Веда Славян - болгардың христианға дейінгі эпостары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

С. И. Верковичтің «Славяндардың Ведасы» (1874, Белград) кітабында болгар халықтары арасында Родоп тауындағы эпикалық жырлар мен аңыздар жинақталған. Эллиндер мен кельттерден көп бұрын Еуропаға прото-славяндардың ұлы көші-қоны, ежелгі ведалық әдет-ғұрыптардың жарқын сипаттамалары - осы және тағы басқалар осы тамаша жинаққа енгізілген.

Оңтүстік славяндардың тарихқа дейінгі эпосы сақталған, ол славян тайпаларының Балқан аймағындағы Дунай өзеніне қоныс аударған кезінен басталады. Эпостық жырларды 19 ғасырда ұлы энтузиас және көне жәдігерді ұнатушы С. И. Веркович жинаған, бірақ осы уақытқа дейін олар «пұтқа табынушылық» деп қоғамнан үнсіз қалды.

Верковичтің ойына шетелдік жазушылардың славяндар адамзат мәдениетіне өз алдына ешнәрсе әкелген жоқ, керісінше зиянын тигізді деген көзқарасын жоққа шығару идеясы болды. Бұл туралы Веркович былай деп жазады: «Мен мектепте грек тайпасы туралы естігенім мен өз көзіммен көргенімнің арасындағы үлкен айырмашылықты байқадым. Қалғанының бәрін былай қойғанда, алғашқы адамзат мәдениетінің ірге тасы саналатын музыка мен поэзияны ғана атаймын; Мен қазіргі гректер арасында оларға ешқандай бейімділік байқамадым, ал болгар славяндары оларға соншалықты ынтамен және сүйіспеншілікпен берілген, бұл жағынан басқа славян тайпалары олардан асып түсе алмайды ».

Бұл бақылаулар Верковичті славяндардың ежелден-ақ өздерінің жоғары мәдениеті бар деп ойлауға көндірді, бұл халық аңыздарында, халық әндері мен ертегілерінде ең маңызды із қалдырды.

Халық өнерінің туындыларына қызығушылық танытқан С. И. Веркович бұрын-соңды ешкім кездестірмеген жыр ізіне шабуыл жасады. Ол бұл әндерді Родоп тауларында тұратын помак болгарларының арасынан тапты. Помак болгарлары ресми түрде исламды қабылдады, бірақ алыстағы ата-бабаларынан мұраға қалған ежелгі ведалық славян әндерін айтуды жалғастырды. Помак славяндары тіпті Ескендір Зұлқарнайынның заманы туралы тірі дәстүрді сақтап қалды.

«Родоптың ашылуын» терең зерттеудің арқасында С. И. Веркович барлық арий халықтарына ортақ табиғаттың ведалық дінін славяндар өздерінің жаңа Отанына әкеліп, негізін құраған славяндардың ата-бабаларының Отанынан қоныс аударуы кезінде болған ежелгі оқиғаларға тарихи баға беруге жан-жақты жауап береді. жаңа Табиғаттың, басқа климаттық жағдайлардың әсерінен өз бетінше дамып, адамгершілік сана-сезімін арттыратын олардың діни нанымдары.

Осы тұрғыдан алғанда, «Родоптың ашылуы» бүкіл адамзаттың мұрасы болып табылатын тарих үшін өте құнды дереккөз болып табылады.

Француз журналдарында мамандар Веркович жинаған әндердің шынайылығы туралы егжей-тегжейлі есеп берді.

Алайда орыс жұртшылығы француздардың славян істеріне мұндай араласуын ұнатпады. Бұл туралы Ресейдің «Современные известия» газетінің 1878 жылғы No 356 санында былай деп жазды: «Славян ведасының шынайылығы туралы мәселе француздарды біз, славяндардан көбірек қызықтыруы мүмкін бе? Бізде бар және бізде жоқ нәрсені басқа шетелдіктер көрсетуін мәңгі күтуіміз керек пе? «

Славяндардың бәрі шетелдік деп саналмай, «біздікі» болған кезде, олардың ісі біздікі болған сол дипломатияны мақтан етуге ғана болады. Ал енді славян қауымдастығының үнсіз бақылауымен Сербия Республикасында НАТО агрессиясы жасалып, онда көптеген адамдар қаза тапқанына, ежелгі славян киелі орындарының, славян мәдениетінің көне және қазіргі ескерткіштерінің қирағанына қатты өкінуіміз керек. Бір ғана славян халқы Косово мен Черногорияда қорланған және бөлшектенген.

С. И. Верковичтің жинаған әндерінің бір бөлігі 1874 жылы «Веда Словена» деген атпен Белградта, Сербия княздігінде басылды, бірінші кітап.

1867 жылы С. И. Веркович Мәскеуге оның зерттеулеріне қолдау көрсететін және қалған әндерді басып шығаруға көмектесетін жақсы славян ғалымдарын табу үшін келді.

Онда императорлық отбасының көмегімен, сондай-ақ дворяндардың көрнекті мемлекет қайраткерлері - славян әдебиетінің меценаттарының көптеген қайырымдылықтарымен Стефан Ильич 1881 жылы шыққан «Славяндардың Ведасының» 2-томын шығарады.

Бұл дворян элитаның космополитизмге әлі жұқпаған және нигилизмге шалдыққан, руханиятсыздығы мен тар білімі бар қарапайым зиялы қауымға қарағанда ұлтжандырақ болған славяндық өзіндік сананың өркендеген кезі еді. Ресейдің, сондай-ақ Болгарияның мемлекет қайраткерлерінің, православие шіркеуінің иерархтарының және әдебиет пен өнердегі ой алпауыттарының ең жоғары мәртебесі, олар өздерінің ерекше эрудициясы мен азаматтық парызының арқасында кітапты басып шығаруға жеке қаражатын сыйға тартты. Қарапайым серб С. И. Верковичтің славян болып бөлінбегені таң қалдырады. Ресей империясының орыс азаматынан.

Орыс мамандарының бағасын алу үшін С. И. Веркович 1877 жылы 10 тамызда Қазан қаласында өткен 4-ші археологиялық конгреске Родоп жырларының материалдарын ұсынды. Ең үлкен славянистер Родоп әндерін мазмұны бойынша таңқаларлық деп атайды, өйткені оларда адамның білім алу және славяндарды қоныстандыру жолындағы ең алғашқы жаңалықтары мен өнертабыстары туралы естеліктер бар.

Дегенмен, конгреске қатысушылардың арасында батыстық сендірудің псевдомамандары-скептиктері болды, олар Болгар Родоптарында мұндай әндердің болуы мүмкіндігін мойындамайды, өйткені оларда есте сақтау мүмкін емес соншалықты алыс дәуір туралы ақпарат бар. халық поэзиясында сақталған. Бұл «жалған мамандар» Родоп тауларында помак әндері жазылған жерде ешқашан болмағанымен, Родоп тауларында болған француз мамандары әндердің шынайылығы туралы журналдарда баяндамалар жариялағанымен, жаулар таң қалдырды. олардың съезд туралы пікірі, ал С. И. Веркович жалғандық жасады деп айыпталды.

Осылайша, оңтүстік славяндардың ең көне ведалық мәдениеті мен тарихы ұмытылды.

Мұндай жағдайда С. И. Веркович помак жырларының толық басылымын аяқтай алмайтынын түсінді. С. И. Веркович Ресейден біржола кетіп, Болгарияға кетеді. Болгарияда қоғамның кең ортасында «Веда Славян» патриоттық сезімді оятатын ежелгі халық өнерінің туындысы ретінде қабылданды. Сондықтан болгар халық жиналысы С. И. Верковичке Отан алдындағы сіңірген еңбегі үшін лайықты зейнетақы тағайындады. Ол 1893 жылы Софияда қайтыс болды.

Қазір славян ғылымындағы скептиктердің есімдері мүлдем ұмытылды, бірақ олардың шешімі Ресейде бүгінгі күнге дейін қайта қаралған жоқ. С. И. Верковичтің әндері орыс академиялық ғылымында зерттеу нысаны болып табылмайды. Бірақ болгар-помактар әндерінің мазмұны тарихтың көптеген бос жерлеріне жауап береді.

Классикалық тарихта славяндардың Африкадан қоныс аударуы туралы деректі деректер жоқ. Ал помак славяндарының көне жырларында славяндардың ата қонысы мен жаңа қоныстанған жері, уақыты, орны туралы анық мәліметтер бар, бұл үлкен ғылыми жаңалық.

Еуропа тіпті 10 мың жыл бұрын. e. мұзданудан кейін суық және ылғалды климатқа байланысты өмір сүруге онша қолайлы болмады. Славян-анталар сол кезде Мысырда. Помактардың халық эпосында бұл кезең күн аяусыз соғып, жылына екі егін жинайтын Жердің шетінде өмір сүру ретінде бейнеленген. Жырда айтылған қарлығаштардың қыста тек Африкаға ұшатыны белгілі.

Ву де ида лестувица 10 Лестувица бұрышы? Жердің шетіне ұшыңыз Жердің шетінде, далада, Сұр түсті, Жоқ, 15 Міне, сұр түсті Налютену рассардену- Та си урат малки мами Малки ана мен қыздар Дваш ми са даладағы Шетат, 20 Бір жылға екі егіс, Ақ бидайды орады, Ақ түйіршік алыңыз.	Қарлығаш қайдан шықты? Қарлығаш, мына кішкентай құс? Ол ақырғы жерге ұшып кетті, Ақырғы жерге, бірақ далаға. Күн жылыған жерде Күн батпайтын жерде Иә, бәрі қызады, өте, Өте күшті, аяусыз - Онда жас қыздар жер жыртып жатыр, Жас қыздар мен қыздар Олар алаңға екі рет шығады, Олар жылына екі рет себеді Сонда олар ақ бидайды орады, Иә, олар ақ жүзім жинайды.
Крайна-земе жеткілікті еріген, Ұшыңыз және ұшыңыз! Ни си иде люта қысы 185 Лута қысқы снювита,	Жердің шеті өте жылы Мұнда бәрі көктем мен жаз! Қаһарлы қыс келмейді Қаһарлы қарлы қыс,

Атлантиялықтардың естелігі эпостық жырларда аспандағы құдіретті Атле құдайы түрінде көрініс тапты, жердегі ол Күн Яр құдайы.

Стани ми бана ут тамағы, 135 Біз бірге тамақ ішеміз, Хора ми ән ойнайды, Сіз, Атле, фали; «Атле ле, Диа ле, Диа ле, Яра, 140 Жарайсың, Прена! Аспандағы седиш ми; Мен бояғыштың бетіне тазалаймын, Палита, экснита, Бұл 145 құлады Мен esnivash менің бетім анық, - Бұл жердегі сұр.	Ханзада тамақтан тұрып, Мен тамақ үстінде дөңгелек би биледім, Ол дөңгелек би биледі, ән айтты, Сен, Атлас, сені мақтадың: «О, Атлант, о, Дай, О, Ди, Яра, О, Яра, Прена! Сіз аспанда отырсыз; Жүзің мөлдір, жанып тұр, Жанып жатыр, иә жарқырайды Иә, сен күнге күйесің, Мөлдір жүзіңмен жарқырайсың, - Иә, сен бізді жер бетінде жылыттың,
Құдайым, Атле, аспанда. Құдайым, Атле, жарқын, Яр Құдай жерінде. Хай ле ми, Яра, 175	Құдай сен, Атлас, аспанда, Құдай сен, Атлас, жарқын, Жер бетінде сен Яра Құдайсың. О, саған даңқ, Яра,

Одан кейін Жердің жалпы жылынуына және халықтың шамадан тыс көбеюіне байланысты алғашқы арий халықтарының бірі болған славяндар Дунай өзенінің төменгі ағысына қоныс аударды.

Sada kralja - бұл үнсіз! Жерде халық көп, Dumb no one de yes siti; Люда si sa kolku piltsi scho sa poo heaven-tu! Колку му е земя берекетлия, 5 Па оны сақтай алмайды, Егістік пен қоқыс таспен өмір сүріңіз! Біз Са Крайна-земеде тұрдық, Орныңыз, отырыңыз! Далада үш жүз миль бұршақ жауды, Үш жүз миль силни, Silni mi grada кулини жейді. 5

Король Садтың тұратын жері жоқ! Оның жері өте тығыз қоныстанған, Ешкім шеше алмайды, Аспанда қанша құс болса, сонша адам бар! Оның жері қандай құнарлы, Бірақ ол бәрін тамақтандыра алмайды, Бидай тіпті тастардың үстіне егілді! Төтенше жер қоныстанды, Кірді, көшті! Далада үш жүз бұршақ, Үш жүз бекіністі қала, Мұнаралары бар күшті қамал.

Бақ билеушінің есімі осыдан 3 мың жыл бұрын өмір сүрген Сети перғауындары әулетінің атымен үйлеседі. Перғауын Сети I Ежелгі Египеттің ең әйгілі билеушілерінің бірі болды, ол күшті жауынгер ретінде танымал болғандықтан, Күн Құдайының керемет ғибадатханасын - Ра және көптеген бекіністерді салды. Бақша атауы сонымен қатар славяндарды, соның ішінде Жетісудан орыстарды қазіргі аумаққа көшіруге жетекшілік еткен «Велес кітабының» кейіпкері князь Оседнямен үйлеседі.

Славяндар Балқан түбегіне, одан әрі Днепрге дейін тарады. Лририктерде олардың жолда негроид халықтарының жерлерін бағындыруға тура келгені, бұл Африка құрлығы екеніне күмән келтірмейтіні айтылады.

Сита земя пупленява; Ол жас және кәрі. Робинки си тсрни рыки каршет, Црни рыки қаршет слзы ронет, 45 Чи си тахна жер шаршайды, Ut a shirt si sa dalba razdilat; Мен счо бяше тьяхна крала, хми зборувамын: Мен, қыздар, менің робиндерім, жылап жатырмын, Мылқау crni rki karshete! 50 Родувита жеріне кесілген Яз ке си вазасы, Мен адамдарды білмедім, бірақ жұмыс істеймін; Viya tyakh ke si teach; Жер бетінде қалай жұмыс істейсің, Сол бидете tyahni мырзалар; 55 Мен кім өлемін, Құдай қалай иман етеді, Оти гист үйретті

Иә, ол барлық жерлерді толығымен алды, Қара жастар жұмыс істеу үшін. Тұтқындар қара қолдарын қысады, Қара қол бұлғап, көз жасы ағып жатыр Олар өз жерін тастап, Олар анасынан толығымен бөлінген; Олардың патшасы болған кім оларға былай дейді: «Қыздар, менің тұтқындарым, неге жылайсыңдар? Қара қолдарыңды қыспаңдар! Мен сені жемісті елге апарамын, Алайда адамдар онда қалай жұмыс істеу керектігін білмейді; Сен оларға мұны сонда үйретесің, Жерде қалай жұмыс істеу керек, Онда сіз олардың қожасы боласыз Ал сен өлгенде, Құдай қаласа, Өйткені сен оларға өмір сүруді үйреттің,

Бұл жерде айта кететін жайт, славяндар басқа халықтар сияқты құл саудасымен айналыспаған. Олар өткен аумақта жастарды өздерімен бірге алып, жаңа аумақтарда бірдей құқықтар мен жерлерге ие болды.

Сондай-ақ, олар теңізді кесіп өткен жолда, бұл тек Жерорта теңізі болуы мүмкін екенін айтады. Африкадан Дунайға дейінгі бүкіл жол үш жылға созылды, өйткені пойызбен заттармен және малмен жол жүру, сондай-ақ теңізді кесіп өту үшін жырларда айтылған кемелерді жасау ұзақ уақытқа созылды.

Закарал ги ут край земе 30 Ta gi karal prez field-tu Prez the өріс - бұл, prez - теңіз - бұл, Карал ги сега малу Сега малу үш жыл бойы, Бел Дунавтағы Дукарал ги. 35	Ол оларды жердің шетінен алып кетті, Иә, ол оларды дала арқылы жүргізді, Даланың арғы жағында, теңіздің арғы жағында Иә, менде аз ғана уақыт болды Үш жыл аз уақыт, Ол оларды Ақ Дунайға әкелді.
Мен си фальба фали деп атаймын, Чи ми далада сол жақта, Теңіз жағасындағы далада Та ми юнаци үйретеді Иә si plivat pu more-tu, 170 Иә si pravet kurabé-te.	Олар шақыруды мақтаумен мақтайды, Оның далаға кеткені Далада, сосын теңізде, Онда ол юнактарды соларға үйретті Олар теңізде қалай жүзеді Кемені қалай басқаруға болады.

Славяндар Еуропаға өте өркениетті, дамудың өте жоғары сатысында келді, ал жабайы тайпалар Дунайда өмір сүрді.

Diven e krala таң, Таулы Шета Та ми трева асуы, Мен отарды қалай асыраймын! 10 Мен хиниеттен күштімін, Хиниетин инатчие,	Дивьев патшасы предикат болды, Тек мен орманды араладым, Иә, ол шөпте жайылған, Боз үйірді қалай жайып жүрміз! Ол күшті хет болды, Хиттер, шетелдік,
Diva mi krale - құдай, Градиль де емес; Chi mi cedi f cave-ta, F cave-ta f kamene-te; Неми е алаңында Орал, 115 Олар алаңға отырды; Чи ми са шета таудан төмен қарай,	Дива предикат патшасы, Мен мұнда қала салған жоқпын; Ол үңгірде өмір сүргендіктен, Үңгірде, тастарда; Ешқашан жер жыртпаған, Ол егістікке ештеңе сеппеді; Мен жай ғана орманды аралап шықтым

Жырда айтылған жабайы абориген Хиниетин - канаан тайпасынан шыққан хет, Палестинаның бұрынғы тумасы, ол біздің дәуірімізге дейінгі 13 ғасырда еврейлер келгенге дейін Қанахан елі деп аталған.

Помактар жырларында жаңа жерлерде патшалар немесе патшалар басқарған 70 тәуелсіз елден тұратын қуатты мемлекет құрылғаны айтылады. Мемлекетті сайланған бірінші король немесе король басқарды. Патша украин тілінен аударғанда - бұл арий (це Ар). «Патша» сөзі славян тіліндегі «тәж» сөзінен шыққан. Күн славяндардың басты құдайы болғандықтан, ол билік пен биліктің нышанын алған тәжмен (белгілі) боялған. Осы жерден славян билеушілері Ұлы Карлдың тәж кигізуінен көп бұрын патшалар деп атала бастады, оның атынан батыс ғылымы мәлімдегендей «король» атауы шыққан.

Славяндардың көршілері ең көне халықтар болды: Ежелгі Грецияның батысында орналасқан Акарнания елінің тұрғындары акарнандарды римдіктер б.з.б. 197 жылы жаулап алды; 9 ғасырдан бері тарихта аталып келе жатқан ассириялықтар мен арабтар. Географиямен байланысты б.з.д.

Тука жерге түсті. Құрлықта трима крала: Парва Крале Укарана, Досым Крала Асирита, Асирита мен Харапска, 15 жаста Сбради сауф гул қаласы,

Мына жерде, сол жерде. Бұл жерде үш патша бар: Акарнанның бірінші патшасы Тағы бір патша – Ассирия, Ассириялық, сонымен қатар араб, Үлкен қалаға жиналып,

Жаңа жердегі географиялық атауларға келсек, лирика өзен, теңіз атауларының бұрынғы Ата қонысынан көшкенін көрсетеді: Шет елінде Дунай өзені болған - жаңа өзен Ақ Дунай, Жердің шетінде Қара теңіз болды - олар теңізді Қара деп атады. Тарихи деректерден бұрын Африканы шайып жатқан Қызыл теңіз Қызыл теңіз деп аталғанын, оның «Қара» сөзінен мүлдем айырмашылығы жоқ, тіпті қазіргі оңтүстік славян тілдерінде қара және қызыл (црна - црва) сөздері бар екенін көреміз.) таңқаларлықтай ұқсас. Мүмкін Африкада Дунай өзені де болған шығар, бірақ мұндай ақпарат бар болса, олар Еуропалық Дунаймен ешқандай байланысы жоқ шығар. Котлица қаласының аты да аталады, аты Калица, Котлива, Калес, ол әлі де зерттеуді қажет етеді.

Кэт да си Смит шет-Земеде: Край-Земе-ду-Бел Дунавта, 200 Ду Дунав Царну теңізі, Ал ду бел Дунав алаңында, Ду бел Дунав крну теңізі, Доста Хитар Сада Крале Доста Хитар Доста Иман, 205 Далада сол өзен ағып жатыр, Біз Си мен Бел Дунав өзенін өлтірдік, Өзен теңізі Теңізді теңізге қарай слан, Теңіз теңізін өлтірді, теңіз, 210 Және ол si mi hiil сыйлады, Си қаласы күміс Котлицті өлтірді.

Жердің шетінде бізбен болғандай: Жер бетінде ақ Дунайға дейін де, Дунайға дейін - Қара теңіз Ал далада ақ Дунайға дейін, Ақ Дунайға - Қара теңізге, Патша бақшаның айлакері, Өте айлакер, өте ақылды Сол даладан өзен ағып жатыр, Ол өзенді ақ Дунай деп атады, Иә, өзен теңізге құйылады, Үлкен теңіз, төменде теңіз, Ол теңізді Қара теңіз деп атады, Ол да бізге қала салды, Қала күшті Котлица деп аталды -

Қоғам өміріндегі ең маңызды шешімдерді, лирика бойынша, абыздар мен ақсақалдар Тәңірдің еркін сұрап қабылдаған. Король немесе король тек діни қызметкерлердің еркін орындайтын атқарушы орган болды (itz)

Варна және Друида Заварна Ta si faf city uchide, Патшаның астына сәлем, Сосын олар сөйлесті: «Фах тауы, патшаға, фаф планина 35 Сега үш айға кішкентай,

Ол Друидпен жүрді, Иә, ол қалаға келді, Қалада ол патшаға, Иә, ол бұйырады және айтады: «Орманға, патша, тауға барыңыз, Үш айға аз ғана

Қоғамның әрбір мүшесі илаһи заңдармен өмір сүрді және Құдайдың қаһары мен заңсыздықтар үшін Құдайдың жазасы оны бұл заңдарды бұзудан сақтады. Патша немесе ақсақал моральдық нормаларды немесе әдет-ғұрыптарды бұзғаны үшін кінәлі адамды, тіпті туыстық байланыстар болса да жазалай алады.

Чиси 5-ке кірді Млади баректаре кіреді, Иә si palet borina анық, Иә, палет күл йоган, Мен қуылдым Sega ca tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, Рок үшін бірдей желдеткіш. Тас үшін - бұл үшін - бұл үшін Та е фарли фаф зандана,

Жас әкімдер шықты, Жас сарбаздар, ту ұстаушылар, Иә, мөлдір от жақты Және мөлдір от жақты Және ол (ханшайым) оларды қуып жіберді, Енді патша ашуланды, Ашулы және ашулы Мен оның қолынан ұстадым Қолмен де, өріммен де, Иә, оны зынданға лақтырды

Атлантикалықтардың ұрпақтары ретінде помактар сол өркениеттің көптеген техникалық және ғылыми жетістіктері туралы естеліктерді сақтап қалды. Әндердің сөзінде үлкен жылдамдықпен келе жатқан реактивті көлік, сондай-ақ мың сиыр мен мың шелек сыйымдылығы бар шарап бөшкелерін көтеріп, жылжыта алатын реактивті ұшақ немесе тікұшақ айтылады. Сондай-ақ нысанға күшті жалын түсіретін заманауи танкке қарсы және брондалған жауынгерлік зымырандар сияқты зымыран туралы айтылған.

Бұл ми якха от үйінділері, Си га карат ду үш Юди Самуили: 5 Бұл отқа үйінділер, Ут Юди си - әлі де фарктың жалыны, Гу жылынған Лу, Та ми фатиха илья крави ялувити, 230 Шо си биват құрбаны Құдай үшін ақымақ; Флезач си және ф 'кральска үңгірі, Deka si be ruinu guilt trigodishnu; Source si sho si mi e nigulem bchva, Шо си бере илья тувар голу айып; 235 si tuvaret үшін кінә - от үйінділері. Си фарка као наифаркату үйінділері, Ferkat si mi yaluviti kravi; Лю си фурли отты музрак, Бұл сүре ламия фаф прва басына тиді; Лю Шо мен соқтым Sichka snaga hi su батып кетті; Көк жалын ут ней зе да плахте; 225

Содан кейін ол отты машинаға секірді, Иә, мен үш Юдам Самувиламды жүргіздім: Көлік отты болғандықтан, Жалын әлі Юдқа ұшты, Тек кім басып озды, ол күйді, Онда олар мың қора сиырын алып кетті, Құдайға талап ету; Біз патша үңгіріне кірдік, Үш жастағы қызыл шарап болған жерде; Ең үлкен бөшкеге құйылады Бұл мың шелек таза шарапты; Шарап отты ұшаққа жүктелді. Ұшақ ең жылдам құс сияқты ұшады Онымен бірге сиырлар ұшып кетті; Ол тек отты снаряд лақтырды, Иә, алдымен «Ләмия» сүресін соқты; Оны ұрған бойда, Оның бүкіл денесі бірден қызарып кетті; Көгілдір жалынмен ол үрейленді;

Жақында бұл ақпарат расталды. Сайтта бірнеше фотосуреттер жарияланған Interesting Gazeta сілтемесі бар беделді араб газеті Al-Sharq Al-Awsat мақаласы пайда болды. Үш мың жыл бұрын билік еткен перғауын Сети I тұсында салынған Қарнақтағы Күн құдайы Амун-Ра ғибадатханасында салынған барельефтің газетінде жарияланған фотосуреттер сөзбе-сөз таң қалдырады - ежелгі суретші тас … ротордың қалақтары мен қауырсындары анық көрінетін тікұшақ және жақын жерде қазіргі дыбыстан жылдам жойғыштар мен ауыр бомбардировщиктерге таңқаларлықтай ұқсас бірнеше басқа көліктердің бейнесі қашалған!

19 ғасырдың ортасында археологтар Мысырдағы ғибадатхананың кіреберісінің үстінде түсініксіз сызбаларды тапты, бірақ оларды тани алмады. Сонымен бірге С. Веркович Родоп тауларында әуе кемесін айта отырып, көне славян эпопеясын жинады. Енді 19 ғасырдың ғалымдары неге жұмбақ сызбаларда не бейнеленгенін түсіне алмағаны түсінікті болды - олар тікұшақтар мен ұшақтардың не екенін білмеді! Бірақ қазіргі ғалымдар қорытынды жасады: ежелгі және жұмбақ Египет өзінің көптеген құпияларына әлі күнге дейін шешілмейтін тағы бір құпияны қосты. Бірақ ғалымдар помактардың ежелгі славян эпосымен танысса, олар «марс» ізін іздемей, «Атлантиданың» ізі туралы гипотезаға келер еді.

Ежелгі славян мемлекетінде балаларға арналған тамаша білім болды, ол тоғыз жылға созылды. Балалар жазуды, сондай-ақ табиғаттың күштерін және әртүрлі жағдайларда адамдар қауымдастығын басқару үшін салт-дәстүр кітаптарынан қасиетті ән айтуды үйренді.

Та гу учи има патша 10 Иә, жазамын; Иә, балалар қызыл Sega malu devet godini; Ша си пи кітап анық, Ашық кітап және ратина, 15 Ратина мен жұлдызды, Ал жұлдызды және земица, Және земица және петица; - Па ша ида патшаның алдында ақымақ, Иә, си му е млада войвода,

Иә, Йима патша оған үйретті, Ән айтты, осылай жазды; Бала толығымен өскенше Тоғыз жылдан сәл астам уақыт өткен соң; Мөлдір кітапты жырласын, Ашық кітап және әскери кітап, Әскери және жұлдыз, Жұлдызды да, жердегі де, Және жердегі және ұсақ; - Содан кейін ол патшаға барады, Ол жас командир болады,

Мөлдір кітапта мерекелер кезінде ғұрыптық әндер жазылған. Ратинада әскерде және шайқаста айтылатын әндер болды. Жұлдызда ауа-райын болжауға және бақылауға арналған әндер болды. «Земницада» ата қонысы мен басқа да игерілген жерлер туралы жырлар болды. Петица табиғат құбылыстарын дәріптеуге және құдайларға арналған гимндерді айтуға арналған бес бөлімнен тұратын кітап болды.

Помақтар өздерінің ата мекенінде руналық мәтінмен жазылған көне кітаптарды сақтаған, оларда салт-дәстүрлік әндер мен құдайларға арналған гимндер бар, бірақ бұл кітаптарды, куәгерлердің айтуы бойынша, помактар ислам дінін қабылдағаннан кейін түріктер өртеп жіберген.

Малки анамды алыңыз, Малки ана мен қыздар Та ти жырлайды вета, кітап, 215 Вета кітабы, Вета, ән,	Жас қыздарды жина Жас қыздар мен қыздар Олар сізге ән айтсын - кітап, Жетекшім – кітап, жетекшім – ән,
Вета кітабы, Вета әні. Ескі e veta ескі, Ескі эвета ут Край-Земе, Ут Край-Земе және Ут патша. 45	Кітапты жетектеп, Жырға жетектеп. Бұл ескі Веда, ескі, Жердің шетінен ескі Веда, Жердің шетінен және патшадан.

Сонымен, помак славяндарының халық эпосында эллиндер, друидтер, латындар мен немістер қоныс аударғанға дейін Африкадан Еуропаға қоныс аударған алғашқы өркениетті славян халқының, атлантиялықтардың ұрпақтары туралы гипотеза толығымен расталған, бұл Мәсіхтің туғанына дейін бірнеше мың жыл өмір сүрген оқиғалар мен халықтарды еске түсіру арқылы расталады.

1874 және 1881 жылғы түпнұсқаны, сондай-ақ 2011 жылғы заманауи аудармасын жүктеп алыңыз. мына сілтеме бойынша өтуге болады:

Веркович кітабының болгар тілінен аудармашысы Виталий Гаврилович Барсуковпен сұхбат: