Ресейліктер індетке қалай әрекет етуде? Сауалнама әңгімелер

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Коронавирустық пандемия біздің заманымыздың басты саяси құбылысына айналды. Өзіңізді аурудан қалай қорғауға болады? Не маңыздырақ: денсаулық па, бостандық па? Адам өмірінің құндылығы неде? Бұл сұрақтар бүгінде Ресейдің әрбір тұрғыны алдында тұр және адамдар оларға әртүрлі жолдармен жауап береді.

Жауапкершіліктен бас тарту

Коронавирус: СПИД пен қатерлі ісік арасында

Коронавирус ресейліктердің негізгі «медициналық» қорқынышына айналды. Бүгінде ол респонденттердің 60%-ын қорқытады және басқа ауруларды, соның ішінде ЖИТС (54%), жүрек-қан тамырлары аурулары (50%) және туберкулезді (39%) айналып өтті. Әзірге тек онкология өз позициясын коронавирусқа берген жоқ - респонденттердің 83% қатерлі ісікке шалдығудан қорқады.

Коронавирусты жұқтырудан қорқу деңгейі «әдеттегі» аурулар мен болжауға болмайтын онкологияның жартысына жуық. Кез келген адам - лауазымына, мінез-құлқына, ізгілігіне немесе медициналық ұстануына қарамастан - қатерлі ісікке шалдығуы мүмкін.

Адамзаттың жаңа аурумен қақтығыстарын үш кезеңге бөлуге болады: дүрбелең, соғыс және күнделікті өмір.

Жұқтыру механизмі туралы түсінік болмағанша - бұл маңызды емес, медициналық немесе мифтік, халық үрейленеді, қорқыныштан туындаған кездейсоқ әрекеттерді жасайды. Мысалы, АИТВ-ның пайда болуының алғашқы кезеңдері, жұқтыру және таралу механизмдерін түсінгенге дейін, суицид толқындарымен, ақырзамандық көңіл-күймен, қылмыстың кең етек алуымен қатар жүрді. Психологияда бұл әсер жүгіру деп аталады - бұл жағдайды бақылауды жоғалтумен байланысты, күшсіздіктен туындаған бақыланбайтын агрессия әрекеті. Осындай атмосфера көптеген індеттердің фонында болды - мезоамерикандық үндістердің жаппай қырылуынан бастап, ЖИТС пайда болуының алғашқы жылдарымен аяқталды.

Коронавирустың таралу механизмдері зерттелді, кем дегенде халық бұған сенімді - маскалардың пайдасы/қауіптілігі, сынақтар, өзін-өзі оқшаулау және т.б. туралы көптеген мақалалар мен бейнелер. Сондықтан онкология әлі де коронавирусқа қарағанда қорқынышты. Біз COVID-19 індетінің таралу сатысында тұрғанымызға қарамастан, қатерлі ісік кез келген физикалық немесе психикалық факторларға қарамастан кез келген адамда болуы мүмкін. Және бұл көбірек қорқытады.

Респонденттердің көпшілігі инфекциямен күресу шараларын қабылдауда: 82%-ы қолын жиі жуады, 49%-ы қоғамдық көлікті аз пайдаланады, 40%-ы антисептикті, 24%-ы бетперде киеді. Тек 9% қандай да бір шара қолданудан бас тартып, жағдайды кәдімгі құбылыс ретінде қабылдады - күнделікті өмір бұзылды.

Күнделікті өмірді тұрақтандыру қажет, ал дүрбелеңнен кейін аурумен бірге өмір сүрудің әскери кезеңі келеді - инфекция механизмі мен күрес құралдарының сипаттамалары пайда болады. Қоғам тұрғысынан шаралардың тиімділігі маңызды емес, олардың қолжетімді болуы маңызды. Мысалы, СПИД-ті толығымен мифтік емдеу гейлерді іздеуге, моральдық пайымдауларға және линчтік сынақтарға әкелді. Аурумен күресу зорлық-зомбылық дәрежесін төмендетпейді – ол оны жай ғана институттандырады. Көбінесе бұл кезеңдегі шаралар әлдеқайда қатыгез. Мұны бірнеше факторлармен түсіндіруге болады: ауру қақтығыс логикасында дамитындықтан, ондағы жеңіс халықтың құқықтары мен бостандықтары деңгейінде ешқандай құрбандармен санаспауға мүмкіндік беретін ультиматумдық мақсат болып табылады. Сонымен қатар, мәселенің «байыптылық» дәрежесі неғұрлым жоғары болса – бұқаралық ақпарат құралдарындағы жарияланымдар, сарапшылардың пікірлері, мемлекет басшыларының қазіргі жағдайдың маңыздылығы мен бірегейлігі туралы сөйлеген сөздері – соғұрлым халық күресте құрбан болуға дайын. оған қарсы.

Х. Г. Уэллстің «Әлемдер соғысындағы» халық оңай шешімге сенбейді, керісінше, бұрандалар қатайған сайын дағдарыс жағдайы соғұрлым сабырлы қабылданады

Коронавирус осы логика аясында қозғалады: бірінші кезең мүмкіндігінше тез өтті және індеттің алғашқы апталарында адамзат аурумен «соғысқа» кірді. Жағдайдың ауырлығын кез келген БАҚ пен сарапшы дерлік атап өтеді. Біздің сауалнама деректеріміз көрсеткендей, респонденттердің тек 11% -ы коронавирусты қарапайым ауру деп санайды және 19% -ы бұл туралы табиғи құбылыс ретінде айтуға дайын. Көбінесе ауру «барлық адамзатқа қауіп төндіретін және онымен күресу керек қауіп» (44%), «биологиялық қару» (39%) немесе «жеке адамның саяси және экономикалық элитасының жоспарлы қадамы» терминдерімен қабылданады. елдер» (32%). Қауіптің қайдан келгені маңызды емес – одан да маңыздысы – ультиматум, төтенше және әскерилендірілген оқиғалардың үйлесуі.

Сондықтан қазір респонденттердің тура ⅔ бөлігі кез келген ықтимал әлеуметтік, экономикалық және саяси зардаптарға көз жұма отырып, барлық күш-жігерді коронавируспен күресуге жұмсау керек дейді. Өйткені жау есігінде тұрып, оқшауланған әрбір жеке пәтердің есігін қағып жатқанда, соғыстағы жеңістен маңызды ештеңе жоқ. Ал бейбіт өмірді қалпына келтіру жеңістен кейін - біраз уақыттан кейін жүзеге асуы мүмкін.

Бір кездері ЖИТС күнделікті өмірдің қалыпты бөлігіне айналды. Ол үшін ұзақ мәдени жұмыс, одан қайтыс болған және ауырғанына өкінбеген көптеген елеулі тұлғалар, науқастарды моральдық айыптаудан бас тарту, бір жағынан ынтымақтың көрінісі қажет болды

Қауіп-қатерге қарамастан ауру үйреншікті жағдайға айналды. Екінші жағынан, коронавирустық инфекция - бұл тәртіпті бұзатын және ең болмағанда қоғамдық қабылдауға негізделген әлеуметтік тәртіпті сақтау үшін ең қатаң шараларды талап ететін төтенше оқиға. Мүмкін, бұл әдеттегі маусымдық құбылысқа айналса, бірнеше жылдан кейін ол пневмония ретінде қабылданады, бірақ әзірге адамзат жалпы соғыс логикасында өмір сүреді.

Әр адам өзі үшін немесе барлығының барлығына қарсы соғысы

Сонда бізде соғыс жағдайы болса, біздің одақтастарымыз бар ма? Жаңа жаумен күресте кімге сенуге болады? мемлекетке? Медицина үшін? Халықаралық қауымдастық? Бір ғажабы, жоқ: сауалнамаға қатысқандардың тек 12%-ы індетпен күресу үшін медицинаға сенуге болады деп санайды. Тек 9% мемлекетке (дәлірек айтқанда, ол қабылдайтын шараларға) сенеді.

Көпшілігі - 40% - тек өзіңізге ғана сене алатыныңызға сенімді. Дәл осыншама дерлік сан (37%), егер әркім өзін-өзі оқшаулау режимін ұстанса және басқаларға жұқтырмаса, індетті тек ұжымдық әрекетпен жеңуге болады деп санайды. Жексенбінің соңында сауалнамаға қатысқандардың тек 10% ғана ерікті оқшаулануға дайын емес.

Бұл қарама-қарсы көзқарастардың ортақ негізі бар. Біз неден қорқамыз? Респонденттердің жартысы өмірі мен денсаулығы үшін, ал ¾ - туыстары мен достарының денсаулығы үшін қорқады.

Біз басқалардың денсаулығына қамқорлық жасаймыз ба - олармен тығыз әлеуметтік қарым-қатынаста емеспіз? Деректер көрсеткендей, жоқ. Тек 16%-ы ғана қазір ең бастысы індет құрбандарының көп санын болдырмау деп есептейді

Бұл олар үшін ең маңыздысы әлеуметтік кепілдіктерді сақтау және табыс тұрақтылығын сақтау (30%) деп айтатындардың, тіпті қазіргі жағдайда бұл өте маңызды екеніне сенімділердің санынан 2 есе дерлік аз екенін ескеріңіз. экономиканың әлсіреуін және ұзаққа созылған экономикалық дағдарысты болдырмау үшін қажет (18%).

Олай болса, респонденттердің 38% індет құрбандардың санын азайту мақсатымен байланысты болмаса, оны тек ұжымдық күштер жеңе алады деген сенімі нені білдіреді? Жауап қарапайым: келісілген ұжымдық әрекет ең алдымен басқалардың әрекеттерінен қауіп төндіретін жеке қауіпсіздікті қамтамасыз ету үшін қажет. Сондықтан 32% жаппай инфекцияның алдын алу қажет деп есептейді.

Қазіргі уақытта респонденттердің пікірінше, ең көп таралған сценарий карантиндік шаралардың тиімділігімен байланысты. Сонымен қатар, карантинді жақтаушылардың көпшілігі ұжымдық әрекет қажет екеніне сенімді адамдар.

Сайып келгенде, олар індетке қарсы күресте өз күші мен әрекетіне сенетін адамдар сияқты, әркім өзі үшін деп есептейді. Жалғыз айырмашылық мынада: кейбіреулер өздерін вирустан өз бетінше қорғай алатындығына сенімді, ал басқалары - егер жауға қарсы тұру үшін (өзін-өзі оқшаулау және карантин) бірлескен күш-жігер жұмсалмаса, жеңіске жетеді және, тиісінше, жойылады. өзіне және жақындарына төнген қауіпке қол жеткізілмейді.

Ынтымақтастық мүмкін бе? Ұжымдық әрекетті жақтайтын адамдар қаншалықты мүмкін деп санайды? Біз әдетте басқаларға - бейтаныс адамдарға - сенуге дайын емеспіз. Сондықтан біз олардың жауапкершілігіне сенуге дайын емеспіз, олардың адалдығына сенуге дайын емеспіз және оларды ұжымдық әрекетке итермелейтін ешқандай негіз көріп тұрған жоқпыз. Бір ғажабы, коронавируспен күресте ұжымдық жауапкершілік туралы айтатын адамдардың тек 40%-ы басқа адамдарға сенуге болады деп санайды. Соғыс кезінде тек өзіңізге ғана сене аласыз деп дауласатындармен бірдей сан.

Өзара сенімсіздік жағдайында, әркім өзі үшін болғанда, келісімдерді орындау мүмкін емес. Міне, осы сәтте мемлекетке тағы да көзімізді бұруға дайынбыз. Бірыңғай құрылған биліктің болуы әрбір жеке тұлғаның қауіпсіздігінің негізгі шартына айналады.

«Шынында да, табиғи заңдар (әділдік, бейтараптық, қарапайымдылық, мейірімділік және (жалпы) басқаларға, біз олардың бізге қалай әрекет еткенін қалайтын болсақ, мінез-құлық сияқты) өздігінен, оларды орындауға мәжбүр ететін ешбір күштен қорықпай, қайшы келеді. бізді тәуелділікке, мақтануға, кек алуға және т.б. тартатын табиғи құмарлықтар. Ал қылышсыз келісімдер адамның қауіпсіздігіне кепілдік бере алмайтын жай ғана сөздер. Міне, сондықтан да табиғи заңдардың болуына қарамастан (әркім соларға бағынғысы келгенде, оны өзіне қауіп төндірмей орындай алатын кезде ұстанады) әрбір адам өзінің физикалық күші мен ептілігін заңды түрде пайдаланады және пайдалана алады. егер бізді қауіпсіз сақтауға жеткілікті күшті билік немесе билік болмаса, өзін басқа адамдардан басқа адамдардан.

Левиафанның жаңа тынысы

Бұл «адамдарды бақташылықпен басқаруды» жүзеге асыратын, сол арқылы өз халқының қауіпсіздігіне қамқорлық жасайтын мемлекеттің өтініші еместігі маңызды. Мұндай өтініш мемлекеттен індетпен күресуге бағытталған белсенді әрекеттерді күтумен сипатталады. Бірақ респонденттердің тек 9 пайызы бұған сенетіні есімізде.

Белсенді соғыс қимылдары, індетке қарсы соғыс жағдайында басқа типтегі мемлекетке сұраныс – Т. Гоббс үлгісі бойынша қоғамдық келісім-шарт жағдайына деген сұраныс анық көрсетілген. Ол адамдар арасындағы карантиндік шараларды сақтау туралы келісімдердің орындалуын қадағалайтын үшінші, сыртқы тарапқа айналуы керек, сонымен бірге келісімнің өзіне қатысушы болмайды.

«Осындай ортақ күш адамдарды бөтен адамдардың шапқыншылығынан және бір-біріне жасалған әділетсіздіктерден қорғай алады, осылайша оларды өз қолдарымен және жердің жемістерінен қоректенетін қауіпсіздікпен қамтамасыз етеді. және қанағатшыл өмір сүруді тек бір жолмен, атап айтқанда, барлық күш пен күшті бір адамға немесе көпшілік дауыспен азаматтардың барлық ерік-жігерін бір ерік-жігерге біріктіре алатын адамдар жиналысына шоғырландыру арқылы құруға болады. «

Гоббестік Левиафан басқалардың қауіпсіздігіне қауіп төндіретіндерді жазалауы керек. Осылайша, респонденттердің ⅔ бөлігі (сол кезде) ерікті оқшаулану режимін бұзған адамдар үшін бірдей қылмыстық немесе әкімшілік жауапкершілікке тартылу керек екеніне сенімді. Олардың жартысы өзін-өзі оқшаулау режимін бұзушыларға көшедегі бақылауды жүзеге асыру керек деп санайды: 38% - полиция немесе Ұлттық гвардия, 12% - сақшылар мен еріктілер жасақтары.31%-ы тәртіптің сақталуын бақылау үшін үйлерге полицияның тұрақты рейд жүргізуін жақтайды. 26% ұялы байланыс операторларының деректері арқылы адамдардың қозғалысын қадағалау керек дейді. Ал 22 пайызы көлік қозғалысын шектеу үшін көшедегі бақылау-өткізу бекеттерінің қажет екеніне сенімді.

Естеріңізде болса, Левиафан мемлекетінің құрылуы қауіпсіздіктің орнына табиғи құқықтардан бас тартумен байланысты. Бірақ ортақ жау алдында қауіпсіздік құқықтардан маңыздырақ болады. 93 пайызы індетпен күресу кезінде азаматтардың құқықтарының бұзылуына жол беруге болмайды деп есептейді. Ал тек 8% ғана мемлекеттің нығаюынан қорқады – кейін ол азаматтардың күнделікті өмірін бақылаудың күшеюінен (мысалы, қаладағы қозғалысты бақылау үшін ұялы байланыс операторларының деректерін пайдалану) қорқады. Адамдар індетпен күресу үшін бас тартқысы келмейтін жалғыз нәрсе - олардың әдеттегі табыс деңгейі (63%).

Басқа шектеулер (қозғалыс еркіндігі, қалалық кеңістікті пайдалану, достарымен және отбасымен кездесу мүмкіндігі) 2-2,5 есе аз алаңдаушылық тудырады

Біз вирусолог немесе эпидемиолог емеспіз. Біз тіпті экономист емеспіз. Сондықтан біз коронавируспен күресу бойынша қабылданған шаралардың тиімділігін, уақтылығын және ұзақ мерзімді салдарын бағалай алмаймыз және бағаламаймыз. Бірақ қазіргі жағдай бізге айнадан өзімізге қарауға бірегей мүмкіндік береді.

Қорқыныш пен өзара сенімсіздік, ынтымақтастықты қаламау ұжымдық әрекетке қабілетсіздікке әкелетінін көру. Біздің басқаларды қалай қабылдауымыз ортақ жау алдында әркім өз сөзін айтатын жағдайға әкеледі. Ал әрбір адамның міндеті – өзінің және жақындарының денсаулығын сақтау. Басқаларды бәріміз бір окопта жүрген қарулас жолдас ретінде емес, жеке қауіпсіздігімізге қауіп төндіретін көзі ретінде қабылдайды. Ал, бұл жағдайда біз халыққа қамқорлық күтпей, тек күш-қуаттың көрінісі, өзімізге қауіпті басқаларды бақылау және жазалау мүмкіндігін күтетін мемлекетке қалай жүгінеміз. Бұл жағдайда – басты құндылық тек өзіміздің құтқарылуымызда – біз бұрынғы өсиеттің теңдесі жоқ аңынан қорғауға көбірек шақыратынымыз таңқаларлық емес.