1917 жылғы еврей жыныстық революциясы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Батыста хиппи қозғалысы (секс, есірткі және рок-н-ролл) пайда болған 60-жылдардың ортасынан бастап жыныстық революцияны санау әдетке айналған. Дегенмен, шын мәнінде, «нәзіктік көтерілісі» (Лениннің термині) КСРО-дағы мемлекеттіліктің негізінің бірі болды.

Тіпті, жеңген социализм елінің тірегі деуге болады.

Интимді тақырыптар бойынша хат алмасу

«Нәзіктік пен нәпсіқұмарлық» большевиктер партиясының съездерінде революциядан көп бұрын талқыланды. Және тек талқыланған жоқ. РСДРП-ның ІІІ съезінде Леон Троцкийге тіпті большевиктер жеңіске жеткен жағдайда гендерлік қатынастардың жаңа теориясын әзірлеуді тапсырды. Ал Владимир Лениннің өзі 1904 жылы «нәзіктік рухының эмансипациясы, жалған отбасылық құндылықтарға бағытталмаған энергия социализмнің жеңісі жолындағы бұл ұйығышты жоюға көмектеседі» деп жазды.

Неміс психологы В. Рейх өзінің «Сексуальный революция» (1934, бірінші басылым) еңбегінде осы тақырып бойынша Троцкий мен Лениннің (1911) хат алмасуынан үзінді келтіреді. Троцкий былай деп жазады: «Сөзсіз, жыныстық қысым адамды құл етудің негізгі құралы. Мұндай езгі бар болғанша, нағыз бостандық туралы сөз болуы мүмкін емес. Отбасы буржуазиялық институт ретінде өзінің пайдалылығын мүлде ұзартты. Бұл туралы жұмысшыларға көбірек айту керек… «Ленин оған былай деп жауап берді:» … Тек отбасы емес. Жыныстық қатынасқа қатысты барлық тыйымдарды алып тастау керек… Бізде суфрагисттерден үйренеріміз көп: тіпті бір жыныстыларға деген сүйіспеншілікке тыйым салуды алып тастау керек ».

Большевиктердің жыныстық қатынас саласындағы жетістіктері өз нәтижелерін берді: 1917 жылғы революцияның жеңісімен теорияны практикаға батыл, ең бастысы, тез енгізу мүмкін болды.

- Осылай беріңдер, жолдастар

Большевиктердің «жыныстық заңнама» саласындағы көптеген ережелері бүгінгі күні де суперлибералды болып көрінеді. Сонымен, атақты «Бейбітшілік туралы» және «Жер туралы» декреттерден кейін көп ұзамай Лениннің «Некенің күшін жою туралы» және «Гомосексуализм үшін жазаны жою туралы» декреттері (1917 ж. 19 желтоқсан) шықты (соңғысы - бөлігі ретінде). «Азаматтық неке, балалар туралы және азаматтық хал актілерін жазу туралы» жарлығы). Атап айтқанда, екі жарлық әйелдерге «толық материалды, сондай-ақ жыныстық өзін-өзі анықтауды» қамтамасыз етті, «әйелдің есімі мен тұрғылықты жерін еркін таңдау құқығын» енгізді. Осы қаулыларға сәйкес, «жыныстық одақ» (екінші атауы «неке одағы») оңай жасалуы да, оңай тоқтатылуы да мүмкін еді.

1919 жылы Әлеуметтік гигиена институтының директоры Баткис қанағаттанушылықпен былай деді: «Неке және оны бұзу тек жеке мәселеге айналды … Сондай-ақ жыныстық бұзылулардың (бұзушылықтардың) санының азайғанын қанағаттанушылықпен көруге болады. зорлау, жыныстық зорлық-зомбылық және т.б., эмансипацияның моральдық деңгейі айтарлықтай төмендеді ». Дәл осы кезде «бір стақан ішілген су туралы» махаббат теориясы пайда болды.

Моральдың дәл осындай эмансипациясы соншалықты, бүкіл әлемді таң қалдырды. Мысалы, сол кезде революциялық Мәскеуге барған жазушы Герберт Уэллс кейін жеңген социализм елінде жыныстық қатынас қаншалықты қарапайым, тым қарапайым деп ойлады.

КСРО-да революциялық даталармен қатар басқа да мерекелер кең көлемде аталып өтілді. Сонымен, Петроградта 1918 жылы 19 желтоқсанда «Некенің жойылуы туралы» декреттің мерейтойы лесбияндардың шеруімен атап өтілді. Троцкий өзінің естеліктерінде Ленин бұл жаңалықты қуана қарсы алғанын айтады: «Осылай беріңдер, жолдастар!». Сол шеруде олар «Ұят болды» деген плакаттарды көтерді. Бұл үндеу ақыры 1918 жылы маусымда екі жыныстың бірнеше жүздеген өкілдері Петроградтың орталығын толығымен жалаңаш жүріп өткен кезде кеңінен қолданыла бастады.

Жеңімпаз секс елі

Бұл уақытта жыныстар арасындағы қарым-қатынастың өзгеруі кең таралған. Мысалы, балалармен отбасылық қарым-қатынастар үзілген жағдайда, алимент алты айға ғана және серіктестердің бірі жұмыссыз немесе мүгедек болған жағдайда ғана төленді. Революциядан кейінгі жылдарда жыныстық қатынас туралы заңнама үнемі дамып, жаңартылып, толықтырылып отырды. Сонымен, «Неке туралы кодексті» жасаушылардың бірі Александра Коллонтай: «Жыныстық дағдарыс неғұрлым ұзаққа созылса, соғұрлым созылмалы болады» деп жазды. Сосын ол былай деп қосты: «Мектептерде жыныстық қатынасқа түсуді 12-13 жастан бастау керек. Әйтпесе, біз, мысалы, ерте жүктілік сияқты артықшылықтарға тап боламыз. Бұл жас (бала туатын) бүгінде 14 жасқа толуы сирек емес ».

Ал большевиктер үкіметі мектептерде жыныстық тәрбиені енгізу туралы аймақтарға нұсқау беруде. Бірақ бұл бастама кедергілерге қарсы тұрады: Ресейдің шет жағындағы «ойлау инерттілігі» және білікті сексологтар мен мұғалімдердің жетіспеушілігі. Егер бірінші кедергіні жеңу қиын болса, екіншісі – секс мұғалімдерінің тапшылығы – біздің қолымызда. Ресейге сексологтар шетелден, әсіресе Германиядан келді. Мысалы, 1919-1925 жылдар аралығында КСРО-ға шетелден 300-ге жуық осындай мамандар келді. Мысалы, сексолог, неміс әйелі Галле Фанина былай деп еске алды: «1925 жылы КСРО шынымен де менің алдымда фантастикалық нәрсе ретінде пайда болды. Міне, жұмыс істеуге арналған бөлме! Бүкіл әлем, әсіресе Германия мұнда болған оқиғаға қызғанышпен қарауы керек. Қолданбалы сексология мен психологияның дамығаны сонша, оларды зерттеуге бірнеше жыл бойына жеткілікті материал болады». Айтпақшы, КСРО Зигмунд Фрейдтің теориялары ресми түрде мойындалған әлемдегі бірінші мемлекет болды.

Сонымен қатар, еркін махаббаттың жақсы және жаман жақтары туралы пікірталастар толастамайды. 1924 жылы «Әлеуметтік гигиена туралы» конференцияда белгілі бір партия қызметкері Марковтың дәлелдері қызықты болды: «Мен сізге ескертемін, біз «еркін махаббат» түсінігін дұрыс түсінбедік деген мағынада бізге үлкен апат жақындап қалды. Нәтижесінде, коммунистер балаларды осы еркін махаббаттан шығарғаны белгілі болды … Егер соғыс бізге көптеген мүгедектерді сыйласа, түсінбеген тегін махаббат бізді одан да үлкен құбыжықтармен марапаттайды ».

Бірақ мұндай дәлелдер әзірге мақұлдаушылардың жалпы хорына батып кетті. КСРО-да бұл тақырыптағы кітаптар мен брошюралар миллиондаған тиражбен шығарылады (1925 жылы ең көп сатылған брошюра белгілі бір Дженчмианның «Жыныстық рефлекстер»). Семинарлар өткізіледі. Олардың бірінің тақырыптары, мысалы, мынадай болды: «1) Баланың сексуалдылығы табиғи ма? 2) Баланың еңбекке деген жыныстық қатынасын қалай түсінуіміз және реттеуіміз керек?» Баспасөз беттерінде «Бұрын қызыл әскерде балалар ойнайтын, қазір одан да жаман ойындар, атап айтқанда, сексуалдық ойындар пайда болды» деген пікірталас бар.

1920 жылдардың басында заңсыз босанулардың да күрт өсуі байқалды. Мəскеулік партия қызметкері Лысенко 1923 жылы елордада сәбилердің кем дегенде жартысы некесіз туғаны анық болатын сандарды келтіреді. Отбасының өзі «әлеуметтік бірлік» ретінде «ерлі-зайыптылар» ұғымымен ауыстырылады (бүгінгі таңда мұндай бірге тұру әдетте «азаматтық неке» деп аталады). 1924 жылы Троцкий аппаратының қызметкері Цейтлиннің айтуынша, «үлкен қалаларда» ерлі-зайыптылар «отбасылармен салыстырғанда көпшілігін құрайды».

Сонымен қатар, контрацепция мәселесі кеңінен көтеріледі. Аборт «әйелді босатады» деп құпталады. Презерватив өндірісі революцияға дейінгі деңгеймен салыстырғанда бірнеше есе артып келеді. Академик Павлов иттерге зарарсыздандыру эксперименттерін жүргізуде, олардың нәтижелерін болашақта кеңес адамдарына жеткізуге үміттенеді. Ғылымдағы көптеген шарлатандар жаңа контрацептивтерді, әйелдерге арналған жасанды ұрықтандыруды, потенциалды арттыруға арналған таблеткаларды модельдейді.

Жоғарыда айтылғандай, «әлеуметтік гигиена туралы» директивалар Мәскеуден «жұмысшылардың қалауы бойынша» түскен. Яғни, провинцияларда билік қандай сексуалдық саясат жүргізу керектігін өздері шешуі керек еді. Олардың шешімі жиі өте қызықты болды …

Мысалы, Рязань губерниясында билік 1918 жылы «Әйелдерді ұлттандыру туралы», ал Тамбовта 1919 жылы «Әйелдерді бөлу туралы» декрет шығарды. Алайда Вологдада мынадай ережелер жүзеге асырылды: «Комсомолдан немесе жұмысшы факультетінен жыныстық қатынасқа түсу туралы ұсыныс алған әрбір комсомолец, жұмысшы факультеті немесе басқа студент оны орындауы керек. Әйтпесе, ол пролетариат студенті деген атқа лайық емес ».

Швед отбасының прототипі

Бірақ, әрине, жыныстық революция социалистік Ресейдің екі астанасында да - Мәскеу мен Петроградта барынша толық және айқын көрініс тапты. Біз «швед отбасы» деп ойлауға үйреніп қалдық, яғни. екі жыныстағы көптеген адамдардың бірге тұруы - таза швед өнертабысы. Бұл өнертабыс біздікі, таза орысша болып шықты.

1923 жылы аталған Баткис өзінің «Кеңес Одағындағы жыныстық революция» брошюрасында былай деп жазды: қарым-қатынас еркіндігі оларға көмектесуі керек. Неке буржуазиялық өткеннің реликті болғандықтан, комсомолдық коммуна – болашақтың отбасы.

Ол кезде комсомолдық коммуналар қарапайым болды. Мұндай «отбасында» әдетте ерікті түрде екі жыныстағы 10-12 адам өмір сүрді. Қазіргі «швед жанұясындағы» сияқты, мұндай ұжымда бірлескен шаруашылық және жыныстық өмір болды. Бұл туралы біздің замандас психолог Борис Бешт былай деп жазады: «Тұрақты интимдік жұптарға бөлуге жол берілмеді: бағынбаған коммунарлар бұл құрметті атақтан айырылды. Швед әріптесінен айырмашылығы, балалардың тууы құптаған жоқ, өйткені олардың тәрбиесі жас коммунарларды жарқын болашақ құрудан алшақтатуы мүмкін. Егер, соған қарамастан, бала туылған болса, ол интернатқа жіберілді … Бірте-бірте жыныстық қауымдастық елдің барлық ірі қалаларына тарады ». Тіпті, мәселен, Мәскеудегі Мемлекеттік кітапхананың коммунасында коммунарлар бірдей пальто мен аяқ киіммен ғана емес, сонымен қатар … іш киіммен де қамтамасыз етілетініне жетті.

Бұл тұрғыда 1924 жылы Дзержинскийдің жеке бұйрығымен құрылған Большевода ГПУ-дың үйсіздерге арналған еңбек коммунасы үлгілі деп саналды. Онда 12-18 жас аралығындағы 1000-ға жуық кәмелетке толмаған қылмыскерлер болса, оның 300-ге жуығы қыздар. Қоғамдық тәрбиешілер «бірлескен жыныстық тәжірибені» қарсы алды, қыздар мен ұлдар ортақ казармаларда тұрды. Бұл коммуна туралы есептердің бірінде былай деп жазылған: «Жыныстық қатынас мүлдем жаңа жағдайларда дамып келеді. Ұжым жеке тұлғаның басқа адамдармен қарым-қатынасын қиындатқаны сонша, серіктестің өзгеруінен немесе жаңа қарым-қатынастың басталуынан сақтандыру мүмкін емес болып шығады. Сонымен бірге, бірге тұру оқушыларды заңсыз әрекеттерден және жағымсыз көңіл-күйден алшақтатады». Осылайша, Большевода коммуна тарихтағы ең үлкен «швед отбасы» болды (және солай болып қала береді) деп айта аламыз. Айтпақшы, мұндай тәжірибе басқа балалар үйінде, тіпті пионер лагерьлерінде де болған.

«Таңнан кешке дейін»

Неміс психологы Вильгельм Рейх КСРО-дағы сексуалдық революцияны тежеуге арналған мақаласын осылай атады.

Шынында да, 1920 жылдардың соңында Сталиннің билікке келуімен сексуалдық революция сәтсіз аяқталды. Мұны ақтауға әдеттегідей Лениннің беделі пайдаланылды. Олар жиі Ленин мен Клара Цеткиннің әңгімесінен үзінді келтіре бастайды: «Мен аскетик болсам да, мен үшін жастардың және көбінесе ересектердің «жаңа жыныстық өмірі» деп аталатын сияқты көрінеді. буржуазиялық толеранттылықтың буржуазиялық үйі сияқты көрінеді».

Индустриализация жеке адамның күш-қуатын жыныстық ойын-сауыққа емес, коммунизм құрылысына жұмсауды талап ете бастады. «Адамгершіліктің азғындығы» ресми түрде айыпталды. Қоғамдық пікір тағы да «отбасы – қоғамның бірлігі», ал тәртіптің негізі – моногамия деген пікірге икемделе бастады.

Кеңес заңнамасы қоғамдық пікірден қалыспайды. Сталиндік конституцияның қабылдануымен «Неке қиюды жою туралы» декрет күшін жойды. 1934 жылы түсік жасатуға тыйым салынды, сол жылдың наурыз айында Калинин ерлер арасындағы жыныстық қатынасқа тыйым салатын және жазалайтын заңға қол қойды. Осыдан кейін КСРО-ның ірі қалаларында гомосексуалдарды жаппай тұтқындау басталды.

Жастар арасында жыныстық тәрбие беру тоқтатылды, бұл тақырыптағы ғылыми жұмыстар қысқартылды.