Біз Иван Грозный туралы 15 танымал аңызды талдаймыз

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Патша бала кезінде жануарларды азаптап, адамдарды жеке өзі өлтіріп, осы қиянат үшін Грозный деген лақап атқа ие болғаны рас па? Әйелдерін түгел шаршатып, ұлын өлтірді ме? Ресейді тізе бүктірген күшті билеуші ме, әлде жынды ма, ол да талмаға ұшырайды ма? Ненің шын, ненің жоқ екенін анықтап көрейік.

Иван Грозный (1530-1584) біздің замандастарымыздың көпшілігі үшін 16 ғасырдағы орыс тарихының символы болып табылады - Солтүстік-Шығыс Ресейдің жекелеген жерлері мен князьдіктерінен біртұтас Мәскеудің құрылған дәуірі, қалай, қалай деген сұрақ туындаған кезде. бұл процесс қандай жолдармен және қандай формада өтетін еді … Бірінші орыс тәжі патшасы жалғыз дұрыс деп санайтын тәртіпті орнату үшін сөзбен де, іспен де көп жұмыс жасады.

Ол өте ұзақ уақыт билік етті және осы уақыт ішінде тым көп маңызды және қайғылы оқиғалар болды. Егер оның дәуірі ұзақ уақыт есте қалса және оған нақты дәлелдер аз болса, әртүрлі аңыздар қалай пайда болмайды. Өте аз. Бірақ оның көптеген қарсыластары болды, ал көршілерімен - Польша-Литва мемлекетімен және Швециямен ұзақ күрес нағыз ақпараттық соғысты тудырды.

Аңыз 1. Иван Грозный бала кезінде жануарларды азаптады

Үкім: дәлелденбеген.

Үйдің төбесінен жануарларды лақтырып, өтіп бара жатқандарды таптаған болашақ патшаның ессіз жасын өзінің «Мәскеу ұлы князының тарихында» бұрынғы бояр және әскери қолбасшы, кейін саяси эмигрант, Князь Андрей Курбский. Бір жағынан, балалар ғана емес, патшалар да өз ойындарында қатыгез болуы мүмкін. Екінші жағынан, Курбскийдің «Тарихы» тиран патшаны әшкерелеуге арналған еді, бірақ бұл жағдайда графикалық суретсіз қалай істеуге болады?

Аңыз 2. Иван Грозный талмамен ауырды

Үкім: белгісіз.

Ұстамалар дегеніміз не? Мигрень - бір нәрсе, бақыланбайтын ашу басқа, ал эпилепсия басқа. Патша күдікті адам болды, ол емделуді жақсы көрді, бірақ әңгімелерге негізделген диагноз қою (оның ішінде патша палаталарына кірмегендер де бар) және 450 жылдан кейін алғыссыз міндет болды. 1960 жылдардағы оның қалдықтарын зерттеу егеменнің тірек-қозғалыс жүйесінің көптеген аурулары бар екенін көрсетті, бірақ оның психикалық жағдайын сүйектерден анықтау мүмкін емес.

Аңыз 3. Иван Грозный бірінші әйелі қайтыс болғаннан кейін жынды болды, параноид болды және ешкімге сенбейді

Үкім: Бұл өтірік.

Психикалық бұзылулар үшін алдыңғы тармақты қараңыз. Бірінші әйелі «жас әйел» (Юница (ескірген) - қыз, жасөспірім қыз.) Анастасия, патша Курбскийге жазған екінші хатында оны шынымен жақсы көретін сияқты - қалай болғанда да, ол көп жылдардан кейін есіне алды және есіне алды. Ол сенді - немесе ол оның жаулары оны тоздырды деп сендірді. Ешкімге мүлде сенбегені екіталай, әйтпесе ол мемлекетті қалай басқар еді?

Тағы бір жайт, күдікті патша уақыт өте келе бұрын толық сенім артқан адамдарды масқараға немесе өлімге жібереді. Сөйтіп, ол жас кезінде тыңдаған кеңесшілерімен – қу Алексей Адашев пен діни қызметкер Сильвестрмен қоштасты; ол өз опричнинасының жетекшілері - Афанасий Вяземский, Михаил Черкасский, Алексей Басмановпен де солай істеді.

Аңыз 4. Ол үнемі жаңа әйел алды, ескілерінен құтылды

Үкім: үйленуді жақсы көрді, бірақ айыптау негізсіз.

Корольдің жеке өмірі оның саясаты сияқты түсініксіз болды. Бірінші әйелі Анастасия Романовна мен екінші хабардия ханшайымы Мария Темрюкқызы қайтыс болғаннан кейін ол үйлену тойынан кейін 15 күн ғана өмір сүріп, белгісіз себептермен қайтыс болған Марфа Собакинаны әйелі етіп таңдады.1572 жылы патша дін қызметкерлерін оған төртінші некеге рұқсат беруге мәжбүр етті (әдетте үшіншісін шіркеу «шошқаның өмірі» ретінде мақұлдамайды), содан кейін бесіншісі, бірақ Анна Колтовская мен Анна Васильчикова екеуі де монахтар ретінде тонсирленген. Василиса Мелентьева мүлдем заңды әйел болмағаны анық.

Соңғы патшайым 1580 жылы Мария Нагая болды, ол Дмитрий Царевичті дүниеге әкелді, ол 1591 жылы Угличте түсініксіз жағдайда қайтыс болды. Бірақ қайтыс болуына аз уақыт қалғанда Иван Грозный жаңа үйлену жоспарларын жасады: ол Англияға арнайы елші, Дума дворян Федор Писемскийді патшайым Елизаветадан туысы Мэри Хастингстің қолын сұрауға жіберді.

Аңыз 5. Иван Грозный шын мәнінде гомосексуалист болған

Үкім: оны тексеру мүмкін емес.

Шетелдіктердің жазбаларына сәйкес, Иван Васильевич өзінің сүйікті Федор Басмановпен бірге Содомның күнәсіне «бейне бастады». Алайда, ешкім шырақ ұстаған жоқ.

Патша сөзсіз «идеологиялық» гомосексуалға айналмады: жорықтарда оны әдетте кәнизактары ертіп жүрді және өмірінің соңында ол британ елшісі Джером Хорсиге мың қызды бұздым деп мақтанды. Грозный өзінің «еркін патшалық самодержавие» үшін ешқандай моральдық тыйымдар жоқ деп есептеген сияқты, сөйтіп ол өзінің сот ортасынан артықшылығын дәлелдеді.

Аңыз 6. Ол өзінің қатыгездігі үшін лақап атқа ие болған қорқынышты: патша адамдарды жеке өзі өлтіріп, көпшілігін бағанаға ілуді бұйырды

Үкім: лақап атқа ие, бірақ қатыгездік үшін емес.

Бағанаға және басқа жолдармен патша бірнеше рет өлтірді. Есіңізде болсын, уақыт басқаша болды және адам өмірі біздің саяси дұрыс уақыттағыдан басқаша бағаланды. Ал «қорқынышты» ұғымы «қатыгез» немесе «қанды» дегеннен басқа мағынаға ие - «қатал», «жауларға қауіпті», «қатал».

Сол мұңды ортағасырлық кезеңде Батыста да, Шығыста да өлім жазасына кесу жеткілікті болды. Иван патшаның зұлымдықтары әдейі театрландырылғандықтан таң қалдырды. Замандасының айтуы бойынша, Иван Грозный бояр Иван Федоровты сарайға шақырып, оны тағына отыруға мәжбүрлеп: «Сізде Мәскеудің Ұлы Герцогі болу және оны алу үшін іздегеніңіз бар, нені армандағансыз. менің орным» деп, ол ескі қызметшіні өзі пышақтап тастады …

1570 жылдың жазында Мәскеудегі Чистье Прудыда ол алдымен өмірлерімен қош айтысқан жүзден астам «сатқындарға» рақымшылық жасады - оларды әйелдері мен балаларына жіберсін, содан кейін қалған 120 адамды демонстрациялық өлім жазасына кесті. олар, соның ішінде Мәскеу ордендерінің көптеген көрнекті кеңсешілері. Жай ғана емес, көркем әдебиетпен.

«Пискаревский шежіресі» патша «диак Иван Висковаты кесу буыны бойынша өлім жазасына кесуді бұйырды, ал дикон Никита Фуниковты нанмен күйдірту керек» деп хабарлайды.

Олармен бірге жергілікті приходты басқарған Василий Степанов, сол кездегі Ресейдің бас қаржы басқармасы Үлкен приходтың бастығы, «Қарақшылар» орденінің бастығы Иван Булгаков (Ішкі істер министрлігі сияқты) өлім жазасына кесілді.) Григорий Шапкин. Көптеген өлім жазалары шамадан тыс қатыгездік ретінде қабылданбады - неге жемқорлар мен сатқындардың жазалануына қуанбасқа? Міне, егемен – не жаза, не мейірім көрсете алады!

Александрова Слобода опричнина гвардиясының өмірі мұңды салтанатқа толы болды. Жазалау жорықтарынан кейін патша мен оның қызметшілері монастырлық (яғни монастырлық.) киім киді. «аббат» Иван IV өзі мен Малюта Скуратов таңертең қоңырау соғып, «бауырластарды» дұға етуге жинады; келмегендер жазаланды. Ұзақ қызмет кезінде патша мен оның ұлдары шіркеу хорында дұға оқып, ән айтты, содан кейін тамаққа барды, содан кейін олар қалыпты мемлекеттік істерге оралды.

Аңыз 7. Қызыл алаң осылай аталды, себебі Иван Грозный ондағы адамдарды өлтірген

Үкім: Бұл өтірік.

Қызыл алаң атауындағы «қызыл» сөзі «қызыл қыз» тіркесіндегідей «әдемі» дегенді білдіреді. Ал ол тек 17 ғасырдың аяғынан бастап атала бастады.

Аңыз 8. Иван Грозный өте діндар болған және үнемі өкінетін

Үкім: Бұл шындық.

Иван Грозный өзінің патшалық ұлылығының биігінен швед королі Иоган III-ді менсінбей «азап шегуші» деп атады (Страдник - XIV-XV ғасырларда Ресейде феодал шаруашылығында жұмыс істеген құл.), тіпті өзінің жауы, Достастық королі Стефан Баториге жолдаған жолдауында «патша. Ұлы мемлекеттер адамның қалауымен емес, Құдайдың қалауымен болады ».

Бірақ өлшеусіз тәкаппарлықтан ол кенет тәубеге бет бұрды: «…тән қажыды, рух ауырды, тән мен жанның қотыры көбейеді … … Ақыл мен сезім қарақшыларға батты. … …Осы үшін біз бәрін жек көреміз», - деп 1572 жылы жазда Новгородта патша Қырым ханы Девлет-пен шешуші шайқастың нәтижесі туралы хабарды күтіп тұрған өсиетінде өзінің көңіл-күйін сипаттады. Гирай.

Мұрагер Иван Царевич қайтыс болғаннан кейін есеңгіреп қалған патша оның бұйрығымен өлім жазасына кесілгендердің тізімін жасап, марқұмға монастырьдық дұғалар үшін үлкен ақшамен монастырларға жіберуді бұйырды. Осы тізімдер бойынша («масқаралардың синодикалықтары») 4000-ға жуық адам қаза тапты.

Аңыз 9. Иван Грозный күшті билеуші болып, Ресейді тізе бүктірді

Үкім: Бұл өтірік.

Ресей 16 ғасырдың басында «тізе бүккен» емес, жас, қарқынды дамып келе жатқан держава болды. «Күшті билеуші» деген сөзді әркім әрқалай түсінеді. Біреулер үшін жаудың басын шабу болса, енді біреулер үшін елдің табысты дамуына жағдай жасау деген сөз. Дәл 1570 жылдары Иван патшаның тұсында елде дағдарыс басталды.

Ливон соғысының ауыртпалығы мен опричнинаның енгізілуіне байланысты жерлердің жойылуы шаруалардың өз жерінен жиі көшіп кетуіне әкелді. 80-жылдардың басындағы жазба кітаптарда көптеген уездерде егістік жерлер айтарлықтай азайып, халықтың қырылып қалғаны немесе қашып кеткені туралы келесі жазбалар дәлелдейді: «Оларды сақшылар азаптады, қарындары тоналды, ауласы өртенді». 70-жылдары Земск округтері аулалық салықтарға қарағанда екі, тіпті үш есе көп салық төледі (1564 жылдан бастап патша мемлекетті екі бөлікке бөлді: оның жеке мұрасы (опричнина) және басқалары (земство).).

Қалалар қуғын-сүргіннен ғана емес, Мәскеуге көпестер «қоймаларынан» (көшірулерінен) зардап шекті - осылайша губерниялық қалалардағы байлар мен іскер адамдар қабаты жойылды. Губернатордың өлім жазасына кесілуі және асыл иеліктердің «қаңырауы» армияның жауынгерлік тиімділігін төмендетті: 70-ші жылдардың соңында дворяндарды соғысқа аттандыру үшін қамшымен ұрды.

Аңыз 10. Иван Грозный боярларды жек көретін

Үкім: Бұл өтірік.

16 ғасырдағы бояр - зиянды адамдардың ерекше тұқымы емес, сол кездегі элитаның, егемендік сотының ең жоғары дәрежесі. Бояр думасының мүшелері, патша губернаторлары, елшілер, губернаторлар - олардың барлығы ата-бабалары ұрпақтан-ұрпаққа Мәскеу князьдеріне қызмет еткен бірнеше ондаған асыл отбасылардан шыққан. Оларсыз істеу мүмкін емес еді.

Заңды егемендердің ұрпағы Иван Васильевич патша бір немесе басқа боярларды өлтіре алды, бірақ олардың орнына ең адал, бірақ қарапайым шаруаларды немесе тіпті қарапайым губерниялық дворяндарды тағайындау оның басына ешқашан кірмеді. Сондықтан опричинада патшаның жаңа қызметшілері мүлде көркем болмады.

Опричная думаны хабардия князі Михаил Черкасский, жаңа патшайым Марияның ағасы, ескі әулеттердің өкілдері – боярлар Алексей Басманов пен Федор Умново-Количев басқарды; князьдер Никита Одоевский, Василий Тёмкин-Ростовский, Иван Шуйский. Иә, және басқа гвардияшылар арасында Рурикович пен Гедиминович болды - Ростов, Пронский, Хворостининдер, Волконский, Трубецкой, Хованский княздері. Сондай-ақ басқа да ескі және адал Мәскеу отбасыларының мүшелері - Годуновтар, Салтыковтар, Пушкиндер, Бутурлиндер, Тургеневтер, Нащокиндер. Тіпті опричнинаның бас орындаушысы Малюта Скуратов-Бельский де толықтай лайықты қызметші отбасынан шыққан.

Аңыз 11. Иван Грозный тақтан бас тартуды ойнады, өйткені ол патшалықтан шаршады

Үкім: белгісіз.

Симеон Бекболатұлы. Белгісіз поляк суретшісінің суреті. 16 ғасырдың соңы – 17 ғасырдың басы Бұрын картинада Михаил Борисович Тверской бейнеленген деп есептелген.

1575 жылы 30 қазанда Иван Грозный шомылдыру рәсімінен өткен татар князі Симеон Бекболатұлын таққа отырғызды. Оның өзі Симеон Бекболатұлына жазған петициясында өзін қарапайымдылықпен «Мәскеу князі Иван» деп атап, «Неглинаның артына… Ескі тас көпірге қарама-қарсы Орбатқа» орналасты.

Бірақ ол ешкімге нақты билік бермеді және 11 айдан кейін ол бұрынғы орнына оралды, ал Симеонды Тверьдің Ұлы Герцогі берді. Тарихшылар бұл спектакльдің нені білдіретіні туралы әлі дауласып жатыр. Патша опричнинаны тыныштандырғысы келді ме? Шіркеудің артықшылықтарын біреудің қолымен тартып алу үшін бе? Көрші поляк-литва мемлекетінің тағына талап?

Аңыз 12. Иван Грозный өз ұлын өлтірді

Үкім: белгісіз.

Тарихшылардың көпшілігі әке мен бала арасындағы кикілжіңдерді патшаның келініне наразылығынан да (егемен оны жөнсіз киінген деп есептеген) де, халық ұлына деген күдік пен көре алмаушылыққа байланысты да айтады. әскердің басында көргісі келді. 1581 жылдың қараша айының түнінде не болғанын біз ешқашан сенімді түрде біле алмаймыз, бірақ Илья Репиннің әйгілі картинасы шындыққа сәйкес келмейді деп айтуға болады.

Сақталған және XIX ғасырдың аяғында князьдің «жүрегі жоғалғанын» куәландыратын құжаттар жарияланды; әкесі Мәскеуден өз қонысына дәрігерлерді шақырды, бірақ емі нәтиже бермей, 11 күннен кейін Иван Иванович қайтыс болды. Аурудың себебі неден болды және шын мәнінде басынан таяқпен өлтірілген соққы болды ма, біз ешқашан білмейміз: царевичтің қабірі ашылғанда, оның қалдықтары шаңға айналғаны белгілі болды, бас сүйектен тек төменгі жақ қалды..

Аңыз 13. Иван Грозный Сібірді жаулап алды

Үкім: Бұл өтірік.

Біріншіден, Сібірді «жаулап алу», дәлірек айтсақ аннексиялау 18 ғасырда ғана аяқталған ұзақ процесс; оның кеңдігі мен байлығының дамуы қазір де жалғасуда. Екіншіден, бұл кәсіпорынның бастамашысы немесе басшысы Иван патша болды деуге негіз жоқ.

Қарапайым Строгановтар Сібір ханы Күшім шапқыншылығынан Оралдағы өз иеліктерін қорғау үшін батыл атаман Ермак Тимофеевичті жасақпен шақырды. 1582 жылдың күзінде 540 адамнан тұратын атаман отряды Жайықтан әрі қарай жылжыды. Біраз адамдар тау асып, Тобыл мен Ертіс бойына Сібір хандығының жүрегіне еніп, оның астанасы Қашлықты басып алды, Ермак сол жерден Мәскеуге сыйлықтармен және жеңіс хабарымен шабармандарын жіберді.

1585 жылы Ермактың өзі қайтыс болды, бірақ оның ізіне казактар мен Мәскеу әскери қызметшілерінің жаңа отрядтары келді. Сібірді игеру басталды, онда жаңа қалалар пайда болды: Түмен, Березов, Тара; Ертісте Сібір астанасы Тобольск салынды; Верхотурье бекінісі жалғыз құрлық жолы өтетін Сібір қақпасына айналды.

Аңыз 14. Ол жақсы білімді, көп тіл білген және өзінің жеке кітапханасын салған

Үкім: Бұл шындық.

Иван Грозный. Клавдий Лебедевтің суреті. 1916 жылға дейінWikimedia Commons

Иван патша сөзсіз - олар айтқандай, Құдайдан - әдеби сыйлық пен бейнелі ойлау қабілеті мен ортағасырлық жазушы үшін сирек кездесетін «шашу» стиліне ие болды. Патша әрқашан әзіл-қалжыңға, мазақ етуге, сөз тіркестерін күтпеген жерден айналдыруға қабілетті болды. Мысалы, князь Курбский Иванға салтанатты түрде жариялайды: «… міне, менің ойымша, ақырет күндеріне дейін менің бетім болмайды». Бұған король мазақ етіп: «Осындай эфиопиялық жүзді көргісі келетін кім бар?» - деп жауап береді.

Оның хаттарының сериясының пайда болуы мен бояр Курбскиймен хат алмасуы патшаның әдеби мүдделерімен байланысты емес. 16 ғасырдағы бір жұмбақ – патша кітапханасының орналасқан жері мен құрамы. Рига бургомистрі Ниенстедттің шежіресі патшаның серіктестерін қабырғамен қоршалған бөлмеден алып шығып, Ливон пасторы Иоганн Веттерманға грек, латын және иврит тілдеріндегі бірнеше кітапты қалай көрсеткені туралы әңгімеден тұрады.

Ал 1819 жылы Дорпат университетінің профессоры Кристофер Дабелов Цицерон, Тацит, Полибий, Аристофан және басқа да ежелгі авторлардың еңбектерін қамтитын бұл кітапхананың кітаптарының белгілі бір тізімін ашты. Өкінішке орай, бұл тізімдеменің түпнұсқасы да, кітапхананың өзі де бірнеше рет іздеуге қарамастан әлі табылған жоқ. Бірақ бұл қолжазбалар болмаса да, бір кездері патшаға тиесілі 100-ден астам кітап белгілі.

Иван IV-тің бастамасымен беткі жылнамалық жинақ құрастырылды - адамзаттың дүниенің жаратылуынан бастап, оның ішінде өз билігінің монументалды тарихы. Осы жинақтың соңғы томдарының шеттеріндегі белгісіз редактордың жұмбақ «посткрипттері» Иван Грозныйдың сотындағы оқиғалар туралы бірегей мәліметтерді қамтиды. Бұл жазбалар патшаның өз қолымен жасалмаса да (XVI ғасырда жазу «патшалық» іс болған жоқ), оның өз билігінің тарихының өктем де біржақты редакторы ретіндегі рөлі сөзсіз.

Патша дінтану дауын тікелей қабылдауда бастауы мүмкін - немесе сәтсіз саяси одақта ренжіп, 1570 жылы Англия патшайымы Елизаветаға оның мұндай келісімдер парламентте талқылауды қажет ететіні туралы дипломатиялық түсініктемесіне жауап ретінде хат жазды: тек адамдар, бірақ шаруалар сауда жасайды. …Ал сен арсыз қыз ретінде өз қыз дәрежесіндесің».

Өмірінің соңында Парфений Угли деген бүркеншік атпен ол «керемет воеводаға» - Архангел Майклға канон жазды. Оның сөзінен айбатты періштенің пайда болуынан қорқуды да, оның күнәһар жанының құтқарылу үмітін де оқуға болады: «Ақырымды тұрғыз, жаман істеріме тәубе етейін, күнәлі ауыртпалықтан арылтам. мен. Сізбен бірге алыс сапарға барыңыз. Қорқынышты және қорқынышты періште, мені қорқытпа. Маған, періште, сенің кішіпейіл келуің мен қызыл жүрісіңді бер, мен сені қуанамын. Маған ән айт, періште, құтқарылу тостаған ».

Аңыз 15. Иван Грозный табиғи өліммен өлген жоқ: ол уланды

Үкім: белгісіз.

16 ғасырда өлу - тіпті патша үшін де - сол кездегі медицина жағдайында жұмыс болмады; Иван Васильевичтің денсаулығы өмірінің соңына қарай айтарлықтай төмендеді. Король 1584 жылы 18 наурызда қайтыс болды; Мәскеуде оның зорлық-зомбылықпен өлімі туралы қауесеттер болды, бірақ оларды дәлелдеу немесе жоққа шығару мүмкін емес. Тарихшылардың бұл көрсеткіш бойынша ортақ пікірі жоқ. Патша сүйектерінің қалдықтарын зерттеу олардың құрамында сынаптың көптігін көрсетті, бірақ бұл Иванды мерезден емдеген сол кездегі медицинада әдеттегі жақпа майларды қолданудан да болуы мүмкін.