Қазіргі қоғамның құндылықтар жүйесіне сын

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Дәл осы құндылықтар жүйесін қабылдамай, әлемге шынайы дұрыс көзқарасты ұстанбай, адам осы дүниедегі әрбір құрамдас бөліктің, әрбір бөлшектің немесе идеяның не үшін қажет екенін түсінбейді, қалай және не үшін және не үшін қажет екенін елестете алмайды. осы жаңа озық технологиялардың барлығын пайдалану және т.б.. Шындығында, өте озық технологиялармен толтырылған және орта ғасырлардағы моральмен жабдықталған қоғам шизофрения қоғамына айналуы мүмкін, онда адамдар өздерін бағдарлайтын алып машинаның тістері ғана. кәсіптік және әлеуметтік жағынан оларға жақын тауашаның тар сегментінде және осы бүкіл күрделі механикалық әлемнің қандай да бір бүтін, басты мақсатын елестете алмай, одан адами мазмұнды таба алмайды. Технологияның дамуынан мәдени, интеллектуалдық, тұлғалық дамудың артта қалуына байланысты оның авторлары адамзатқа оның төніп тұрған қауіптен сақтандыратын үйме кітаптар жазылды.

Миниатюралық роботтар, генетикалық қарулар мен ақыл-ойды басқару технологиялары қазіргі қоғамды басып алған осы террористердің, фанаттардың және қылмыскерлердің қолына түсетін әлемді елестетіп көріңізші. Алайда, осының бәріне қарамастан, бұл дистопиялық қорқынышты әңгімелер мен ескертулердің авторлары бұл мәселенің қандай да бір дерексіз қоғамдық моральмен емес, зиянды идеологиялармен, зиянды дәстүрлермен, саясаткерлер мен саясаткерлердің амбицияларымен емес, қаншалықты байланысты екенін өте нашар біледі. топтар, тіпті - мифтік және жасырын психикалық сипаттамалармен емес, адамдардың санасынан тыс жерде жатқан, бірақ күнделікті, күнделікті психология деңгейінде жатқан проблемалармен, басым көпшілігінің басына сіңген көзқарастармен. қоғам. Дәл осы көзқарастар мен құндылық басымдықтары, бұл көптеген адамдар дерлік өзін-өзі түсінікті деп санайды, бұл басты проблема және әлем халқының ең жақсы армандарына жауап беретін бақытты әлем құру жолындағы басты кедергі. Осы зиянды клишелер мен стереотиптердің барлығын толығырақ талдап, олардың құндылық негіздерін көрсетейік.

«Көп жағдайда адам тәуелсіз, парасатты, объективті болу үшін әлі жетілген жоқ … біздің әлеуметтік өміріміздің ең маңызды фактілерін үнемі өсіп келе жатқан түсіну қажет; Бізді орны толмас ақымақтықтан қорғай алатын, … объективтілік пен парасатты пайымдау қабілетімізді арттыратын хабардарлық қажет » Э. Фромм «Бостандықтан қашу»

Қазіргі әлемде өмір сүретін адамдарға табыну үшін қандай пұттар қолданылады?

Ең алдымен, бұл әр адам өзі үшін белгілейтін «пайда» кумирі. Бұл «пайда» пұтының соңғы кездері «еркіндік» және индивидуализм пұтымен үйлесуі одан да зиянды қасиеттерді дамыта түсті. Бұл «пайда» деп аталатын нәрсенің мәні неде? Бұл пұтқа табынатын эгоисттердің пікірінше, кез келген әрекет белгілі бір қажеттіліктерді қанағаттандыруға тікелей бағытталуы керек дегенді білдіреді. Осы немесе басқа эгоисттер.

Бұл «пайдалану» пұтының абсурдтығы анық, өйткені дәл осы пұт бізді табиғаттың жаппай жойылуына, ресурстардың, әсіресе сарқылатын мұнай мен газдың мүлдем ойланбастан ысырап болуына әкеліп соқтырады, сонымен бірге ынталандырады. іргелі ғылыми-зерттеу бағдарламаларын тұншықтырып, атап айтқанда, ғарышты зерттеу және әлдеқайда орасан зор зиян келтіру. Ғаламшарда өмір сүретін миллиардтаған бақытсыз адамдар өздерінің іс-әрекеттерінің мағынасын өздеріне немесе басқаларға «жақсылық» әкелуден, белгілі бір қажеттіліктерді қанағаттандырудан көреді, бұл қызметтің маңызды бөлігі толығымен мағынасыз немесе зиянды екенін байқамайды. Сонымен қатар, планетада өте аз адамдар ғана «пайданың» өздігінен мағынасы жоқ екенін түсінеді, өйткені адам ақыл-парасатынсыз оның шын мәнінде не пайда немесе зиян екенін түсіне алмайды. таңдау. «Пайдалану» пұтына табыну – бұл адамдар өздерінің эгоисттік импульстарының жетегінде кеткен және өз амбициялары соқыр болып, мүлдем ақымақ және қисынсыз талаптарды талап ететін, сол арқылы өзіне және басқа адамдарға зиян келтіретін жалпы жауапсыздық.

Өзімшілдік пен индивидуализм дәуірінде адамдар ең бастысы саналы таңдау емес, ең бастысы өз көзқарасы мен талаптарын көзқарастар мен талаптармен соқтығысқанда қорғау екеніне қасиетті түрде дағдыланған. басқалардың. «Пайдалану» пұтының түп-тамырын іздей отырып, біз әрқашан олар дүниені эмоционалды қабылдауда, қалауларды ойланбастан беру әдетінде, өмірдің мәнін ләззат пен нәпсі ләззат алу деп анықтауда жатыр деген қорытындыға келеміз.. Бұл императивтер эгоисттерді ақыл-ойларын кептелуге мәжбүр етеді, өйткені өздерінің қателіктерін түсіну олардың эмоционалдық жайлылығын бұзады, олар бәрінен де жоғары бағалайды. Парадоксальды түрде, мұндай адамдар үшін (және олардың көпшілігі бар!) Қателіктерін мойындаудан гөрі, олардың жылтыр иллюзияларын сақтау әлдеқайда оңай. Тиісінше, мұндай адам өте жиі пайдалы нәрсе ретінде тамаша нонсенсті қорғайды. Адамдардың «қажеттіліктерді қанағаттандыру» бойынша негізгі және бірден-бір қажетті міндетін қате ұсыну арқылы адамдар өзін-өзі дамыту, өзін-өзі жүзеге асыру, тану және осы әлемдегі жаңа мүмкіндіктерді іздеу сияқты шынайы міндеттері мен шынайы қажетті құндылықтарын жоғалтады.

Өкінішке орай, «пайда» пұтына табынудың зияны барлық жерде және адамдардың күнделікті өмірінде байқалады. Бұл олардың өмірін минут сайын бояуға, жолда және жүгіруде шешім қабылдауға, оларды түсінуге тырыспай-ақ, дәл осы «пайдалылық» критерийлеріне сәйкес көптеген нәрселерді қатаң түрде кесіп тастауға мәжбүр етеді. Өзін рационалды «пайдалылықтың» құлына айналдырған автоматтың өмірін жақсы үлгі деп санауға болмайды. Көбінесе, көптеген жылдар бойы осындай қарқынмен өмір сүре отырып, адам «қажетсіз» деп тастаған нәрселерді кездейсоқ тауып алады және олардың шын мәнінде ол орындаған бағдарлама мен қол жеткізген мақсаттарынан әлдеқайда маңызды және пайдалы екенін түсінеді.. Алайда, ғибадаттарын шектен шығармаған адамдар да «пайда» өлшемін басшылыққа ала отырып, өзіне де, өзгеге де үлкен зиян келтіреді. Шындығында, бұл мәселенің жалғыз шешімі - адамның өзімшілдік импульстарына негізделген шешім қабылдаудан бас тарту, жалпы қоршаған әлемді сүзгілеуден бас тарту, оның ішінде барлық түсетін ақпаратты - кітаптардан, газеттерден, таныстардан және т.б. критерийлер.

Осылайша сіз өзіңізді әлемге деген тар эгоисттік көзқарасыңыздың құлына айналдырып, басқа әлемнен қоршалған шағын бөлмеде, ақпарат ұясында ерікті түрмеде отыруды таңдайсыз. «Пайдалылық» критерийін ештеңемен ақтауға болмайды. Бұл критерийді ұстанудың орнына, сіз өміріңіздің әрбір жағдайында және әр сәтінде нәрселерді түсінуге тырысуыңыз керек, қабылдауды шектеудің орнына, сіз санаңызға еркіндік беруіңіз керек, бәрін еркін зерттеуге, барлығын білу еркіндігі, қызықты болып көрінетін нәрсе - өзімшіл немесе өзімшілдік ниетсіз қызықты, жай ғана қызықты. «Пайдалылық» критерийін басшылыққа алған адам қараңғыда адасып, белгілі бір заттарды ұстай бергенде, бірден «бұл менікі!» деп айқайлайтын соқырға ұқсайды. Ақылға ерген адамның көрегендігі бар, сондықтан әрбір нысанның мақсатын бағалай алады және ол көрсете алатын құндылықты анықтайды.

Қазіргі қоғамда соқыр табынатын екінші пұт – махаббат кумирі. Махаббаттың өзінен-өзі жаман сөз айтуға болмайтынына қарамастан, махаббат пұтына табыну және оны ең жоғары құндылық деп жариялау, әрине, зиянды және зиянды салдары бар. Жалпы махаббат пен сезімнің асқақтауы, әрине, адамдардың дүниені эмоционалды сфера арқылы қабылдауға берілгендігінен бастау алады. Қазіргі әлемде махаббаттың ұтымды негізі жоқ. Сондықтан адамдар өздерін осы пұтқа құрбандыққа шалып, өздерін ойланбастан лақтырып, құрбандық үстеліне соқыр лақтыруға мәжбүр болады және мұндай лақтыру көбінесе ауыр көңілсіздіктерге және басқа да жағымсыз салдарға әкелетіні табиғи нәрсе.

Адамдар сезімдердің маңыздылығына және олардың бүкіл өмірін анықтауға тиіс сезім екеніне көзсіз сенгені сонша, олардың мұндай ақымақ догмаға күмәндану ойлары да жоқ. Шындығында, әрине, барлық сезімдердің ұтымды бейнелер түріндегі негізі бар, дегенмен, ауырлық орталығын эмоционалдық салаға ауыстыруға мәжбүр ететін догма заттардың дұрыс тәртібін бұзады және алдымен ойлап, содан кейін көрсетудің орнына сезімдер, адамдар мүлдем ақымақ әрекет етеді - олар егер … қандай жақсы болар еді деп елестетеді және сезім үшін шындықты бұрмалап көрсететін иллюзорлық көріністер, өкілдіктер жасайды. Дәл осы спектакльдер оларды соқыр етіп, бақытсыз жандарды түрлі қиыншылықтардың оңай құрбанына айналдырады, бұл туралы сериалдарда көп көрсетіледі.

Махаббат пұтына табыну адамдарды қиял мен шынайы махаббатты ажыратпауға, махаббаттан мүлде бас тартуға, тәкаппар кинистік ұстанымға ие болуға, махаббатты немесе оның орнын толтыру жолында өмірді өлтіруге, оның жоқтығына ой жүгіртіп, өзін азаптап, қинауға және т.б. Бұл қиыншылықтардың бірден-бір емі тағы да – санаға еркіндік беру, сол арқылы басқалардың құрбаны немесе проблемаларының көзіне айналу ықтималдығының алдын алу, еркіндік сезіну, махаббатты іздеудегі уақытша бақытты шынайы бақытпен алмастыру., өз-өзің болу бақыты және эмоциялардың бұйрығымен емес, әлемді түсінуге сәйкес әрекет ету … Ақылға жүгіну ғана адамға шынайы сезімдерді, әрқашан онымен бірге болатын, бір жерден іздеудің қажеті жоқ сезімдерді, иллюзорлық әлемге емес, шынайы адамдарға және шынайыға қатысты болатын сезімдерді сезінуге мүмкіндік береді.

Одан кейінгі ғибадаттың зиянды және зиянды салдары бар пұттар «әдептілік», «әдептілік», «толеранттылық» және т.б атаулары бар пұттар. Бұл пұттардың тамыры да адамдардың сезім саласын соқыр ұстануында жатыр. Бұл пұттардың зиянды әсері барлық жерде және барлық жерде, әсіресе деп аталатын ортада әсер етеді. Әркімнің еркіндігін басып, екіжүзділік пен екіжүзділік атмосферасын сақтау үшін барлығының аузын жабуға дайын «либералдар». Эгоистер адамдармен қарым-қатынаста өздерін қамтамасыз етуге тырысатын бірінші қасиет - деп аталатын нәрсені сақтау. «Әдептілік ережелері», олар басқалардың осы эгоисттердің көңілінен шығу қажеттілігінде көрінеді.

Әдетте, эгоисттер қатаң догматикалық дәстүрлерді, яғни мінез-құлық үлгілерін, әдептерді, әдеттерді және т.б. ұстанады, олар өздерінің эгоизмі үшін басқаларды ұстануға мәжбүр етеді. Эгоисттердің сүйікті хоббиі – мағынасыз бос әңгімелеу, оның барлық мақсаты – миды шаршатпайтын жеңіл әңгімелермен көңіл көтеру, уақыт өткізу, яғни өзін эмоционалды жайлылықпен қамтамасыз ету.

Әрине, бірде-бір қалыпты белсенді адам мұндай пайдасыз уақытты және мұндай пайдасыз ұмтылысты идеал деп санамайды. Соған қарамастан, эгоисттер өздерінің бүкіл өмірінің жалғыз мақсаты, атап айтқанда, басқа адамдармен диалогтар - өздерін қуанту деп санайды, ал ең сорақысы, бұл «рахаттану» әдетте толық өшірумен біріктіріледі. кез келген ақыл-ой әрекеті. Сондықтан, өздерінің мағынасыз (сөзбе-сөз) эмоционалды жайлылығының ақыл-ойдың кез келген көріністерінен басымдығы туралы ұстанымдарынан әрекет ете отырып, бұл эгоисттер әрқашан шындықты ақылға қонымды бағалаумен байланысты барлық нәрсені басуға күш салады. Ашық ақымақтық айтқан эгоистке қарсылық білдіретін кез келген адам әдепсіздік, әдепсіздік, «әдепсіз» мінез-құлық және т.б. деп айыпталады. Егер ол өз көзқарасын ұстануды жалғастыра берсе, оны дөрекі және басқа да жаман сөздер деп атайды, Осыдан кейін эгоист өзінің барлық мінез-құлқымен оны ақыл-ой тұрғысынан сынауға тырысқан адаммен ештеңе істегісі келмейтінін көрсетуге тырысады.

Өкінішке орай, екіжүзділік, екіжүзділік және өзара қызмет етудің уытты атмосферасы қазіргі қоғамда өмір сүретін адамдарға терең еніп, оның барлық деңгейлерінде және барлық қабаттарында (әсіресе «элита» деп аталатындар арасында) билеуде. Барлық деңгейдегі эгоистер, сезімнің шынайы көрінісі жоқ және адамдармен шынайы өзара түсіністік таба алмағандықтан, айналасындағыларды сыпайылықты, борыштық күлкілерді және т.б. ресми көрсету талаптарымен қорқытады.

Эгоистер қоғамында адамдардың ақыл-ойы, қабілеттері мен жеке қасиеттері ғана емес, екіжүзділік пен арамдық сусындамаған шынайы сезімдер де толықтай құнсызданады. Адамдар өздерінің шынайы сезімдерін жасыруға мәжбүр, өзін қалай ұстау керектігін, кіммен қалай қарым-қатынас жасау керектігін, қашан күлімдеп, мақтау айту керектігін және т.б. «үйретеді», соның салдарынан көптеген адамдар ішкі салада толық келіспеушілік тудырады., көптеген кешендер мен психологиялық көмек қажет болады; басқалары, керісінше, осы екіжүзді атмосфераның қысымымен және басқалар тарапынан үйретілген «әдептілік» пен «толеранттылық» арқылы жігерленіп, өздерінің жағымсыз эмоцияларына ерік беріп, қоғамды сынға алатын көріністердің жолына түседі - өздерін бұзақылар сияқты ұстайды., әдейі агрессивті және әдейі барлық «әдептілік» нормаларын бұзу.

Мүлдем қарама-қарсы нәтижелерге әкелетін мүлдем зиянды фантастика да деп аталады. «толеранттылық». «Толеранттылық» теріс көріністердің үлкен ауқымын тудырады, олардың әрқайсысы зиянды салдары бар. Біріншіден, «толеранттылық» кез келген қарақшыларды, бұзақыларды, қарақшыларды және олардан зардап шеккен адамдарды бірдей деңгейге қояды, өйткені ол кейбіреулердің басқаларға деген арсыз және ашық шабуылын «жанжал» деген қарапайым сөзбен алмастырады. «Толеранттылық» қоғамда кейбір адамдар мен басқалар арасындағы қақтығыстарға байланысты проблемалардың бар екенін айтады, олардың себептері туралы ештеңе айтпайды. Дәлірек айтсақ, дәл осы «толеранттылықтың» жоқтығы себеп ретінде ұсынылған.

Нәтижесінде, өрескел толеранттылық өзін дөрекілікпен ұстауға және басқаларға шабуыл жасауға дағдыланбаған адамдарға зиян тигізеді, өйткені «толеранттылықты» уағыздаушылар олардың қолдарынан ұстап, бандиттердің қол сұғушылықтарынан қорғану құқығынан бас тартады. Әрине, олар ешқашан қарақшылар мен бұзақыларды «толерантты» қылмайды, олар бұл «толеранттылыққа» түкіріп, жазасыз қалудан бұрынғыдан да арсыздыққа айналады. Кез келген қалыпты адам адам өз іс-әрекетіне адекватты жауап алу керек екенін түсінеді, өйткені айналасындағылардың адекватты бағасы ғана оның бойында дүние туралы дұрыс түсінік қалыптастырып, оған адекватты мінез-құлыққа үйрете алады.

Үнемі бұлыңғыр «толерантты» көзқарас мұндай адекватты жауап бермейді және адамдарды бір-бірінен алыстатады. «Сыпайылық», «толеранттылық» жағдайында, яғни басқа біреудің мінез-құлқына өз реакциясын тежеу, адамдардың оқшаулануына және олардың арасындағы шынайы жылы және достық қарым-қатынастардың құнсыздануына әкеледі. «Толеранттылық» адамдарды немқұрайлылыққа жетелейді, кез келген адамды жұмыстан шығару немесе оның кез келген қитұрқы әрекетіне күлімсіреп кету оңайырақ екеніне, онымен байланысуға тырысудан, түсінуге тырысудан, көмектесуге тырысады. ол, мүмкін, белгілі бір мәселелерде.

«Толеранттылық» дегеніміз – адамның кез келген қылмысқа немқұрайлы қарауы, әділетсіздікпен, өтірікпен, кез келген келеңсіз көріністермен ешқашан күресуге тырыспауы. Заманауи қоғамды тоздырған «Толеранттылық» әркімнің сабырлы және бастамасыз кез келген ашу-ызаға, кез келген құқық бұзушылыққа, кез келген әділетсіздікке, тіпті өзіне және жақындарына қатысты қарап, үнемі күйініп, үкіметке қарғыс айтуына әкеледі. «бұл туралы ештеңе істей алмайды» және әлі де «әрекет жасамады». «Төзімді» азаматтар шенеуніктерге сабырмен пара береді, таныстарының ұры немесе есірткі сатушы екеніне көз жұмады, үйін жөндеуге бөлінген ақшаның үштен екісі ұрланғанына үн қатпайды, т.б. «Толерантты» азамат Ешкіммен немесе бірдеңемен төбелесу оның ісі емес, ешнәрсеге араласу, біреудің әрекетін бағалау оның ісі емес екеніне сенімдімін.

Сонымен қатар, шын мәнінде, эгоисттік қоғамдағы бұл «толеранттылық» оның толық қарама-қайшылығы болып табылады, атап айтқанда, басқалардан қандай да бір түрде ерекшеленетін немесе, кем дегенде, қандай да бір топта қалыптасқан тәртіпті бұзатын адамдарды қудалау. Адамды адекватты бағалаудың және оған деген шынайы көзқарасты білдірудің орнына, «толеранттылық» адамдарды топтық бағалауды, деп аталатын бағалауды ұстануға мәжбүр етеді. Кімді болса да айыптауға әзір тұратын «қоғамдық пікір» қашанда оған «жұмсақ» деген белгіні жабыстырып, қоғамнан қуып шығуға тырысады. Бір қызығы, АҚШ-тың «демократия тірегі» үстемдік етіп отырған әлемдік саясатта дәл осындай көріністі көріп отырмыз. «Толеранттылық» адамды теңестіру принципін ұстануға, логиканы ұстануға мәжбүр етеді, ең бастысы «басыңды төмен ұстау», «басқалар сияқты болу».

Дәл осы теңестіру принципі адамдарды осы принципке ең аз болса да күмәндануды білдіруге тырысқан кез келген адамға итермелейді, әйтеуір бір жолмен өзін жалпы массадан ажыратады, әйтеуір болса да басым көңіл-күйден алшақтатады. Қоғамда «толеранттылық» көрсетуге тыйым салынған өзіндік пікірі болмаған жағдайда адамдар тек қоғамдық бағаны, бағалауды басшылыққа алады, оның басты өлшемі қарсы шықпау. Эгоист қоғамның көгерген атмосферасы «Қоршаған» фильміндегі жағдайларды жиі жасайды. Бақытсыз эгоист адамдар барлығын «қоғамдық пікірге» езіп, «қарапайымырақ болуға» мәжбүрлейтін сол эгоисттердің топтарында өмір сүруге мәжбүр болады, яғни өздерінің жеке ойлары мен пікірлерін көрсетпеу керек. басқалардың позициясынан бас тарту деп санауға болады.

Бұл қайғылы жағдайдан шығудың бірден-бір жолы - әлемді эмоционалды-эгоистік қабылдаудан бас тарту және жеке тұлғаңыз бен ақыл-ойыңызды ояту. Әрқайсымыз өмірде белсенді позицияны ұстануға және өзімшілдіктің жалған құндылықтарын жоюға бар күшімізді салуымыз керек. Қоғамдық пікірге ілесу, эгоисттердің айтқан пікіріне қарай қарау сияқты зиянды, зиянды әдетті жеңу керек. Сіз эгоисттердің айла-амалдарына және қысымына берілмей, өз ұстанымдарыңызды және дұрыс принциптерді үнемі қорғауыңыз керек. Біздің планетамыздағы адамдардың шын мәнінде қақтығыссыз бірге өмір сүруі өзара түсіністік пен өзімшілдік импульстарды, негізсіз амбицияларды, ақымақ талаптарды қабылдамау негізінде ғана мүмкін болатынын, адамдардың ұмтылыстарына жауап беретін нағыз қақтығыссыз қоғам болатынын ЕСТЕУ керек. басқаларды өздерінің ақымақ эгоисттік талаптарын шағымсыз қабылдауға мәжбүрлеу арқылы емес, диалог пен нәрселерді дұрыс, объективті түсінуге қол жеткізу негізінде ғана құрылуы керек.

Осы жіпте атап өтуге болатын тағы бір идол - бұл бейне кумирі. Бұл мүлдем ақымақ нәрсе, соған қарамастан әркім ұстануға тырысады, бұл адамдарды белгілі бір рөлдерді қабылдауға және табиғи емес әрекетке итермелейді, өйткені олардың санасында таңбаланған стереотип оларды ынталандырады. Бұл пұттың көптеген қырлары бар. Бұл пұтқа ойланбастан табыну арқылы адамдар өздерін ақымақ жағдайға қалдырады - шенеуніктер өздеріне маңызды көрініс беру үшін күркетауықтай мұңайып отырады, саясаткерлер сайлау алдындағы фотосуреттерінде ауыздарын құлақтан құлағына дейін созып, тістерін жалаңаштады. Дәл сол стереотип қыздың «салқын және салқын», ал жігіттің «шынайы және салқын» болуы керек екенін айтады. Имидж адамдар үшін өзінің "менін" алмастырушыға, қоғамдағы өзін-өзі танудың және өзін-өзі танудың стандартты құралына айналады. Өз имиджінен шығып, адамдар жай ғана орынсыз сезінеді.

Бейненің бұл пұтқа табынуының себебі ерекше үстірт, ойланбаған эмоционалды қабылдауда жатыр. «Киімімен амандасады, ақылымен жетелейді» деген мақалда айтылса да, көп жағдайда адамдар үстірт әсермен, эмоциялық аясы, сенсорлық қабылдауы, эстетикалық бағалауы деген әсермен шектеледі. оларға береді. Сондықтан олар үшін киім-кешек, мінез-құлық және бет әлпетіндегі тыртық маңызды болады. Иә, бет әлпеті адамның белгілі бір оқиғаға деген шынайы қатынасының орнына, шынайы тәжірибе мен шынайы ойдың орнына айналады. Бұл бет әлпетіне үйренген адам енді өз бетінше ойлауға және тәжірибе жасауға тырыспайды. Бұл пұт беретін күлімсіреулердің ішінен ол ұнататыны – көңіл көтеру. Өзінің өмір сүруінің көп бөлігінде өзімшіл қоғам көңілділікке толы болуы керек. Көңілдің көркі болғаны маңызды емес, ол бәрібір көңіл көтеру үшін жақсы форма.

Бұл қоғам қаңылтырдың барлық түрлерін, әдемі сыбдырлы қаптамаларды, тартымды дизайнды қалайтыны сияқты (ішінде өрескел жалған болуы мүмкін болса да), бұл сұлулық пен адамдардың жалпы симуляциялық атмосферасының элементін жасайды. Бір қарағанда, зиянсыздығына қарамастан, имидждік идол да зиянды рөл атқарады. Бұл пұт ненің жақсы, ненің жаман болуы керек, ненің салқын болуы керектігін, ең жоғары деңгейде, үлгі, нені болмау керектігін алдын ала таратады. Кез келген адам кескіннің пұтына қарсы тұруға және оның затының жаман емес екенін дәлелдеуге күш таба алмайды, тіпті мазмұны бойынша аталған нәрседен әлдеқайда жақсырақ және дұрысырақ. «Ең жақсы» стереотип. Бұл пұт адамдарға, әдетте, әлдеқайда маңызды қасиеттерді жасыру үшін қолданылатын пішінге, беткі қасиеттерге ғана назар аударуға үйретеді.

Елдің президенті өзі ұсынған бағдарлама бойынша, қабілетіне қарай емес, бейнесіне қарай, плакаттағы салтанатты портреті, т.б. бойынша сайланбауы қалыпты жағдай ма? Кескіннің кумирі алдауды қоздырады, көпшіліктің бойына саяси технологиялардың, PR-дың, жарнамалық науқандардың, т.б. құдіреттілігіне сенім ұялатады, көріксіз мазмұнды әдемі орауышпен алмастыруға итермелейді. Ал бұл жерде мәселе тіпті саясаткерлердің, бизнесмендердің, т.б. адалдығы немесе арамдығы емес, мәселе басқа пұттар сияқты имидждік пұттың да адамдардың дүниетанымының негізгі қасиеттерінде, заттарды қабылдауға деген көзқарасында өз негізі бар. жалпы алғанда.

«Ойлау – қызық емес, міндет» Стругацкий А. және Б. «Баурайдағы ұлу»

Сонымен, біз осы мақалада қазіргі қоғамда орын алған кейбір зиянды догмалар мен стереотиптерді қарастырдық және қазіргі уақытта адамдардың санасында орын алған жалған құндылықтардың орнын іздеудің жолын көрсеттік. Артта қалушылық пен ортағасырлық адамгершілікті бірте-бірте жеңу заттарға объективті көзқарасты енгізу арқылы, дүниені рационалды қабылдауға көшу арқылы, адамдардың өз қалауларына санасыз бағынудың орнына, ойлауға үйрету арқылы ғана мүмкін болады. Дүниені танып-білуде өзінің әділдігін сезіну арқылы сенімге ие болған ақыл, сана асты астыртын адам бойындағы тұлғаны ығыстырып, оны әр түрлі догмалармен, тыйымдармен байлайтын эмоцияларға ешқашан құлдық бағынуға қайтып оралмайды., иллюзиялар және т.б. Парасатты адам ешқашан өзінің барлық құмарлығы мен кешендерімен әуестену жолындағы шынайы еркіндікті ойланбаған тіршілікке айырбастамайды.

Шындығында, бұл артта қалған стереотиптердің сандырақтығын көру өте оңай және түсінгеннен кейін өзіңізді, психологияңызды және әлемге деген көзқарасыңызды бір рет өзгертіңіз. Сол арқылы болашақ әлеміне қадам басып, осы дүниенің халқын бір адамға көбейту. Алайда, бұл қағидаларға бағынып, өз бетінше өмір сүру қиын болады, бірақ осы қарапайым нәрселерді түсінбеген және сізді түсінбейтін қоршаған әлем өкілдерінің надандығымен және түсінбеушілігімен күресу қиын болады., бірдеңені дәлелдеу, өз амбицияларын барлық жерде басып тастауға тырысу, олардың әбігер және қате әрекеттерінің анық мағынасыздығын және басқа адамдармен қарым-қатынастың нәтижесіздігін түсінбей. Оның үстіне бұл өкілдердің көпшілігі осылардың барлығын құлшыныспен қорғап, оларды киелі сиыр сияқты елестетіп, сізді осы архаикалық стереотиптерге қол сұғып, оларды ұстанбайды деп айыптайды. Бұл менің өзіме тап болған жағдай (маған бұрынғы көптеген адамдар сияқты), бірақ бұл ақымақ нәрселердің барлығын жою керек екендігі туралы дәлелдер бүгінде оларға жабысып жатқандарға ешқандай үміт қалдырмайды.