Орыстардың басты мәселесі

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Шығыс пен Батыстың қоғам мен әлеуметтік қатынастарға көзқарастары әртүрлі екеніне ешкім шүбә келтірмейді. Иә, шын мәнінде, әр дәуірдегі географиялық картаға қарапайым көзқараспен қарау, Ресей аумағының көптеген ғасырлар бойы осы жерді мекендеген көптеген халықтар үшін бірдей болғанын, ал Еуропа аумағында халықтардың бірігуі, шекараларды жою өте сирек және әрқашан қысқа болды.

Шекарадағы бұл өзгерістерге Шығыс пен Батыс халықтарының көзқарасы да әртүрлі.

Еуропа еуропалықтар басып алған территорияларда тұратын халықтар үшін ерте ме, кеш пе, төзе алмайтындай «ақ адамның жүгін» жүктеп, халықтар мен аумақтарды өзіне қосып алу үшін үнемі бар күш-жігерін салуда, ал еуропалықтардың құлдығына түскен халықтар өздеріне күш салуда. бұл жүкті тастау үшін.

Күшпен немесе алдау арқылы еуропалықтар бұл тілегін басып тастайды.

Ресей халықтар мен аумақтарды өзіне қосып алады, әдетте, басқа жолмен.

Орыстар ешкімге (ақ адамға) қосымша ауыртпалық түсірмейді, орыс халықтарының отбасына қабылданған барлық халықтарға іс жүзінде еркін даму мүмкіндігін береді. Халықтар арасында бұл отбасын тастап кетуге ниет жоқ. Нәтижесінде ақ нәсілді еуропалықтар ешқашан орыстарды ақ халық деп мойындамайды.

Орыс халықтарынан бөліну Батыстың арнайы қызметтерінің байыпты жұмысының әсерінен орын алады - кез келген негізде өшпенділік тудырудан бастап, сарғыш революцияға дейін. Ресей барша әлем халықтарын еуропалықтардың толық құлдыққа айналдыруы мүмкін емес екені анық.

Ресей - күшті болу мүмкіндігі.

Бұл Ресейді (мемлекет ретінде) және орыс халқын жою қажеттілігінің себебі.

Әскери күш жұмыс істемейді және ол ешқашан жұмыс істемейді - мұның бір себебі бар: халықтың сапасы.

Ұрыстағы батылдық амфетаминдерге байланысты емес.

Мойындау керек, орыстарда тұлғаның қалыптасуы Батысқа қарағанда әрқашан басқаша жүрді. 1945 жылғы нәтиже ресейліктер арасындағы тұлғаны қалыптастыру жүйелерінің ең жоғары сапасын растайды. Бұл факт Батыста бұрыннан айтылып келеді.

ХХ ғасырдың ортасынан бастап әскери саладан күрес тұлғаны қалыптастыру саласына көшті.

Тұлғаны қалыптастыратын әлеуметтік институттарға әсері бар. Нәтижесінде этнография, тарих, лингвистика, филология, психология, психофизиология, антропология, әлеуметтану, педагогика және онымен байланысты пәндер саласындағы зерттеулер Батыста Ресейде тұлғаның дамуына зиян келтіру үшін қолданылатын құпия деректердің үлкен қабатын қамтиды - іс жүзінде. Ресейде белгілі емес, сонымен қатар біздің аумақта таратуға тыйым салынады.

Психологиялық соғыс барысында Батыстың елге келтірген зияны мен тапқан пайдасын ескерсек – оның үстіне Батыс Ресейдің моральдық беделін жоғалту нәтижесінде негізгі пайданы – бұл ғылымдар жақын, тіпті алыс болашақ, тек бесінші колонна өкілдеріне ғана қолжетімді болады және олардың батысшыл саясатына қажетті көлемде ғана.

Батыстың жетістігі білім беру жүйесінің бағдарламаларында, бұқаралық ақпарат құралдарында, ювеналды сот төрелігінде, конституцияда бекітілген

Негізінде оның себебі тереңде. Істің мәні мұнда толыққанды тұлғаны қалыптастыру үшін педагогикалық ортаны қалыптастыру қажет … Бұл орта қоғамда салт-дәстүр негізінде қалыптасады.

Дәстүрмен бекітілген қоғамның өмір сүру ережелері әр елдің заңдары сол немесе басқа дәрежеде дәстүрдің талаптарын көрсететінімен, көп жағдайда ресми түрде рәсімделмейді, заң түрінде рәсімделмейді.

Дәстүр талаптарының ел заңдарында толық көрініс таба алмауының себебі, салт-дәстүр талаптары педагогикалық ортаны құруды ескереді және бұл орта белгілі бір жастағы адамдардан белгілі бір ақпараттың құпиялығын білдіреді.

Бұл ақпараттың қоғамдағы қозғалысын нақты реттеуге болады - жасына байланысты оған құқығы жоқ адамдарға жол бермеу - белгілі бір деңгейде әдептілік болған жағдайда ғана мүмкін болады, бұл өз кезегінде жоғары дамыған адамдар болған жағдайда ғана мүмкін болады. қоғам.

Заңдар мен формальды ережелер түрінде ресімделетін дәстүрлер міндетті түрде қоғамдық талқылауға мәселелерді тудырады, олар дәстүр тұрғысынан тек қатаң белгіленген шарттарда ғана талқылануы мүмкін, нәтижесінде оларды ресімдеу біршама проблемалық болып табылады.

Дүниенің англосаксондық моделі қоғам құрылысының негізіне дәл заңды қояды, ал дәстүрді еленбей қоймайды, мәдениет-мультикультурализм арқылы әдейі басып тастайды. Салт-дәстүрлер әртүрлі ұлт өкілдері үшін әртүрлі өмір сүру жағдайлары негізінде қалыптасады.

Заң негізінде тұлғаны қалыптастырудың педагогикалық ортасын қалыптастыру мүмкін емес. Қоғамдағы педагогикалық орта әрқашан ұлттық, орыс педагогикалық ортасын қоспағанда. Орыс болу дегеніміз – қоғамдағы педагогикалық ортаны қалыптастыратын тек славяндық емес, басқа дәстүрлердің ықпалын есепке ала білу. Орыс жағдайында кез келген ұлттың тұлғасының толыққанды дамуы мүмкін.

Мұның салдары - кез келген адаммен келіссөздер жүргізу мүмкіндігі. Соның айғағы – КСРО-дағы екі жүзден астам халықтың бауырластығы. Батыспен келісімге келудің мүмкін еместігі, бір жағынан (батыс), англосаксондар мен орыс дәстүрлерінің түбегейлі айырмашылықтары бар екендігінде.

Ресей қоғамында қарым-қатынастар отбасылық қарым-қатынастар сияқты құрылады.

Адам табиғаттан сөзді, отбасын және біртұтас қоғамды құра отырып пайда болды.

Отбасы және қоғамдастық адамның миының қалыптасу механизмі ретінде сөйлеудің берілуіне кепілдік береді. Бұл жеке тұлғаның жан-жақты дамуына кепілдік беретін педагогикалық ортаны қалыптастыру арқылы жүзеге асады.

Күрделі мәселелерді талқылағанда мидың үнемі стимуляциясы жағдайында толыққанды тұлға қалыптасады.

Ең қиыны – әртүрлі көзқарастарды үйлестіру және бұл дәлелдеудің біркелкі ережелерін талап етеді, мұның салдары ХХ ғасырда диалектикалық материализмде көрсетілген ғылыми дүниетанымға басымдық беру болып табылады.

Орыс қоғамының басты құндылығы – бірлік. Бірлікке жету қоғамдағы әрбір адам түсіністікпен қарауды шын жүректен қаласа ғана мүмкін болады. Демек, барлық ережелер – жазылған және жазылмаған – барлығына түсінікті. Барлық заттар өз атауларымен аталады.

Батыс қоғамында қарым-қатынастар табиғи (рационалды емес) негіздер бойынша құрылады. Өмір ережелері күш заңына негізделген - физикалық, экономикалық, ақпараттық. Қоғамның бірлігі принципті түрде жоққа шығарылады, өйткені әрбір адам бірегей болып саналады және абсолютті бостандыққа ұмтылады, ең жоғары құндылық деп жарияланды.

Шын мәнінде, ең жоғары құндылық - күш, біздің уақытта ақшамен көрсетілген. Ең аз қажетті бірлікке жасырын зорлық-зомбылық – манипуляция арқылы қол жеткізіледі. Манипуляция мүмкіндігі жоғары дамыған тұлғалардың болмауына негізделген.

Егер орыстар үшін жеке тұлғаға табыну дүниетанымның өзегі болса, Батыс үшін бұл өзек ақша (билік концентраты ретінде). Ғылыми дүниетаным манипуляцияға кедергі келтіреді, сондықтан еуроцентризм мифтер жинағы болып табылады. Күшті (бай) әрқашан дұрыс. Жағдайға сәйкес сіз әрқашан дұрыс британдық ғалымды таңдай аласыз, ол барлық қажетті сілтемелермен бірге банкирлер жасаған кез келген қиянаттың қажеттілігін негіздейді.

Бұл еңбектен мынадай қорытынды жасауға болады: орыс және батыс қоғамдарының қалыптасуы екі түрлі ежелгі дәстүр негізінде жүреді. Адамзат дамуының осы екі бағыты адамның қалыптасуының әртүрлі механизмдерін көрсетеді.

Басында сөз болған, оны жасағандар славяндар деп аталды. Сөйлеу табиғаттан биологиялық тұқым қуалаушылық арқылы берілмейді. Сөйлеуді ата-бабалар белгілі бір жағдайларда (бұл жағдайлар туралы басқа жерде) жасаған, ал басқа, қолайлы жағдайда өмір сүргендерге сөйлеуді жасаудың қажеті жоқ.

Демек, адамзаттың осы екі тармағының құндылықтары әртүрлі, қоғамдық қатынастардың, қоғам құрылысының құрылысы әртүрлі.

Англо-саксондар сөйлеуді тудырмаған, бірақ оны басқа кроманьондардан алған кроманьондардан, яғни осы сөзді тудырғандардан шыққан. Сөйлеушілер мен сөйлемейтіндер биологиялық жағынан өте әртүрлі болды. Олардың техникалық және әлеуметтік жағынан әртүрлі болғаны әдеттегі жағдай.

Шындығында, сөйлеушілер сөзбен қатар отбасылық, қауымдық, объективті іс-әрекет деңгейінің шексіз мүмкіндіктеріне де ие болды. Сөйлеушілер әлеуметтік және техникалық жағынан адами қоғамда өмір сүрді.

Үйде тұрып, киім-кешек пен отты пайдаланса да, дін ұстанса да, тіл білмейтіндер хайуанаттар қоғамындағы жануарлар болған. Адамның қалыптасуы мен оның қазіргі деградациясының барлық коллизиялары сөйлеуді жасаушылар мен сөйлеуді дайын формада қабылдағандардың қарсылығына негізделген.

Шешендердің көзқарасы бойынша, сөйлемейтіндер дамымаған адамдар болды, бұл мүлдем шындық.

Эмоционалды түрде спикерлердің көпшілігі сөйлемейтіндерді үлкеннен кішіге қарайтын. Олар дамымағандарды кемелдікке жеткізгісі келді, оқытқысы келді. Мұндай тілекпен күресу - дамыған ақыл үшін жеткілікті қиын міндет. Олар үшін тең адаммен қарым-қатынастың құндылығы күмән тудырмайды. Дамымағанға қарағанда - сөйлемейтін.

Сөйлемейтіндер эволюциялық дамуда тоқтады.

Олардың ата-бабаларында мидың жануарлар деңгейінен жоғары дамуы үшін ерікті күш-жігердің өмірлік қажеттілігі болған жоқ.

Ал өмірлік қажеттілік болмағандықтан, олар сөйлеуді қалыптастыру қажеттілігін сырттан жүктелген тітіркендіргіш міндет ретінде қабылдады. Демек, олардың сөйлеген сөздері өзін түсінуге, шегіне жетуге ұмтылуға емес, үй тапсырмасын орындауға келіскен аз ғана сыйақы үшін троешниктің күш-жігеріне негізделген.

Немесе, дәлірек айтсақ, жаттыққан жануардың күш-жігері не рефлекстермен, не жазадан құтылуға ұмтылумен, қысқасы, сыртқы жағдайлардың мәжбүрлеуімен қуатталады да, мұғалім өз еркін еріксіз жүктейді. Осыдан асимметриялық қатынас пайда болады.

Бұл сөйлейтін кроманьондар сөйлемейтіндерге мейірімділікпен қарайды. Ал сөйлемейтіндер сөйлеушілерге биологиялық иесіне паразит сияқты қарайды. Осының барлығын біздің заманда қарапайым көзбен көруге болады.

Біз Батыстан түсіністік күтеміз, ал Батыс бізден мойынсұнуды күтеді.

Оның үстіне англосаксондар үшін «славян» деген сөздің өзі құлдың белгісі. Бұл құбылыс сөйлеушілер мен сөйлемейтіндер арасындағы қарым-қатынастың ассиметриясының салдары болып табылады.

Өйткені қалыптасқан сөйлеу объективті белсенділік деңгейін дамытуға серпін береді. Нәтижесінде, сөйлеушілер сөйлемейтіндердің объективті әлемінен тіпті ауқымы бойынша да емес, сөйлемейтіндердің қиялынан керемет түрде асып түсетін объективті әлемді өте тез және оңай қалыптастырды.

Осы екі топ (славяндар мен англосаксондар) байланысқа түскенде, объективті дүниелердегі айырмашылық болашақ англосаксондар арасында тепе-тең, яғни ғарыштық пропорцияларды қызғаныш туғызды. Олардың даму деңгейі славяндардың объектілерінің сапасын, бұл объектілердің өмір үшін маңыздылығын бағалауға мүмкіндік берді және осы объектілерді иеленуге құштарлықты оятты.

Болашақ англо-саксондар арасында славяндардың заттарына иелік ету иерархиялық мәртебенің белгісі болды. Сізде неғұрлым көп славяндық заттар болса, соғұрлым сіздің деңгейіңіз жоғары болады. Қазіргі батыс элитасының іргетасы осылай қаланды.

Объективті дүниені жасаушы славяндар заттарға басқаша қарады.

Олардың заттарға қатынасы осы заттарды жасауға, тіпті өндіруге емес, айналадағы дүниенің жетілмегендігін көруге, әлемді жақсартудың шешімін табуға және осы шешімді іске асыруға негізделген болатын және солай бола береді. дүниенің жетілмегендігін толтыратын нысанды жасау. Жаратылыс актісі арқылы жетілдірілген жасаушы авторлық құқығын мүлде талап етпейді.

Сөйлеумен бірге ол парыз сезімін де сіңірді.

Жасау арқылы ол өзінің міндетін - славян ұлдарының тәрбиесінің өнімін орындайды. Ол парызын өтеу ретінде жасағанына риза. Жақындары алдындағы борышын өтеген жаратушының бұл қуанышы англосаксондарға түсініксіз.

Славян жақын адамдарымен дұрыс қарым-қатынас орнату үшін объективті әлемді жасайды. Славян объективті әлемді жасай отырып, адами қарым-қатынасты құрады. Англосаксондар өзінің объективті әлемін альфа-еркек болуға ұмтылудан бастап, жануарлардың қарым-қатынастарын көбейтуге ұмтылу негізінде құрады.

Тұтынушылардың қатарын жақсарту және тұтынуды жақсарту бағытында жүрді. Сөйлемейтіндер әңгімелесушілер ретінде мүлдем қызықсыз болды. Бірақ олар тамаша әлеуметтік паразиттер болды. Мысықтар мен иттер сияқты, тек әлдеқайда күшті - олардың лимбикасы кез келген басқа жануарлардың лимбиктеріне қарағанда күшті болды.

Сөйлемейтіндердің ортасына түсіп қалған шешен (мәжбүрлеп) үстемдікке ұмтылмады, ол білім алғысы келетіндерге ұстаз бола алар еді, бірақ сөйлемейтіндер тобының әрқашан жасау технологиясының өз иесі болды. маңызды (қасиетті) нысандар (ең алдымен, өрт) және спикер Прометейдің тағдырын күтті …

Оның басты бақытсыздығы объективті белсенділік деңгейінің жетілуінде емес, дамымағандарды дамытуға дәстүрге негізделген ұмтылыс болды. Нәтижесінде славяндар өздерінің мойындарына идеалды паразитті - англосаксондарды қойды.

Сіз оларды бүкіл әлеммен тамақтандырып қана қоймай, әр әрекетіңізде оларға үнемі ақталуыңыз керек. Сонымен бірге, біз қоғамдық талқылауға әлемде білім беру ортасының бұзылуына әкелетін мәселелерді шығаруға мәжбүрміз. Осылайша, біз англосаксондықтардың жеке басына табынушылықпен күресуіне және жас ұрпақтың жеке тұлға болып қалыптасуына көмектесеміз.

Оның үстіне өзіміздің жастар да бесінші колоннаның қатарына қосылып жатыр. Соны білдіреді білім беру ортасы батыстың ықпалымен қалыптасады.

Англосаксондар Ресейдің көзқарасын ешқашан қабылдамайды. Сонымен бірге олар орыстарды жақсы түсінеді. Олар көптеген ғасырлар бойы орыстарды көп қырынан зерттеді, олардың білімі мінсіз. Орыстар англосаксондарды түсінбейді.

Бұл түсініспеушілік альфа-еркек болу ниетінен эмоционалды түрде бас тартуға негізделген. Орыс үшін бұл жануарға айналу, яғни адам ретіндегі мәртебеңізді төмендету деген сөз.

Англосаксондар үшін кез келген халықтың, ең алдымен, дәстүрлері тұлғаны қалыптастыратын педагогикалық ортаны барынша толық құрайтын халықтың жойылуы туралы мәселе қоюы әбден заңды. Англосаксондардың бұл салада бай тарихи тәжірибесі бар.

Олар қазір орыстарға қарсы геноцид жоспарын жасап, жүзеге асыруда. Ресейлік үшін бұл қиялдан тыс нәрсе. Тэтчердің, Гайдардың және басқа да «супермендердің» аузынан он орыстың тоғызын жою жоспарын естіген орыстар мұны үлкен қауіп деп санай алмайды.

ОРЫС АДАМ ӨЗІНЕ ЖАМАНДЫҚ ЖАСАҒАН АДАМДАРДЫ ЖОСПАРЛАДЫ ДЕП ОЙЛАСА ДА ҚАБЫЛДАЙ АЛМАЙДЫ.

Бұл орыстардың басты мәселесі

Орыстарға англосаксондарға симметриялы қарауға не кедергі?

Неге біз оларды олар бізді зерттегендей зерттемейміз? Неге біз англо-саксондық әлемде жауыздарды табатын әжелер үшін қор құрмасқа (ал ол жақтан іздеудің қажеті жоқ, қанында жемқорлық бар, олар тек заңның шырмауынан қорқады.), бұл жауыздар өздерінің тарихын сол қағидалар бойынша жазсын деп, біздің тарихымызды немен құрды?

Бұл хикаяда олардың ең жақсы адамдары жауыз ретінде әшкереленіп, олардың Власовтары мен Солженицындары тазалық пен тазалықтың шамшырақтарымен бейнеленетін болды ма?

Неге біз Канзасты Оклахомаға қарсы, немесе АҚШ-ты Англияға қарсы ойнамасқа? Неліктен біз бұл тіршілік иелерін Уолл-стритте «мінбейтін англосаксон емес» деп айқайлауға мәжбүр етпеске?

Бізде ондай нәрсені ойлап табатын ешкім жоқ па? Менің ойымша, бізде осындай шеберлер табылар еді.

Бізде уақыт жоқ. Он жылдан кейін біз құбыжықтар мыңдаған жылдар бойы жүріп өткен жолмен жүріп үлгермейміз, ал біздің өмір сүру мәселесі алдағы онжылдықта шешіледі.

Бірақ ең бастысы, англо-саксондар сияқты әрекет етсек, англо-саксондар сияқты ойласақ, балаларымызды англо-саксондар сияқты тәрбиелесек, біз де, қоғам да англосаксондардан айырмашылығы жоқ болады. Мен сабынды сабынға ауыстыруым керек пе?

Біз симметриялы жауап бере алмаймыз. Біз англосаксон емеспіз, орыспыз. Сөз бен адамзатты жаратқандардың мұрагеріміз.

Біз асимметриялық жауап береміз …