған кезде (және ол 15 ғасырдың аяғынан басталады), 250 жыл бұрын шынымен не болғаны туралы сенімді ақпарат болуы мүмкін емес еді.

Мұздағы шайқас туралы ең егжей-тегжейлі оқиға Новгородтағы «Елдер» басылымының бірінші хроникасында кездеседі, оны іс жүзінде оның ресми нұсқасын жасауға қатысқан ресейлік жылнамашылардың көпшілігі айтқан. тарихи оқиға. Ол, әрине, Суздаль хроникасының қайнар көзі болды, дегенмен ол Александрды да, Андрейді де орыс жерінің қорғаушылары ретінде атайды (шынымен де, соңғысы кейінірек тұлғаны құру үшін тарихи шежірелерде әдейі «итерілген» сияқты. ағасының культі). Оның Ливон шежіресіне де, Лорент шежіресіне де түбегейлі қайшы келетініне ешкім мән бермейді.

Князь істерінің тағы бір «шынайы» көзі бар, ол «Александр Невскийдің өмірі» деп аталады. Бұл шығарма елеусіз астар ретінде берілген тарихи оқиғаларға көлеңке түсіріп, баяндаудың ортасында тұрған Александр князьді жеңілмейтін жауынгер ретінде дәріптеу мақсатында жазылған. Ел өз батырларын білуі керек, ал Невский қай кезде де азаматтарды діни-патриоттық тәрбиелеудің тамаша үлгісі болып табылады.

Сонымен қатар, бұл жұмыс өз уақытының типтік фантастикасы болып табылады, әртүрлі зерттеушілер «Александр Невскийдің өмірі» эпизодтары інжіл кітаптарынан, Иосиф Флавийдің «Еврей соғысының тарихы» және оңтүстік орыс жылнамаларынан көптеген қарыздарға толы екенін атап өтті. Бұл, ең алдымен, шайқастардың сипаттамасына қатысты, оның ішінде, әрине, Пейпси көліндегі шайқас.

Осылайша, 13 ғасырдың ортасындағы орыс-герман шайқастары туралы сенімді деректер өте аз деп қорытынды жасауға болады. Ливондықтардың Изборск пен Псковты басып алғаны, ал Андрей мен Александрдың біраз уақыттан кейін басқыншыларды қаладан қуып шыққаны белгілі.

Барлық жүлделер кейінірек ағаға берілгені шежірешілердің ар-ожданында жатыр және Мұз шайқасы туралы миф ойлап табылған сияқты, олар …

Айтпақшы, 1958 жылы КСРО Ғылым академиясының Президиумының бастамасымен Мұздағы шайқас болды деп болжанған аймаққа экспедиция жасалды. Археологтар көл түбінен де, оның жағасынан да шайқастың ізін таппады… Ресей тарихының негізгі элементі тек үгіт өнертабысы болып табылады екен?

Тағы бір миф әскер санына қатысты. Кеңес дәуірінен бері кейбір тарихшылар Пейпси көлінде қақтығысқан әскерлердің санын айта отырып, Александр Невскийдің әскері шамамен 15-17 мың адам болғанын, ал оларға 10-12 мың неміс солдаты қарсы тұрғанын көрсетеді. Салыстыру үшін, XIII ғасырдың басында Новгород халқының саны небәрі 20-30 мың адам болғанын ескеріңіз, оған әйелдер, қарттар мен балалар кіреді. Ортағасырлық Парижде, Лондонда, Кельнде шамамен осындай сан өмір сүрді. Яғни, егер сіз келтірілген фактілерге сенсеңіз, шайқаста әлемдегі ең ірі қалалар халқының жартысына тең әскерлер кездесуі керек еді. Бұл өте күмәнді, солай емес пе? Сонымен, Александр өзінің туының астына шақыра алатын жасақтардың максималды саны физикалық тұрғыдан екі мыңнан аспады.

Енді, керісінше, 1242 жылғы шайқас өте мардымсыз оқиға болғанын алға тартатын тарихшылар бар. Шынында да, Ливон хроникасы немістер өз тарапынан өлген жиырма «ағасынан» және алты тұтқыннан айырылғанын айтады. Иә, ортағасырлық Еуропадағы әрбір жауынгер рыцарь саналмайтынын сарапшылар ғана ұмытатын сияқты. Рыцарьлар тек жақсы қаруланған және жақсы жабдықталған асыл адамдар болды және әдетте олардың әрқайсысында жүздеген қолдаушылар болды: садақшылар, найзашылар, атты әскерлер (кнечтер деп аталатындар), сондай-ақ Ливон шежірешілері жасай алатын жергілікті милиция. есепке алмау. Новгород хроникасы немістердің шығыны 400-ге жуық өлтірілді, 50-і тұтқынға алынды, сонымен қатар «Чуди бесчисла» (яғни, сансыз адамдар өлді) деп бекітеді. Орыс шежірешілері ру мен тайпаға қарамай барлығын санаса керек.

Ендеше, неміс әскерінің саны 150-ге жуық рыцарь, бір жарым мың бальдар және Чуди милициясының бір-екі мыңы болды деген зерттеушілердің деректері ең сенімді деректерге лайық сияқты. Новгород оларға 4-5 мыңдай жауынгермен қарсы тұрды.

Келесі миф «немістердің» ауыр қаруланған сарбаздары жеңіл қаруланған орыс жауынгерлеріне қарсы тұрды деп бекітеді. Неміс жауынгерінің сауыты орыстардан екі-үш есе ауыр болды. Соның арқасында көлдегі мұз жарылып, ауыр сауыт немістерді түбіне дейін сүйреп әкетті. (Ал орыстар – айтпақшы, темірде, «жеңіл» болса да – неге екені белгісіз…) Шындығында, орыс пен неміс солдаттары шамамен бірдей қорғалған. Айтпақшы, әдетте романдар мен фильмдерде рыцарьлар бейнеленген пластина сауыттары кейінірек - XIV-XV ғасырларда пайда болды. 13 ғасырдағы рыцарьлар орыс жауынгерлері сияқты ұрыс алдында болат дулыға, шынжырлы пошта, оның үстіне айна, табақ сауыт немесе бригандин (болат табақпен былғары жейде), жауынгердің қолы мен аяқтары бракстермен және леггинстермен жабылған. Осы оқ-дәрілердің барлығы жиырма килограмм тартты. Сол кезде де әрбір жауынгерде мұндай құрал-жабдықтар болған жоқ, тек ең асыл және бай адамдар ғана болды.

Орыстар мен тевтондардың айырмашылығы тек «бас киімінде» болды - дәстүрлі славяндық шишактың орнына ағайынды рыцарьлардың басы шелек тәрізді дулығамен қорғалған. Ол заманда табақ аттар да болмаған.

(Сонымен қатар, тевтондықтардың «рыцарь-иттер» деген лақап атқа алты ғасырдан кейін Карл Маркс шығармаларын орыс тіліне дұрыс аудармауының арқасында ие болғанын айта кеткен жөн. Коммунистік ілімнің классигі «монах» деген атауды «монах» деген атауды «монах» деген сөзге қатысты қолданған. Неміс тілінде «ит» сөзімен үйлесетін тевтондар.)

Ауыр қарудың жарыққа қарсы тұруы туралы мифтен мыналар шығады: Александр мұзға үміттенді, сондықтан тейтондарды мұздатылған көлге тартты. Мына бір анекдот!.. Алдымен шайқас қашан болғанын көрейік: сәуірдің басында. Яғни, лайлы жолға түседі. Ал, Александр Невский данышпан болды және «немістерді» мұзға итермеледі. Олар толық ақымақ болды ма? Неліктен оларды лайлы жолда мұзға сүйреп апарады? Басқа ұрысатын жер болмады ма? Екі жақтың әскерлерінің осы аймақта барлық маусымда соғыс қимылдарын жүргізуде үлкен тәжірибесі болғанын ұмытпауымыз керек, сондықтан Тевтондық лагерь өзендердің қату дәрежесі және олардың мұзын пайдалану мүмкін еместігі туралы білмеуі екіталай. көктемде.

Екіншіден, шайқас схемасын мұқият қарастырсақ (қайтадан ол шын мәнінде болды деп есептейік), «немістердің» шайқас болған жерде мүлде мұз астына түспегенін көреміз. Бұл кейінірек болды: олардың кейбіреулері шегініп бара жатып, абайсызда «сиговицаға» - ағынның әсерінен суы қатты қатып қалатын көлдегі орынға жүгірді. Бұл мұзды бұзу ханзаданың тактикалық жоспарларының бір бөлігі бола алмайтынын білдіреді. Александр Невскийдің басты еңбегі - ол шайқас үшін дұрыс орынды таңдап, классикалық «неміс» түзілісін шошқамен (немесе сынамен) бұза алды. Ортаға жаяу әскерді шоғырландырып, оны қапталда атты әскермен қаптаған рыцарьлар орыстардың негізгі күштерін сыпырып тастауды көздеп, әдеттегідей «төбелес» шабуылға шықты. Бірақ жеңіл жауынгерлердің шағын отряды ғана болды, олар бірден шегінуге кірісті. Иә, тек оның соңынан қуған «немістер» күтпеген жерден тік жағаға қарсы шықты да, бұл кезде орыстардың негізгі күштері қапталдарын бұрып, бүйірден және тылдан соққы беріп, жауды сақинаға алды. Бірден буксирде жасырынған Ескендір атты әскер отряды шайқасқа кіріп, «немістер» талқандалады. Шежіреде сипатталғандай, орыстар оларды жеті миль қашықтықта Пейпси көлінің алыс жағасына дейін айдады.

Айтпақшы, бірінші Новгород жылнамасында шегініп жатқан немістердің мұздан құлағаны туралы бір ауыз сөз жоқ. Бұл фактіні орыс шежірешілері кейінірек - шайқастан жүз жылдан кейін қосты. Ливон шежіресі де, сол кездегі басқа шежірелер де бұл туралы айтпайды. Еуропа жылнамалары суға батқандар туралы тек 16 ғасырдан бастап хабарлай бастайды. Демек, мұздың арасында батып бара жатқан рыцарьлар да жай ғана аңыз болуы әбден мүмкін.

Тағы бір миф - Равенстоундағы шайқас. Егер шайқас схемасына қарасақ (тағы да, ол Пейпси көлінде болды деп есептейік), оның шығыс жағалауында, Пейпси көлі мен Псков тоғысқан жерінен алыс емес жерде болғанын көреміз. Шын мәнінде, бұл орыстар крест жорықтарымен кездескен болуы мүмкін көптеген болжамды орындардың бірі ғана. Новгород шежірешілері шайқас болған жерді - Қарға тасты дәл көрсетеді. Иә, тек бұл Қарға тасы қай жерде, тарихшылар күні бүгінге дейін болжайды. Біреулер бұл аралдың атауы болды, енді оны Вороний деп атайды, басқалары биік құмтас бір кездері тас болып саналған, оны ғасырлар бойы ағыс шайып кеткен. Ливон жылнамасында: «Екі жақтан өлтірілгендер шөпке құлады. Ағайындылардың әскерінде болғандар қоршауға алынды …». Осыған сүйене отырып, үлкен ықтималдықпен шайқас жағада өтуі мүмкін еді (шөп үшін құрғақ қамыс мүлде жоғалып кетер еді), ал орыстар шегініп бара жатқан немістерді мұздатылған көл арқылы қуып бара жатқан.

Жақында Қарға тасы сөздің түрленуі деген өте нәзік нұсқа пайда болды. Түпнұсқада қақпа тасы болды - Нарваға, Великаяға және Псковқа баратын су қақпаларының жүрегі. Оның жанында жағада бекініс болды - Рерих оның қалдықтарын көрді …

Жоғарыда айтып өткеніміздей, көптеген зерттеушілер қазіргі заманғы техниканың көмегімен де әлі күнге дейін көлде 13 ғасырға жататын қару-жарақ пен сауыт-сайман табылмағандығымен шатастырады, сондықтан күмән туды: теңізде шайқас болды ма? Мұз мүлде? Алайда, егер рыцарьлар шынымен суға батып кетпесе, онда түбіне жеткен жабдықтың болмауы таңқаларлық емес. Сонымен қатар, шайқастан кейін бірден өлгендердің - өздерінің де, басқалардың да денелері майдан даласынан шығарылып, жерленген.

Тұтастай алғанда, бірде-бір экспедиция крестшілер мен Александр Невскийдің әскерлері арасындағы шайқастың сенімді орнын анықтаған жоқ және мүмкін шайқас нүктелері жүз шақырымнан астам ұзындыққа шашыраңқы. 1242 жылы белгілі бір шайқас болғаны ешкімде күмән тудырмайтын жалғыз нәрсе болуы мүмкін. Князь Александр бес ондаған жауынгермен бірге жүрді, оларды үш ондаған рыцарь қарсы алды. Ал тевтондар Александр Ярославичке қызмет етті. Бұл бүкіл шайқас.

Бірақ бұл мифтердің бәрін халық арасында кім шығарды? Большевик кинорежиссер Эйзенштейн? Ол тек ішінара тырысты. Мәселен, Пейпси көлінің төңірегіндегі жергілікті тұрғындар, теориялық тұрғыдан алғанда, шайқас туралы аңыздарды сақтауы керек еді, ол фольклорға енуі керек еді… Дегенмен, жергілікті қарттар Мұз шайқасы туралы аталарынан емес, олардан білген. Эйзенштейннің фильмінен. Жалпы, ХХ ғасырда Ресей-Ресей тарихындағы Мұз шайқасының орны мен рөліне қайта баға беру болды. Және бұл қайта бағалау соңғы ғылыми зерттеулермен емес, саяси жағдайдың өзгеруімен байланысты болды. Бұл оқиғаның мәнін қайта қараудың өзіндік белгісі 1937 жылы «Знамя» журналының №12 санында П. А. Павленко мен С. М. Эйзенштейн «Рус», Мұз шайқасы алған орталық орын. Қазірдің өзінде бүгінгі көзқараспен бейтарап болатын болашақ фильмнің атауы ол кезде үлкен жаңалық сияқты естілді. Сценарий кәсіби тарихшылар тарапынан өте қатал сынға ұшырады. Оған деген көзқарасты М. Н. Тихомирова: «Тарихты келемеждеу».

Сценарий авторларының еркіне сәйкес Орден шебері Пейпси көлінің мұзындағы шайқас қарсаңында мәлімдеген мақсаттар туралы айта отырып («Сонымен, Новгород сенікі.»), Тихомиров атап өтті:» Авторлар., шамасы, бұйрық тіпті өзіне мұндай міндеттерді қоя алмағанын мүлде түсінбейтін сияқты ». Қалай болғанда да, «Александр Невский» фильмі ұсынылған, сәл өзгертілген сценарий бойынша түсірілді. Дегенмен, ол «сөреде жатты». Мұның себебі, әрине, тарихи шындықпен алшақтық емес, сыртқы саяси көзқарастар, атап айтқанда, Германиямен қарым-қатынасты бұзғысы келмеуі болды. Ұлы Отан соғысының басталуы ғана кең экранға жол ашты және бұл түсінікті себептермен жасалды. Мұнда немістерге деген өшпенділік сезімін тәрбиелеу және орыс солдаттарын бұрынғыдан жақсырақ бояумен көрсету.

Бұл ретте «Александр Невскийді» жасаушыларға Сталиндік сыйлық берілді. Осы сәттен бастап қоғамдық санада Мұз шайқасы туралы жаңа мифтің қалыптасуы мен нығаюы басталады - бұл миф бүгінгі күннің өзінде орыс халқының жаппай тарихи жадының негізін құрайды. Дәл осы жерде «ерте орта ғасырлардағы ең ірі шайқас» сипаттамасында керемет асыра сілтеулер пайда болды.

Бірақ Эйзенштейн, бұл кинематографияның данышпаны біріншіден алыс болды. Александр Невскийдің ерлігінің ауқымын ұлғайта отырып, бұл хайптың бәрі Орыс Православие Шіркеуіне және оған ғана пайдалы болды. Демек, мифтердің тамыры ғасырларға барып тіреледі. Чудское шайқасының маңызды діни мәні туралы идея Александр Ярославич туралы өмірлік оқиғадан басталады. Шайқастың суреттелуінің өзі тым астарлы: «Және зұлымдық қағып, найза сындырған қорқақ, семсердің кесуінен дыбыс естілді, эзер қозғалса тоңып қалатын сияқты. қаннан қорыққан мұзды қараңыз». Нәтижесінде, Құдайдың көмегімен (оның инкарнациясы «кіреберістегі Құдайдың полкі, Александровке көмекке келді») князь «Мен жеңемін … және менің дашам шашырап, қуып жетемін, яйер сияқты және мені жұбатпа». «Ал князь Александр даңқты жеңіспен оралды, оның полкінде көптеген адамдар болды, олар өздерін Құдайдың шешендігі деп атаған жылқылардың қасында жалаңаяқ жүрді». Шындығында, жас Ескендірдің осы шайқастарының діни мәні олар туралы әңгімені гагиографиялық хикаяға орналастыруға себеп болды.

Орыс православие шіркеуі Пейпси көлінің мұзындағы шешуші шайқаста басқыншыларды талқандаған православиелік армияның ерлігін құрметтейді. Қасиетті асыл князь Александр Невскийдің өмірі Мұз шайқасындағы жеңісті Құдайдың өзі жаулармен шайқасқан библиялық қасиетті соғыстармен салыстырады. «Мен мұны бір куәгерден естідім, ол маған Құдайдың әскерінің Ескендірге көмекке келе жатқанын әуеде көргенін айтты. Осылайша ол Құдайдың көмегімен оларды жеңді, ал жаулар қашып кетті, ал сарбаздар. Александров оларды ауада ұшып бара жатқандай қуып жіберді», - деп әңгімелейді ежелгі орыс жылнамашысы. Сонымен, мұздағы шайқас орыс православие шіркеуінің католиктік экспансиямен көп ғасырлық күресінің басы болды.

Олай болса, осының барлығынан, негізінен, қандай қорытынды жасауға болады? Және өте қарапайым: тарихты зерттеген кезде канондық оқулықтар мен ғылыми еңбектер бізге не ұсынатыны туралы өте байсалды болуыңыз керек. Ал осындай салиқалы көзқараста болу үшін тарихи оқиғаларды не шежірелер, не шежірелер, не оқулықтар жазылған тарихи контекстен бөлек зерттеуге болмайды. Әйтпесе тарихты емес, билік басындағылардың көзқарасын зерттеуге тәуекел етеміз. Ал бұл, көріп тұрсыз, бір нәрседен алыс.