Тарих айнасындағы славян жазуы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Г. Максименконың қарастырып отырған зерттеуінде славян жазуының қалыптасу мәселелері көрсетілген. Мақала авторы дәлел ретінде жазбаша дереккөздерді, археология, тарих, лингвистика және басқа да сабақтас ғылымдардың деректерін пайдаланады, бұл үшін «В (е) Лесс кітабының» материалдарын және ДНҚ шежіре деректерін байланыстырады, сонымен бірге ол болжамды негіздейді. славян жазуы ежелгі дәуірде 7517 жылдан кешіктірмей R1a гаплогруппасының (славян-арийлер) тасымалдаушыларымен қалыптасқан деген қорытындыға келеді.

Мұның бәрі мақаланы өте өзекті және дәл уақытында өткір етеді. Бірақ славян жазуының пайда болуы туралы гипотезаны негіздеу кезінде, мүмкін, басқа да көптеген тілдік деректерді, сонымен қатар үлкен, жан-жақты жүргізілген тарихи бөлімге тартпай-ақ жасай алмайды. Біз Г. Максименконың «бірнеше ұрпақ зерттеушілері жауап беруге тырысқан» бірнеше сұрақтарды атап көрсеткенімен келісеміз:

• славяндарға екі алфавит не үшін қажет болды;

• алфавиттің қайсысы көне;

• кириллицаға дейінгі әліпбилердің бірі емес;

• кириллица және глаголит таңбалары қайдан шыққан;

• миссионерге дейін славяндар арасында жазба тіл болды ма

Кирилл мен Мефодийдің Ұлы Моравияға сапарлары;

• бұл не жазу болды;

• ағайынды Солунскийлердің славян жазуы тарихындағы рөлі қандай.

• кириллицаға дейінгі жазу ескерткіштері бар болса, қайда кеткен?

Тарихи лингвистиканың деректері осы мәселелерге жарық түсіруге көмектеседі. Г. Максименконың мақаласында қолданылған тілдік деректерді қайталауға жүгінбей, біз олардың кең ауқымды кешенді кесіндісін жасаймыз, бұл мақала авторы ұсынған гипотезаны дәлелді түрде көруге мүмкіндік береді.

Еуропа ғалымдары славян әлеміне көптен бері қарады. Барлығын өздерінің еуропалық өлшемдерімен өлшей отырып, олар көптеген ғасырлар бойы славяндарға өздерінің тарихи өткенінде бас тартты, оларға надандық пен жабайылық сыйлады, тіпті оларды ата-бабаларының үйінен айырды, басқа ештеңені ойламады, оны ел өтпейтін батпақтарға орналастыруды ойлады. қазіргі Беларусь Полесиясы. Бірақ көптеген славян ғалымдары бұған ұзақ уақыт бойы сенген сияқты. Чех зерттеушісі, «Жазудың дамуы» кітабының авторы К. Лукотканың мына пікірімен келісе аламыз ба: «Еуропалық мәдениет саласына кешігіп келген славяндар жазуды 10 ғасырда ғана үйренді. Егжей-тегжейлі зерттеу кезінде жиі айтылатын славян рундары деп аталатындар бұрмаланған болып шықты. Сондықтан 9 ғасырға дейін славяндар арасында жазудың болуы туралы айтудың қажеті жоқ, тек тегтердегі ойықтар мен басқа мнемоникалық құралдарды қоспағанда »(Лукотка 1950).

Бірақ, елестетіп көріңізші, әлі де славян рундары болды; және олар туралы біздің ақпаратымыз аз және үзік-үзік болғанымен, бір нәрсе анық: олар болған; Скандинавиялық дереккөздерде оларды Venda Runis («Венд рундары») деп атайды ма? Дегенмен, вендия рундары, мүмкін, славян жазуының басы ғана. Ал славян жазуының даму тарихында әліпбидің төрт негізгі түрін бөліп көрсете отырып, үш кезеңді бөліп көрсету қажет: рундар (руница), глаголиттік, сонымен қатар грек немесе латын жазуына негізделген латын және влесовица бар кириллица.

Славян рундары («руника»). Руна жазуының ұзақ тарихи тамыры бар. Ең көне рундар - жалпы неміс тілі (II-IX ғасырлар), олар негізінен сиқырлы мақсатта қолданылған деп есептеледі. Тіпті рундар терминінің өзінде ғалымдар готиканы көреді. руна («құпия») және OE. рунок («сыбырлау»). Ал кіші рундар ескі скандинавиялық (қазіргі шведтердің, даттардың және норвегтердің ата-бабаларының арасында) және англосаксондық (VII-X ғасырлар) негізінен тастардағы мемориалдық жазулар болып табылады. Шығыста көне түрік руна жазуы басым болды. Славян рундарына келетін болсақ, тіпті біздің ғалымдар да олардың бар екеніне сенбеді: «… Шығыс еуропалық рундары бар жазулар олардың қысқалығына және екі тілділердің болмауына байланысты түпкілікті декодтау мен сенімді тілдік интерпретацияны алмады» (LES). 1990, 144-145).

Иә, «руникалық жазудағы әдебиеттер болған жоқ: рундар тек қабір тастарындағы, шекаралық белгілердегі, қару-жарақ пен зергерлік бұйымдардағы, тиындардағы қысқаша жазулар үшін ғана қолданылған, ал кенепте немесе пергаментте өте сирек қолданылған» (Лесной 1995, 159). Д. Жункович пен И. Рузицканың славян руникасы саласындағы маңызды зерттеулеріне (Жункович 1915; Жункович 1918; Ружичка 1924) назар аударайық және мысал ретінде Велестурский коментінің Кремендегі жартастағы жазуын келтіреміз. облысы) кейіннен Словакияның құрамына енген Венгрияның. Жунковичтің айтуынша, мәтінде былай делінген: «Прехах силиан из моранэ зрумих кремитетиу те тур және бүкіл қала және қош бол, бір жыл ішінде екі жүзден кейін олар қоныстанады». Ал Рузицка жоғалғандарды қалпына келтірумен бірдей мәтінді келтіреді, оның пікірінше, хаттар: «пр (және) exah (v) Пораннан Силиан (f) s (i) t «, бұл орыс тілінде:» Силлайнер пайда болды. шекарасы, қираған Кремениц және Тур, сондай-ақ Тур аймағындағы барлық қалалар мен бекіністердің барлығы 280 [анық, жыл көрсетілген. - A. L.]».

Зерттеушілер славяндардың руникалық жазуының әртүрлі салаларында өмір сүруінің даусыздығын дәлелдейтін құжаттарға назар аударады. Сонымен, помор славяндарының арыстан бейнеленген қола мүсіндерінде Чернебог руникалық жазуы, ал қола пышақта - свантевит; Краков медальонында белбог деген жазу бар. Солтүстік вендиялық рундардағы жазулар және тастан - Познаньдағы Микоржиннен табылған жол белгісі: смир спявки аличт («Галичке баратын жол белгісі»).

Шығыс славяндары (Ресей) де бастапқы, оның ішінде руникалық әріптерді қолданған; Бұл туралы шығыс тарихшылары Ибн Фадлан, Ибн ан-Надим, Фахред Дин Мубарах-шах және т.б. жазды, оған Г. Максименко да өз мақаласында сілтеме жасайды. Славяндар рундарды білетін және олардың көпшілігі үшін олар жасырын жазбалар болғаны белгілі болды, «әйтпесе олар қоғамдық орындарда пайдаланылмас еді» (Лесной 1995, 163). Алайда руникалық жазу еуропалық тайпалар арасында, оның ішінде славяндар арасында тек рудимент, өзіндік «балалық шақ» болып табылады.

Глаголиттік алфавиттің шығу тегі (қалпақшалар) … Глаголиттік алфавит дегеніміз не (ескі славян етістігінен – «сөз, сөйлеу») және ол «әлемге өзін қалай көрсетті», оның славян жазуының қалыптасуындағы орны қандай - ғалымдар арасында әлі күнге дейін осының бәрі туралы ортақ пікір жоқ. сұрақтар, иә және жалпы оның тарихы туралы түсінбеушілік көп. Алфавиттік құрамы, әріптердің орналасуы және дыбыстық мағынасы жағынан кириллицаға толық дерлік сәйкес келетін глаголиттік алфавит одан әріптер түрінде күрт ерекшеленді. Шығу тегі бойынша глаголит алфавитінің көптеген әріптері грек жазуымен байланысты, ал кейбіреулері самариялықтар мен еврей жазуының белгілеріне негізделген, дегенмен глаголит жазуының өзіндік ерекшелігі оны сенімді түрде жасауға мүмкіндік бермейді. сол кездегі кез келген әліпбимен байланысты. Кейде глаголиттік алфавит Ежелгі Ресейде де қолданылған; Бізге 10 ғасырдан аспайтын глаголиялық ескерткіштер: «Киев жапырақтары немесе Киев миссалы» (10 ғ.), Зограф, Мариинское және Ассеманьево Евангелиелері, «Клоцтар жинағы», «Синай Псалтери» және «Синай миссалы» «(11 ғ.).

Ал фактілер, шамасы, глаголиттік алфавит Балқан түбегінің Адриатикалық жағалауында пайда болғанын көрсетеді.

П. А. Лавровский «Якимская хроникасының зерттеуінде» (1856) поляк шежіресі М. Стрийковскийдің Владимир ұлдарының ілімі туралы бізге дейін жетпеген ескі орыс жылнамаларын пайдаланған айғақтарының тамаша мәтінін келтіреді. Керемет: “… i dał wazystkich przežczonych synosek i przy n synów bojarskich, pisma greckiego a hlaholskiego (którego dziś Ruś užywa), uczyć, przeložwazy nad nimi diaki ćodic i ml15(соны берді i ml8), және оның жоғарыда аталған барлық грек ұлдарына, сондай-ақ глаголитке (Ресей әлі күнге дейін қолданады), оларға кеңсе қызметкерлері мен оқытылған жастарды орналастырды ». Сол үзіндінің тағы бір қысқаша мазмұны бар Б. С. Ангелов, ол «КСРО Ғылым академиясының ескі орыс әдебиеті бөлімінің материалдарында» (Мәскеу-Ленинград, 1958. Т.14. С.136): «… Владимир өз ұлдарын берді және боярлардың балалары грек және славян глаголит жазуын үйренуге.

Айтпақшы, князь Владимирдің балалары кириллицаны оқымай, глаголит және грек жазуын үйрене алмады. Бірақ глаголит әліпбиі Владимир кезінде әлі де кеңінен қолданылғаны сонша, «оны зерттемеу мүмкін емес еді, өйткені глаголит тілінде жазылған көптеген қолжазбалар болды» (Лесной 1995, 165). Және одан әрі. «В (е) лесс кітабын» мұқият оқу кириллица әліпбиінің етістікті неліктен ығыстырғанын растай алады: орыстар әріптерді сызып, кесіп қана қоймай, сонымен қатар оларды ағаш пен қайыңның қабығына жиі сығып тастады, мұны көптеген қайың қабығы дәлелдейді. Новгородтың саз топырақтарының ыдырауын білмейтіндерден табылған әріптер. «Осыған байланысты, түзу және сәл дөңгеленген сызықтары бар кириллица әліпбиінің етістікке қарағанда, қиюға немесе сығуға өте қиын болатын кішкентай бұйралар мен ілмектер арқылы үлкен артықшылығы болды» (Лесной 1995, 165).

Тарихи дереккөздер глаголит әліпбиінің кириллицаға қарағанда көне екенін көрсетеді. Сонымен, Святослав Батырдың 972 жылғы Иоанн Цимискеспен келісімі (Лейбович 1876, 63-64) 972 жылы Ресейдегі кейбір ресми құжаттардың глаголит тілінде жазылғанын көрсетеді. «Басқаша болуы мүмкін емес: Святослав христиандықтың қас жауы болды, ал глаголиттік алфавит христиандық жазу болды» (Лесной 1995, 166).

Глаголит әліпбиінің тағдырын анықтауда ғылыми әлемде кеңінен танымал «Клоцев кодексі» деп аталатын, біздің елде «Клоц жинағы» деген атпен жақсы белгілі маңызды орын алады. Бірақ кеңестік дәуірдегі отандық арнаулы әдебиеттерде әдейі, сол кездегі идеологиялық шендік кестеге сәйкес оның нон грата болғанын сол кездегі зерттеулер дәлелдеп отырғанын көресіз; қараңыз, мысалы: (Селищев 1951, 72). Ал «Клоцев кодексі» оның парақтарын Санкт-Петербург жазғанын куәландырады. Славяндық Далматияда (340 ж.), Стридонда дүниеге келген Джером өз хаттарында дольматиндерді немесе иллириялықтарды linguae sual hominess деп атайды, сонымен бірге ол Киелі кітапты жерлестеріне аударғанын хабарлайды. Осылайша, біздің алдымызда Әулие Мұхамеджан туралы куәландыратын тарихи құжат тұр. Джером 4 ғасырда. етістікті қолданған; ол тіпті осы әліпбидің авторы болып саналды.

Дегенмен, глаголит әліпбиінің авторы кім екені белгісіз. Және, әрине, Сент емес. Джером «Ол оны тек пайдаланған және тек қауесет авторлығын оған жатқызған болуы мүмкін». Бірақ «бір нәрсе анық: глаголит әліпбиі кириллицадан ғасырлар көне. Сондықтан ескі пергаменттерде (палимпсесттерде) кириллица әрқашан етістікпен қабаттасады »(Лесной 1995, 168).

Сонда глаголит алфавитінің авторы кім? Мүмкін, Сергей Лесныйдың (Парамоновтың) фактілермен дәлелденген гипотезасы осы тұрғыдан сенімді болып көрінуі мүмкін: оның «Сен қайдансың, Ресейден?» кітабын қараңыз. (М., 1995. С. 168-174), оған сәйкес глаголиттік алфавиттің жасаушысы готика тілінде жазылған деп аталатын Codex Argentus («Күміс код») деп аталатын Ульфила болды. Бірақ «ульфилица» бұл «Кодекстің» әліпбиі мүлдем болмады; керісінше, бұл славяндар мен славяндар үшін ойлап тапқан глаголиттің бір түрі болды, славяндар пайдаланды және славян әлемінде кең тарады, IV ғасырда тамыр жайды.

Бұл жерде өте көне әліпбилердің болғаны және глаголиттен басқа қызықты мәліметтер Черногория Храбрасының кеңінен танымал «Жазу туралы» (10 ғасырдың басы) еңбегінде бар, олардан қазір әйгілі фразалар жиі келтіріледі.: Менде кітаптар жоқ, бірақ өлеңдер мен читеху мен гатааху қысқартуларымен сіз заттарды қоқыспен тастайсыз ». Біз сондай-ақ Brave композициясынан біз үшін басқа маңызды фактілерге сілтеме жасаймыз. Сонымен, ол славян жазуының дамуындағы екі кезеңді бөліп көрсетті: христиан дінін қабылдағанға дейін және одан кейінгі. Назар аударыңыз: христиандықтың енуімен славяндар латын және грек әріптерімен жаза бастады, бірақ «еркінсіз», яғни кездейсоқ, кездейсоқ, басқаша айтқанда, Құдай қалағандай. Бірақ, Брэйв әрі қарай жазғандай, бұл ұзақ уақытқа созылды. Ол Кириллдің жазуының 863 жылы басталғанын қарастырады. Алайда, сонымен бірге, Батыл - өз уақытында екі славян алфавиті (глаголит және кириллица) болған жағдайда - глаголит туралы бір ауыз сөз айтқан жоқ. Шамасы, Балқан славяндарының шығыс тобының өкілі бола отырып, православиелік Константинопольге қарай ұмтылған Батыл етістікті әдейі елемеді, өйткені оны католиктік Римге қарай ұмтылған батыс славяндары құрметтеген.

Бір жолмен, бірақ X ғасырдың басында Батыл. ежелгі дәуірде славяндар арасында ерекше жазу жүйесінің болғанын анық көрсетті. Оның болуы туралы ақпаратты Санкт-Петербургтің «Өмірінен» де алуға болады. Джон Хризостом. 398 жылы сөйлеген сөзінде ол «скифтер [олардағы халықтардың одан әрі тізіміне қарағанда, славяндарды көруге толық негіз бар» деп куәландырады. - А. Л.], фракиялықтар, сарматтар, маврлар, үнділер және дүниенің соңында өмір сүретіндер Құдай Сөзін әрқайсысы өз тіліне аудара отырып, философиялайды.

Жоғарыда айтылғандардың барлығын ескере отырып, IV ғасырдың аяғында деп айтуға болады. славяндардың (және ешбір тайпаның) өз жазбаша тілі болды және ол қарабайыр тілден алыс болды, өйткені «литургиялық кітаптарды мәдениеті өте жоғары деңгейде тұрған халықтар ғана аудара алады» (Лесной 1995, 176).

Кириллицаның шығу тегі және оның нұсқалары. Иә, кириллица атауы, әрине, Әулие Петрдің атынан шыққан. Кирилл, басым нұсқаға сәйкес, бұл славян алфавитін 863 жылы жасаған. Бірақ бұл мүлдем дұрыс емес екенін көптеген фактілер куәландырады. Новгород пен Псков қайың қабығының әріптері алғашқы славян әліпбиінің құпияларын ашуға көмектеседі. Сонымен, 10-шы, тіпті 9-ғасырдың басына жататын №591 қайың қабығында классикалық кириллицадағы 43 әріптің он бір әріпі жоқ, оның ішінде Ш, Ю, б, Ы. Дәл солай - қайың қабығында 460 нөмірі бар әріп. Ал кириллицада жазылған!

Бұл көрсеткіштің тағы бір маңызды дәлелі: Болгарияда, Модара ауылының жанындағы жартаста жүйрік атты шабандоздың бедері қашалған, төменде жазу бар, оның белгілерінде кириллицаны ажырататын бірдей әріптер бар. грек әрпінен алфавит. Модар «жылқышы» біздің дәуіріміздің 8 ғасырынан басталады!

Бірдей маңызды мысалға жүгінейік. 18 ғасырда Черноевич князьдер үйінің қолында Рим Папасы Төртінші Левтің (847-855) дипломы болды, ол кириллицада: «Božieju milostiju mičetverti papa vethego Rima, i sudija selenski [missing“v”], namjestnik apostlago verrahovnago preozvestenjeišemu mitropolitu Albanskomu, da imjeet silu i vlast duhovnu i nikotorim carem или vlastitelem da ne budet otemljeno po potvrženo i sederžano по апостлаго апостлаго апостлао. I da budet seniu episkopu granice или Rufini od istoka od Olbanie kako sostoit Skadar do Bielogo polja, od Zarada kako sostoie adrianickoe more do Ragusii, od Severa da imjeet do Zahlmie. Sila duhovnie vlasti da imjeet vezati i rešiti. Dato v ljeto Hristovo 843 va vethom Rime [түпнұсқадағы сандарды білдіретін әріптер Д. Жунковичке араб цифрларымен ауыстырылды. - A. L.] "(Жункович 1918).

Алайда, бұл құжат жалған деп жарияланды, өйткені ол 863 жылы Кирилл оны ойлап тапқанға дейін кириллицада жазылған. Бірақ бәрібір олар Кириллицадан бұрын да жетілмеген кириллицамен жазған!

Тағы бір мысал - Ватикандағы басқа жәдігерлер арасында сақталған Вероника бейнесі деп аталатын убрустағы (орамалдағы) Мәсіхтің бейнесі. Оның христиандықтың алғашқы ғасырларына жататыны жалпы қабылданған. Онда IC (Иса) XC (Мәсіх) әріптерінен басқа: «IMAGE GSPDN ON UBRUS» (Петрушевич 1860) деген анық жазу бар.

Үшінші мысал - 1617 жылы Джакомо Гримальди каталогында 52-ші нөмірде жазылған апостолдар Петр мен Павелдің белгішесі. Хаттың сипаты бойынша ол біздің эрамызға дейінгі бірінші ғасырларға жатады. 6 ғасырға дейін болған дейді. Петр шіркеуінің құрбандық үстелінің бірінде, бірақ кейінірек реликтер бөліміне берілді. Белгішенің орталық бөлігінде, жоғарғы жағында кирилл әрпімен жазылған «ICXC» деген жазуы бар Құтқарушы бейнесі орналасқан. Сол жақта (әлдеқайда үлкенірек) Әулие Петрдің бейнесі. «STY PETRI» деген жазуы бар Петр. Оң жақта - «STY PAUL» деген жазуы бар Павелдің бейнесі. Белгішенің реликтер бөліміне өтуіне кириллица жазулары себеп болғаны анық. Кирилл әліпбиін Кириллге дейін ғасырлар бойы қолданғаны сөзсіз. Ендеше, «кириллица тәрізді» жазулары бар тарихи құжаттарды 9-ғасыр немесе одан кейінгі ғасырларға сілтеп жібермей, өте мұқият қарау керек.

Жоқ, славян жазуының терең тарихи тамыры бар. 1987 ж. Милан шығыстану институтында югослав жазушысы және ғалымы Радивое Песич «Винче жазуы» және «Этруск жазуының шығу тегі» тақырыптарында лекциялар оқыды. Көптеген еуропалық елдерде кең жауап алған олар, өкінішке орай, біздің елде әлі ғылыми қызығушылықтың объектісіне айналған жоқ. Ал Г. Максименко өз мақаласында винчан, лепен және этруск мәдениеттерін атап өтіп, осы жазулардың барлығына сілтеме жасағандықтан, Радиво Пешичтің (Журавский 1987; Щербаков 1987; Липатов 2002, 180) баяндамаларындағы кейбір қосымша мәліметтерге ғана тоқталайық. -184).

Көптеген керамикалық бұйымдардағы грамматикалық материалдарды зерттей отырып, Р. Песич этруск алфавитінің графемаларының призмасы арқылы қарастыра отырып, Винчан жазуын бірінші рет жүйелеуді жасады. Бұл әліпбиде 26 әріп, оның ішінде бес дауысты дыбыс бар. Есіңізде болсын, Песич этруск жазуын оқу туралы славяндық гипотезаны ұстанады; соған сәйкес көне славян тілінің тамыры этруск топырағында жатыр. Песичтің айтуынша, бұл гипотезаны негіздеуге соңғы жылдары орыс жазушысы және зерттеушісі Владимир Щербаков пен словен Матей Бор ерекше үлес қосты.

Бір қызығы, В. Щербаков этруск қорымдарындағы айнадағы жазулардың сырын шеше отырып, этруск алфавитінде Е, Ш, У, Л, В, Ы, Ы әріптері жоқ екенін анықтады. Және олар барлығы қазіргі орыс тілінде, өзіңіз білетіндей, классикалық кириллицадан. Дәл осы әріптерді Кирилл мен Мефодий ойлап тауып, алфавитке енгізген деп болжауға болады (Щербаков 1987).

«Ежелгі жазуларды салыстырмалы талдау, - дейді Р. Песич, - олардың барлығы дерлік Винчань әліпбиінен белгілі графемаларды өз алфавиттеріне қабылдағанына көз жеткізеді. Осы жерден, Орта Дунайдан бастап, лигатуралар, нүктелер мен сандар да әлемді айналып өтіп, басқа жазуларда бекітілді. Біз рим деп атайтын сандарды латын тілінен этрускадан, ал этруска Винчаннан алған. Ежелгі жазуды жүйелеудегі ең нәзік операция – таңбалардың фонетикалық эквивалентін орнату операциясы. Салыстырудан көрініп тұрғандай, бүкіл этруск әліпбиі, оның графемаларын қоса алғанда, Винчан жазуындағы толық жинақта бар ». Ал одан әрі: «Этруск графемаларының фонетикалық эквиваленттері толығымен сақталған. Кездейсоқ олардың жазуы, қайнар көзі Вингча мәдениеті, бүгінде бізге көмектесті - сонша мыңжылдықтар кейін! - Винчан жазуының жеке графемаларының дыбыстық элементтерін қайта құру. Тәжірибелеріміз бен ізденістерімізді Винчан жазуы үйлесімді және этруск тілінің табиғатына сәйкес келеді деген негізге сүйене отырып, этруск әліпбиінің дыбыстық баламаларына ие бола отырып, біз Винчанның фонетикасын аштық. Сонымен бірге біз финикиялық жазуға ішінара жүгінуге мәжбүр болдық »(Журавский 1987).

Қолданыстағы хронологияға сәйкес, жеті көне жазу жүйесінің ең көнесі шумер тілі болып табылады, ол біздің дәуірімізге дейінгі 3100 жылы пайда болған. Винка мен Винка мәдениетінің барлық белгілі қоныстарынан аман қалған Баника (Белград облысы) дәуірінің соңғы археологиялық шекарасы б.з.б. 3470 жылға жатады. Демек, Винчан жазуы шумер жазуынан төрт ғасырға үлкен екен!

Винчанға ұқсас жазбалар Триполиде (б.з.б. 3 мыңжылдықтың басындағы қабаттар), кейінірек Троя мен Критте, Этрурия мен Парфияда, одан кейін Скандинавияда, тіпті Енисейде де табылған. Винчан жазуының іздері Кавказда (әсіресе Армян таулы аймақтарында, Ван патшалығында) табылған. «Бірақ Винка жер бетіндегі сауаттылықтың ең бірінші көзі емес. Винчан жазуы Лепенский вирусында пайда болып, біздің дәуірімізге дейінгі 6 мыңжылдыққа жатады. Оның генезисі бар. Лепенский вирасынан табылған әрбір құрбандық үстелінің жанында және тас тақтайшада қашалған әріп белгілерін жүйелеу 48 графемадан тұратын алфавитті құруға мүмкіндік берді. Бұл белгілер әлемнің барлық жазуларында кездеседі. Лепенский вир әліпбиінің осындай әмбебаптығын ескере отырып, менің итальяндық әріптестерім, - дейді Р. Песич, - оны ғарыштық деп атады. Жазудың бесігі де өркениет бесігі болғанын айтудың қажеті жоқ, ол қазір біз ойлағандай Орта Дунайдан бүкіл Жерге тараған».

Дәл осы деректер негізінде славян жазуының гипотетикалық жасалу уақытын нақтылауға болады.

Кирилл мен Мефодий славян әліпбиінің негізін салушылар емес екен? Иә, егер айтылғандарды ескере отырып, сіз басым пікірлердің стереотипін табандылықпен ұстанбасаңыз, славян жазуы мәселесіне айтарлықтай түзетулер енгізу керек. Кирилл мен Мефодийдің үлкен еңбегін жоққа шығармай-ақ, олар бірінші славян жазу жүйесін ашушылар және бірінші славян әліпбиін жасаушылар емес деп келісу керек. Бірақ олар көрнекті реформаторлар болды: сол кездегі барлық шашыраңқы славян алфавиттерін, соның ішінде орыс «ерекшеліктері» мен «кесінділерін» жинап, оларды ретке келтіре отырып, олар әліпбидің өзін тамаша жетілдірді, соның арқасында ол өзінің жаңа фонологиялық көрінісі мен графикалық толықтығын алды. ол қазірдің өзінде әлемнің кез келген әліпбиіне қызғанышпен қарайды.

Келісіңіз, солунск ағайындыларының славян жазуын жетілдірудегі реформаторлық данышпандығы болмаса, одан кейінгі христиандық ағартушылықтың ұлы кезеңі және кітап бизнесінің күшті гүлденуі туралы айту мүмкін емес еді. Бұл Кирилл мен Мефодийдің үлкен еңбегі, ол үшін біз, славяндар, оларға әрқашан ризамыз. Ал олардың есімдеріне келетін болсақ, олар славян мәдениетінің жылнамасына мәңгілікке енген, онсыз қазіргі өркениеттің өзін елестету мүмкін емес.