Орал мен Сібірдегі алыптардың жұмбақтары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Алыптар - алып адамдар туралы аңыздар мен ертегілер көптеген ежелгі халықтарда кездеседі. Саяхатшылар немесе шежірешілер айтқан, шынайы деп есептейтін алыптар туралы әңгімелер әлдеқайда сирек кездеседі және бұл дәлел соғұрлым құнды.

Бұл жазбаларға сәйкес, бір кездері жүздеген жылдар бұрын Солтүстік Орал мен Сібірде әдеттен тыс бойлы адамдарды кездестіруге болатын еді. Сонымен қатар, бұл біздің уақытта кейде орын алатын физикалық ауытқулардың (гигантизмнің) жекелеген жағдайлары емес еді, өйткені орыс алпауыттарының бүкіл тайпалары (!) туралы мәліметтер бар.

Орыс алыбының бір құжаттық айғағы Ахмед ибн Фадланға тиесілі, ол 921-922 жылдары Бағдад халифасының елшілігімен бірге Еділ бойындағы бұлғар патшасына барған, оған дейін орыс иеліктері арқылы жүріп өткен. Ибн Фадлан жазған кітап христианға дейінгі Ресейдің, соның ішінде Оралдың тарихы туралы баға жетпес дереккөз болып табылады, бірақ бізді қызықтыратын жолдар әдетте ұялшақтықпен жабылады. Бұл Болгария астанасының маңында өмір сүрген алпауыт туралы ештеңе айтпайды.

Араб саяхатшысы Бағдадта болған кезінде бір тұтқын түріктен Бұлғар патшалығының билеушісінің штаб-пәтерінде бір алыптың - «өте зор конституциялы адам» тұтқында болғанын естігенін айтып берді. Елшілік Еділге келгенде Ибн Фадлан патшадан алыпты көрсетуді өтінеді.

Өкініштісі, алпауыт араб келуге аз уақыт бұрын өзінің жауыз, жауыз мінезінің кесірінен өлтірілді. Куәгерлердің айтуынша, алып жаратылыс бір қарағанда балалар есінен танып, жүкті әйелдер түсік тастаған. Жабайы алпауыт солтүстікте, Вису елінде ұсталды [қазіргі тарихшылардың пікірінше, бұл Печора аймағында бір жерде өмір сүрген бүкіл шежіре] және Еділ Болгариясының астанасына жеткізілді.

Олар оны үлкен ағашқа байлап, қала сыртында ұстады. Мұнда және тұншықтырып өлтірді.

Ибн Фадланға қалдықтарды көрсетті: «Және мен оның басы үлкен ваннаға ұқсайтынын көрдім, ал енді оның қабырғалары пальмалардың ең үлкен құрғақ жеміс бұтақтары сияқты, сонымен қатар оның аяғы мен екі сүйегінің сүйектері сияқты. Мен бұған таң қалдым да, кетіп қалдым ».

Айтпақшы, 19 ғасырдың аяғына қатысты мәліметтер бар: Еділ бойындағы қорымдардың бірін ашу кезінде (бірақ Ибн Фадлан айтып отырған жерлерден оңтүстікке қарай - Саратов губерниясында), ол жерден алып адамның қаңқасы табылды.

Егер біреу оны жұмбақтағысы келеді деп ойласа, онда ол тағы бір куәлікпен таныссын: оны «Ақылға сыйлық және ғажайыптар таңдауы» поэтикалық атауы бар кітаптан табуға болады. Ол тағы бір араб саяхатшысы, ғалым әрі теолог Әбу Хамид әл-Гарнатидің қаламына тиесілі. Ибн Фадланнан кейін жүз жылдан астам уақыт өткен соң, ол Еділ Болгариясының астанасына да барды және сол жерде сол алыпты кездестірді, бірақ тірі, тіпті онымен сөйлесті:

«Мен Бұлғарда 530 [1135-1136] жылы Адит ұрпақтарынан шыққан, бойы жеті шынтақтан асатын Данки деген ұзын бойлы адамды көрдім. Адам азғантай қозыны алғандай жылқыны қолтығына алды. Ал оның күш-қуаты басқалар сияқты жылқының жіліншігін қолымен сындырып, еті мен сіңірін жұлып алатындай болды.

Ал Бұлғар билеушісі оған арбамен тасып жүретін шынжырлы пошта, қазандай басына дулыға жасап берді. Ұрыс болған кезде қолында таяқтай ұстаған емен шоқпарымен соғысып, пілді ұрса өлтіретін. Және ол мейірімді, қарапайым болды; кездескенде, басым беліне жетпесе де, сәлем беріп, құрметпен сәлем берді, Аллаһ оны рақымына алсын».

Осыған ұқсас ақпарат скандинавиялық дереккөздерде сақталған. Олар Ресейдің солтүстігінің шалғай аймақтарындағы варангиялықтардың рейдтеріне қатысты. Мұнда шаршамайтын қарақшы-барлаушылар алып тайпаларды, қарапайым еркек алыптарды да, тек әйел адамдардан тұратын тайпаларды да кездестірді (мысалы, алпауыт амазонкалар):

«Олар жағалау бойымен біраз уақыт жүзген кезде, олар өте биік және зәулім үй екенін көрді. Олар ғибадатхананың өте үлкен екенін және ақ алтын мен асыл тастардан салынғанын көрді. Олар ғибадатхананың ашық екенін көрді. Оларға іштегінің бәрі жарқырап, жарқырап тұрғандай көрінді, сондықтан еш жерде көлеңке де жоқ.

Онда олар патшаға ұқсайтын, қымбат матамен жабылған және әр түрлі алтын мен асыл тастармен [толтырылған] үстелді көрді. Үстел басында отыз дәу қыз әңгімелесіп отырды, ал ортада священник болды. Олар [викингтер] оның адам немесе басқа жаратылыс түрінде екенін түсіне алмады. Олардың барлығына ол сөзбен айтып жеткізе алмайтындай нашар көрінді ».

Біраз уақыттан кейін дәл осындай суретті дат тарихшысы-шежірешісі Саксон Грамматик (1140 - 1208 ж.) сипаттады, бұл жерде Викингтер отрядының Ақ теңізде жүзуі туралы айтып берді, айырмашылығы мұнда ғибадатхана туралы емес. және «амазонкалар», бірақ алыптар өмір сүрген үңгір туралы.

Ресейдің солтүстігі алыптар туралы әңгімелерге толы. 20 ғасырдың басында Новая Земляға жүзіп келген поморлар арасында теңіз жағалауындағы үңгірлердің бірінде жалаңаш тістері бар адамның алып бас сүйектері бар деген аңыз бар.

Сібірдің алыптармен кездесуі туралы аңыздарды әлемге әйгілі археолог Алексей Павлович Окладников (1908-1981) жинап, жазып алған. Ленаның төменгі ағысындағы аңшы және бұғы өсіруші Николай Курилов оған қыста Солтүстік Мұзды мұхиттың түлкілерін аулаған адам теңізден шығып жатқан Солтүстік Мұзды мұхит жағасында үлкен адам іздерін тапқанын айтты.

Аңшы құрлықтағы жолдардың қайда апаратынын анықтауды шешті. Екі күн жүріп келе жатып, алдынан тайганың қақ ортасында аралдай биік тауды көрді. Бұл жерде әсіресе аяқ іздері көп болды. Кенеттен бірнеше метр биіктіктегі әйел пайда болды. Ол Николай Курильбваның қолынан ұстап алып, алып адам тұрған үйге кіргізді.

Ол аңшыға: «Мен ізімді көрсеткеніме өзім кінәлімін, әйтпесе мұнда келмес едің. Үйге қайтыңыз, барғаныңыз туралы ешкімге айтпаңыз. Ал мен саған оралуға көмектесемін. Мен шананы дайындағанша шықпа. Сіз кейінірек шығасыз ». Сәлден соң дәу үйге қайтып келіп: «Енді шық» деп бұйырды. Айнала қатты тұман болды, бірде-бір көзге көрінбейді. Алпауыт аңшыны шанаға отырғызып, көзін байлап: «Еліңе жеткенде иттерді жібер», – дейді.

Қайтару сапары аңшыны түнеусіз бір күн ғана алды. Аңшы көзін ашса, оны иттер емес, екі қасқыр көтеріп бара жатқанын көрді. Артында төбеге тиелген өз ит шанасы жарысып келе жатты. Үйге келген аңшы қасқырларды жіберіп, олар бірден ғайып болды. Жүкті ашса, таудай қымбат түкті көрді. Мәселе мынада, дәу басқыншыдан: «Сен неге теңіз жағасында жалғыз жүрсің?» – деп сұрайды. Ол осылай өмір сүреді деп жауап берді. Сол себепті алпауыт аяушылықтан сонша түк берді.

Николай Курилов қартайғанша ешкімге ештеңе айтпаған, тек қайтыс болған кезде ғана айтқан.

Әртүрлі Сібір халықтары тайга алыптары туралы көптеген аңыздар сақтаған. Аңшылық оттан жанып тұрған шоқты алып кетеді деген наным бар. Бұл алыптар қарапайым адамдардан тек бойымен ғана емес, сонымен қатар ұзын қалың қастарымен немесе толығымен шашпен жабылғанымен ерекшеленеді. Сондықтан олардың басқа атауы – «сақалдылар». «Сақалдылар» бірінен соң бірі емес, тұтас ауыл болып тұрады. Үйлердің пішіні күмбезді, іші пешпен емес, белгісіз «жарқыраған таспен» жарықтандырылған.

Көптеген аңыздарда алыптар тайпасының жері Солтүстік Мұзды мұхиттың аралдарымен байланысты. 19 ғасырдың ортасында бір куәгердің айтуы бойынша мынадай оқиға жазылған. Белгілі бір өнеркәсіпші Колыма сағасының маңындағы аралдардағы аңшылық құралдарын зерттеді. Сол жерде оны бұрқасын басып, адасып қалды. Мұзды шөл далада ұзақ кезіп, ақыры иттер оны бірнеше саятшылықтан тұратын бейтаныс ауылға алып келді.

Кешке қарай балық кәсіпшілігінен алып бойлы адамдар келіп, бейтаныс адамнан сұрай бастады: ол кім болды, қайдан келді, мұнда қандай жағдайда және не үшін келді, олар туралы бұрын естіді ме, ақыры, оны біреу жіберді ме? Бүкіл оқиғаны айтып берген өнерпазды алты апта бойы бақылауда ұстап, бөлек үйге орналастырып, бір қадам да қалдырмай қойды. Көбінесе ол қоңыраудың шырылдағанын естиді, содан кейін ол шиматикалық скейтпен аяқталды деп шешті.

Ақырында, қожайындар өнеркәсіпшіні жіберуге келісті, бірақ одан көргендері мен естігендерінің бәріне үндемеуге ант берді. Сосын көзін байлап, ауылдан алып шығып, алысқа шығарып салды. Қоштасарда ақ түлкі мен қызыл түлкінің көп санын сыйға тартты.

Бұл ретте Верхоянск полициясының бастығы Иркутск епископы Бенджаминге Солтүстік Мұзды мұхитында «географияға беймәлім арал» бар екенін хабарлады. Жақсы және ашық ауа-райында бұл Жаңа Сібір аралынан солтүстік-шығысқа қарай нүкте.

Бұл аралда тұрғындар бар. Оларды сақалды деп атайды, өйткені, олардың айтуынша, халықтың шашы толығымен өскен. Жабайы чукчалар олармен өте сирек және өлім аузында жыныстық қатынасқа түседі, олар мұны ясак төлеуші чукчаларға жасырын түрде береді. Олар өз кезегінде және жасырын түрде орысшаның бәрін айтады.

Әйгілі аңызда сақалды ер адамдар Солтүстік Мұзды мұхиттың аралдарында баяғыда өмір сүрген, ал кейбір епископ өзінің жанындағы адамдарымен бірге әкелініп, жағаға лақтырылған. Ол сол аралда қоңыраулардың дыбысын естігендей, бірақ сақалдылар оны үйлеріне кіргізбеді. Олар тек жағалауда ғана сауда жасайды, бейтаныс адамдардың өз аралдарына жақындауына жол бермейді.

Сонымен қатар, 20 ғасырдың аяғында бір Колыма қарт Седовтың Солтүстік полюске жасаған экспедициясы туралы естіп: «Бұл олар алтын шатырлы үйлердегі адамдарға міндетті түрде барады дегенді білдіреді», - деді. Солтүстік Мұзды мұхит жағалауындағы орыс және байырғы халық туралы аңыздар айтылатын жұмбақ арал тұрғындары.