PK 2014: Діни басқарушылар, олар кімдер?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

India Times газетінің хабарлауынша, Пи Кей Қытайда прокатқа шыққан алғашқы үнді фильмі болмақ. АҚШ пен Канадада біздің әлем қалай жұмыс істейтінін түсінуге тырысатын бөтен адамның оқиғасы ең көп табыс әкелетін үнді киносына айналды. Бұл фильмде көрерменді не қызықтырады: актерлердің ойыны, үнді әндері мен билері, тамаша юмор, ерекше сюжет?

Дұрыс сұрақ қоя білу

Тамаша актерлік шеберлік, тартымды әндер мен жарқыраған киім-кешек үнді фильмдерінің көпшілігінде бар, ал PK де ерекшелік емес. «Жердегі жұлдыздар» және «Үш тентек» драмалары үшін көпшіліктің сүйіспеншілігіне ие болған Аамир Хан адамдарды зерттеу үшін Жерге ұшқан бөтен адамның рөлін тамаша жеңді. Басты кейіпкер біздің әлемге келген және негізгі сұрақтарға жауап табуға тырысқан баланы еске түсіреді. Дәл осы негізгі сұрақтарды қою бүгінгі күні әдетке жатпайды, бірақ жауапсыз біздің әлем қалай жұмыс істейтінін түсіну мүмкін емес және ханның кейіпкері айналасындағыларға қояды:

Құдай бар ма, егер бар болса, ол қандай? Құдай бір болса, онда діндер неге көп? Егер Құдай құдіретті және әрқайсымызды еститін болса, неге делдал рөлін алып, адам мен Құдайдың арасында тұратын діни «басқарушылар» бар? Қай жерде дұға етудің қандай айырмашылығы бар: ғибадатханада, мешітте, шіркеуде, егер бәрібір Құдай бәрін естісе? Қазіргі заманғы конфессиялардың салттық аспектілері шынайы Құдай үшін маңызды ма, әлде мұның барлығын «діни басқарушылар» өз мүдделері үшін жасаған ба? Құдайды қорғау үшін өз өмірімді беруім керек пе, әлде біздің ғаламды және бүкіл әлемді жаратушы өзіне қамқорлық жасай алады және оны қорғау үшін ешкімнен өлуді немесе өлтіруді сұрамады ма? Егер әрқайсымыздың денемізде ешқандай «діни таңба» жоқ туылсақ, онда неге адамдар Құдайдың атымен бір-бірімен соғыса бастайды? Бұл соғысқа кім мүдделі: Құдай ма әлде «діни басқарушылар» ма? Қазіргі «діни басқарушылар» қандай мақсаттарды көздейді? Олар қандай жолмен адамдарды адастыруға тырысады?

Өзі ұрланған және онсыз үйіне қайта алмайтын ғарыш кемесінен басқару панелін табуға тырысқан Пи Кэй өзін Үндістан астанасы Нью-Делиде көреді, онда бірнеше конфессиялардың өкілдері салыстырмалы түрде бейбіт өмір сүреді: христиандар, индустар, Мұсылмандар, сикхтер, джейндер және т.б. Жергілікті тұрғындардан оның мәселесін «тек Құдай шеше алатынын» білгеннен кейін Пи Кей Құдайды іздей бастайды. Ол ғибадатханаларға, шіркеулерге, мешіттерге барады, әрбір конфессияның салттық жағына үңіліп, бәрі айтып жатқан Құдайдың қайда жасырынып жатқанын түсінуге тырысады.

Діни басқарушылар

Бірақ өзінің негізгі мәселесін шеше алатын адам тұру керек сияқты көрінетін жерде Пи Кей тек Құдайдың атынан өз ережелерін орнатып, көпшілікті басқаратын және алым жинайтын «діни басқарушыларды» кездестіреді. Оның шынайы, аздап балалық қызығуы, оның толық логикалық сұрақтары айналасындағыларды таң қалдырады, олардың көпшілігі ырым-тыйымдар мен стереотиптерді соқыр және ойланбастан ұстануға дағдыланған. Түсіндірулер мен шындықты бөлісуге деген ұмтылыстың орнына кейіпкер агрессия мен түсінбеушілікке тап болады. Көп жағдайда ол не қуылады, не өзінің «Құдайын» қорғаған ашулы топтан қашуға мәжбүр болады.

Осындай сәттердің бірінде Пи Кей қойылған сұрақтарға жауап табуға және үйіне оралуға көмектесетін адаммен кездеседі. Оның көмекке деген шынайы ниеті, мейірімділігі мен жауап беруі оған қазіргі жағдайдың барлық аспектілерінде өзін түсінуге және айналасындағыларға әлемге деген көзқарасын жеткізуге көмектеседі. Ал оның жат жан дүниесінде бірте-бірте пайда болған биік махаббат сезімі өмірді мән-мағынаға, қуанышқа толтырып, Құдайды «жекешелендіріп алуға» тырысатындармен күресуге күш береді:

Үнді дүкеніндегі әңгіме (53-минут):

Сатушы: Құдай бәрімізді жаратқан, ал біз оның мүсіндерін жасаймыз.

П. К.: Неге оның мүсіндерін жасап жатырсыңдар?

Сатушы: Оған дұға тілейік, қайғымызды, қуанышымызды айту үшін.

P K: Онда таратқыш бар ма? Құдайдың сөздері бізге қалай жетеді?

Сатушы: Құдайға таратқыш қажет емес, ол тікелей естиді!

Пи Кэй: Ол бәрін тікелей еститіндіктен, бұл мүсіндер не үшін қажет!?

Шіркеу әңгімесі (60-минут):

Шіркеуші: Иеміз сіздің күнәларыңыз үшін айқышқа шегеленді, ал сіз …

Пи Кай: Айқышта!? Иеміз айқышқа шегеленді!? Қашан!?

Шіркеу: Екі мың жыл бұрын! Күнәларыңыз үшін!

П. К.: Ал, мен не істедім? Мен мұнда жаңа келдім.

Келесі «сенушілерден» қашып бара жатқан Пи Кэй (63-минут):

Ұзақ қуулардан кейін мен бұл планетада бір емес, көп «құдайлар» бар екенін және әр «құдайдың» өз ережелері бар екенін түсіндім. Әрбір «құдай» өз компаниясын құрды, адамдар оны «дін» деп атады. Және әр діннің өзінің жеке басқарушысы болды. Бұл планетада әр адамның бір ғана діні болды, яғни ол бір ғана компанияға тиесілі болды. Ал олар табынған «құдайдың» бұл серіктестігі бөтен адамдарды қабылдамайтын. Сонда мен қай компанияның мүшесімін? Басқару панеліне жету үшін қандай «құдайға» дұға ету керек?

Пи Кей үнділік құдайлардың бірінің мүсінінің алдында (69-минут):

Пи Кэй: Ендеше қолдарыңызды алдыңызда бүктеп, сізден сұраңыз ба? Әлде алдыңызға тізерлеп, маңдайыңызды жерге тигізе ме? Сізге қоңырау соғу немесе динамиктерге айқайлау? Бхагавад Гитаның тарауларын оқуым керек пе? Құран аяттары? Әлде Киелі кітаптың өсиеттері ме? Сіздің әртүрлі менеджерлеріңіз әртүрлі сөздер айтты: біреу «дүйсенбіде құрбандық шал» дейді, ал біреу «сейсенбіде жаса» дейді. Біреулер «күн шықпай тұрып намаз оқы» десе, біреулер «күн батқаннан кейін оқы» дейді. Біреу «сиырға дұға ет» десе, біреу «құрбан шал» дейді. Біреу «ғибадатханаға кірмес бұрын аяқ киіміңді шеш» дейді, ал біреу «аяқ киіміңді киіп шіркеуге бар» дейді. Бұлардың ішінде кім дұрыс сөйлеп, кім бұрыс екенін түсінбеймін.

Пи Кей діни рәсімдер туралы (87-минут):

Пи Кэй: Ол үйіне бару керек екенін және кез келген істің шешілетінін айтады. Енді жауап беріңізші, біз бәріміз Жаратқан Иенің балаларымыз, солай емес пе? Ал, қандай қарапайым әке балаларына асфальтта домалап жүр дейді – сонда сенің жұмысың бітеді? Әкең солай дей ме? Қызым, егер жаңа көйлек алғың келсе, асфальтта жүр. Қасиет ету үшін тасқа сүт құю керек дейді ме?

Джагу: Пи Кэй, егер бұл қоңыраулар дұрыс нөмірге, нағыз Құдайға ("діни басқарушыға" емес - редактордың ескертпесі) болса, ол не айтар еді?

Пи Кэй: Ал ол не дейді? Миллиондаған балаларымыз Делидің тротуарларында аш отыр деп айтсын, оларға осы сүтті тамақтандырыңыз! Бұл сүтті маған неге құйып жатырсың!?

Уағызшымен әңгіме (125-минут):

Уағызшы: Балам, құдай болмайтын құжатқа не керек? Адамдардың қасіретіне сен өзіңді алға тартасың ба?… Балам, біз «құдайымызды» қалай қорғау керектігін білеміз.

Пи Кэй: «Құдайыңды» қорғайсың ба? Бұл планета ғаламда шашыраңқы мыңдаған үлкен планеталармен салыстырғанда кішкентай және сіз кішкентай планетада, кішкентай жұмақта, кішкентай көшеде отырып, бүкіл ғаламды жаратқанды қорғайтыныңызды айтып отырсыз. ? Ол сенің қорғауыңа мұқтаж емес. Ол өзін қорғай алады. Бүгін өзінің «құдайын» қорғамақ болған досымды жарып жіберді, тек мынау ғана аман қалды – аяқ киім. «Құдайларыңды» қорғауды доғарыңдар, әйтпесе бұл планетада адамдар емес, тек аяқ киім қалады.

Бұл фильм нені үйретеді?

Пи Кэй – бүгінгі күні өте өзекті болып табылатын жеңіл және терең фильм, ол Франциядағы Charlie Hebdo басылымының қорлаушы басылымдары және оның пиарының қатыгез әдістері сияқты арандатушылықтардың көмегімен әртүрлі топтардың өкілдерін ойнатуға тырысады. өзара мойындау. Фильм Құдайдың құрбандық пен соғысты қажет етпейтінін көрсетеді: ол адамдарға адам сияқты өмір сүруге, көршілеріне қамқорлық жасауға және әрбір әрекетімен әлемді жақсы орынға айналдыруға мұқтаж.

Картина көрермендердің үлкен сүйіспеншілігіне ие болды. Ол адами мейірбандылық, әдептілік, өзара көмек, жомарттық, ар-ожданның үнімен жүру адамды Құдайға кез келген рәсімдер мен «діни басқарушылардың» дуалы сөздерінен әлдеқайда жақын ететінін үйретеді.

Өкінішке орай, Үндістандағы наразылықтар бұл көзқарасты бүгінде бәрі бірдей қолдамайтынын көрсетті. Дегенмен, бұл фильмнің айналасындағы кез келген шу оны көбірек адамдардың көруіне ықпал етеді және мүмкін бұл көрермендерді өмірдің таныс жақтарын қайта бағалауға итермелеп, дұрыс сұрақтар қоюға үйретеді.

Зорлық-зомбылық: лаңкестік шабуыл және жарылыс нәтижесінде адамдардың өлімі шынайы.

Жыныс: Кейбір әдепсіз әзілдер; фильмнің басында бөтен адамның өте ашық киімі бар.

Есірткі: жақсы шампан ішіп жатқан бір көрініс.

Моральдық: Фильм көрерменді адам болмысының мәнін анықтайтын негізгі сұрақтарға ойландырады; жарықтық пен жылулық сезімін қалдырады.