Патшалық кезеңдегі мектептердегі жазалар тәрбиенің құрамдас бөлігі ретінде

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Жаза Ресейде тәрбие мен оқытудың ажырамас бөлігі болды. 16-ғасырдың ортасында Иван Грозный патшаның дәуірінде құрылған «Домостройда» олар тіпті бөлек тармақтарды енгізді: «Балаларыңызды Құдайдан қорқу үшін қалай тәрбиелеу керек» және «Балаларды қалай оқыту және оларды қалай құтқару керек». қорқыныш».

Жаза Ресейде тәрбие мен оқытудың ажырамас бөлігі болды. 16-ғасырдың ортасында Иван Грозный патшаның дәуірінде құрылған «Домостройда» олар тіпті бөлек тармақтарды енгізді: «Балаларыңызды Құдайдан қорқу үшін қалай тәрбиелеу керек» және «Балаларды қалай оқыту және оларды қалай құтқару керек». қорқыныш».

Балаңды жасында жазала, қартайған шақта сені демалдырып, жаныңа көрік береді. Ал сәби бекті аямаңыз: таяқпен (яғни, таяқпен. – ред.) жазаласаңыз, ол өлмейді, бірақ сау болады, сіз үшін оның денесін өлтіру арқылы оның өмірін сақтаңыз. өлімнен жан. Ұлыңызды жақсы көру, оның жарасын көбейту - сонда сіз онымен мақтанбайсыз. Балаңды жас кезінен жазала, сонда сен оның есейгеніне қуанасың, ал зұлымдардың арасында оны мақтан ете аласың, ал жауларың саған қызғанышпен қарайды. Балаларды тыйып өсіріңдер, сонда сен олардан тыныштық пен береке табасың. Ендеше оған жастық шағында еркіндік бермей, есейгенше қабырғасын жағалап жүр, сонда ол есейген соң сенің алдыңда кінәлі болмай, саған ауыртпалық, жанның дертіне айналмайды. үй қирауы, дүние-мүлкінің бұзылуы, көрші-қолаңның қорлауы, жаулардың келеке-мазағы, биліктің жазасы, зұлым азап.

Қоғам қатал нормаларды қабылдап, халық жадында: «Сен қандай әкесің, балаң сенен мүлде қорықпаса» шайтан өсті, бірақ қамшымен көрпе көрпейтін» деген көптеген шешендік бұйрықтар қалды. Мұндай дәстүрлер 17 ғасырдағы теологиялық мектептерде де, алғашқы зайырлы мектептерде де, 18 ғасырдың бірінші жартысындағы жабық асыл оқу орындарында да күшті болды - және ондағы студенттер өте қатал жазаланды.

Жағдай 18 ғасырда өзгерді. Еуропада кең тараған ағартушылық идеялары Ресей империясына ене бастады. Жаңа қоғам «жаңа типті» – ағартушы, адамгершілігі мол, парасатқа сай әрекет ететін адамды тәрбиелегенде ғана пайда болады деп есептелді. Императрица Екатерина II 1784 жылы «Немерелерді тәрбиелеу жөніндегі нұсқаулықта» былай деп жазды:

Әдетте, егер олар жамандық жасағаны ұятпен үйлеспесе, балаларға ешқандай жаза пайдалы болмайды; одан да жамандықты ұят санасына сәби кезінен сіңген мұндай балалар үшін: оқушыларды қайталау және олардың ынта-жігерімен және құлшынысымен талапты орындайтындарын әр мүмкіндікте сезіну керек. олардың ішінде барлық адамдардан сүйіспеншілік пен мақтауға ие болыңыз; бірақ мойынсұнбаушылық пен немқұрайлылық үшін менсінбеушілік, ұнатпау болады және оларды ешкім мақтамайды.

Ал 1785 жылы дворян таптарының өкілдеріне дене жазаларын қолдануға тыйым салатын «Дворяндар туралы Жарғы» жарияланды. Мектеп реформасы бойынша құрылған мемлекеттік мектептерде 1786 жылғы Жарғы бойынша жазалаудың мұндай түрлеріне толық тыйым да енгізілді.

19 ғасырдың басында бала тәрбиесіне жұмсақ көзқарас сақталды. Мысалы, 1811 жылы құрылған Царское село лицейінде кінәлі оқушыларды артқы партаға жіберді немесе бір тәулікке лицей формасынан айырды немесе сыныптан шығарды. Оларды нан мен су үшін жазалау камерасына сирек отырғызып, студенттермен тәрбиелік мәні бар әңгімелер жүргізді.

1825 жылы желтоқсанда Сенат алаңында желтоқсаншылардың сөзінен кейін бәрі өзгерді. Көтерілісшілер «бұрынбаған ұрпақтан» өсіп шыққан деседі, бұл мәселені Николай I шешті.1828 жылғы мектеп жарғысы, оған сәйкес төменгі сыныптардың балалары бір кластық приход мектептерінде, буржуазиялық және көпестер үш жылдық мектептерде, дворяндар мен шенеуніктер жеті жылдық гимназияларда оқи бастады, дене жазалау құқығын қайтарды. Кінәлілерді қалай жазалайтынын оқу орындарының қамқоршылары өздері шешті.

Оқушыны сызғышпен ұруға, құрғақ бұршаққа тізерлеуге немесе таяқшамен ұруға болады. Мұндай жазалардан кейінгі еркеліктердің тізімі өте ұзақ болды. Жалқаулық, өтірік айту, сабақта немқұрайлылық, балағаттау, ұрыс-керіс, нұсқау беру, абайсызда жазу, жазу материалдарының болмауы, үзіліс кезінде құқық бұзушылықтар, темекі шегу, мұғалімдерді сыйламау, форма киюден бас тарту, тіпті қызметтерді өткізіп жіберу. Бірақ барлық теріс қылықтардан алыс, студенттерді таяқпен қорқытты. Ұсақ құқық бұзушылықтар үшін кінәлілер жеңіл жазалар алды. Дене жазасы қыздарға мүлдем қолданылмаған.

Бұл дәуірдің дәлелі орыс классиктерінің көптеген шығармаларында сақталған. Мысалы, жазушы Николай Помяловский семинарияда өзін кем дегенде 400 рет қамшымен ұрғанын мойындап, әлі де «мен кесіп өтпеймін бе, әлде әлі кесілген жоқпын ба?» деп күдіктенеді. Ал Бурса эскизінде ол жазаның барлық мүмкін түрлерін сипаттады:

…Ішімдік ішу, темекіні иіскеу, сабақтан автократиялық келмеу, ұрыс-керіс пен шу, түрлі күлкілі ойындар – мұның барлығына билік тарапынан тыйым салынды, ал мұның бәрі жолдастықпен бұзылды. Абсурдты блять және спартандық жазалар студенттерді қатайтты және олар ешкімді Гороблагодацкийдей қатты қатайтқан жоқ.

Гороблагодацкий, құмар болғандықтан, оны биліктен жиі алды; жеті жыл ішінде ол үш жүз рет ұрып-соғып, шексіз көп рет Бурсаның басқа да жазаларына ұшырады.

Бұл жазаның ұят емес, мағынасыз және тек азап пен айғайға толы болғаны сонша, асханада бес жүз адамның көзінше ұрып-соққан Гороблагодацкий келуден тартынбады. қамшыдан кейін жолдастарының алдында, бірақ тіпті оларға мақтанады.

Олар оны үстелдің еңіс тақтасына, оның көрнекті қабырғасына тізе бүктірді, қасқырды екі тонмен екі жүзге дейін иілуге мәжбүр етті, оны түсірмей көтерілген қолында ұстауға үкім етті, жартысы ауыр тасты. бір сағат немесе одан да көп (айтатын ештеңе жоқ, бастықтар өнертапқыш болды), оны сызғышпен алақанға салып қуырды, бетінен ұрды, кесілген денесіне тұз сеуіп алды (бұл фактілер деп есептеңіз) ол спартандықтардың бәріне төзді: оның жүзі жазадан кейін қатал және жабайы болды, оның жан дүниесінде билікке деген өшпенділік пайда болды.

Бұл қарапайым студенттерге ғана емес, сонымен бірге императорлық отбасының мұрагерлеріне де «алды». Николай I мен оның ағасы Михаилді ұстаз Матвей Ламсдорф билеушілермен, винтовкамен және таяқтармен жиі ұратын. Александр II және оның балалары неғұрлым либералды түрде тәрбиеленді: олар физикалық жазалаудың орнына тамақтануға, демалысқа және ата-аналармен кездесулерге шектеу қойды. Сондықтан да болар, император-азаттық 1864 жылы орта оқу орындарының студенттерін дене жазасынан босату туралы жарлық шығарды.

Іс жүзінде бұл тәжірибе сақталды, әсіресе ауылдық және приход мектептерінде. Оқушыны құлағынан немесе шашынан сүйреп, саусақтарына сызғышпен ұруға немесе бұрышқа қоюға болады. Ал, гимназияларда мектеп оқушыларының теріс қылықтарын арнайы өткізгіш журналға жаза бастады. Кінәлілік мінез-құлықты бағалауда көрінді, ал жазаның ең ауыр түрі оқу орнынан шығару болды: не уақытша оқудан шығару, не басқа жерде оқуын жалғастыру құқығымен немесе «қасқыр билетімен» - оқуын жалғастыру құқығынсыз кез келген жерде. Мұндай жағдайды Константин Паустовский «Алыс жылдар» әңгімесінде былайша суреттеген:

Мен бір ғана жоғары сынып оқушысын қасқыр билетімен оқудан шығарғанын көрдім. Бұл мен бірінші сыныпта оқып жүрген кезім еді. Неміс мұғалімі Ягорский деген жасыл жүзді дөрекі кісіні шапалақпен ұрған деседі. Ягорский оны бүкіл сыныптың алдында ақымақ деп атады. Жоғары сынып оқушысы Ягорскийден кешірім сұрауды талап етті. Ягорский бас тартты. Содан мектеп оқушысы оны қағып кеткен. Сол үшін «қасқыр билетпен» қуылды.

Оқудан шығарылғаннан кейін келесі күні мектеп оқушысы гимназияға келді. Күзетшілердің ешқайсысы оны тоқтатуға батылы жетпеді. Сыныптың есігін ашты да, қалтасынан Браунингті (тапаншаның аты. – Ред.) шығарып, Ягорскийге қаратты.

Ягорский үстелден секіріп, журналды жамылып, гимназия оқушыларының артына тығылуға тырысып, парталар арасында жүгірді. «Қорқақ!» - деп айқайлады мектеп оқушысы, бұрылып, баспалдақтың алаңына шығып, жүрегіне оқ атқан.

Ақырында дене жазасы 1917 жылғы Қазан төңкерісінен кейін жойылды. Кеңес үкіметі ата-аналар мен балаларды тәрбиенің жаңа дәстүрлеріне үйретті. «Баланы ұрма – оның дамуын тежейді және мінезін бұзады», «Мектеп – балалардың досы», «Отбасындағы балаларды ұрып-соғу, жазалау», «Соқпа, жазалама» деген үгіт-насихат ұрандары кеңінен тарады. балаларды пионер отрядына апарыңыз», «Жігіттерге ұрысып, ұрып-соғудың орнына, оларға кітап сатып алған дұрыс» және т.б.