Исламның бастауларына

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Исламның қайдан келгенін бәрі білетін сияқты: жүздеген кітаптар, мақалалар, күнделікті және эпизодтық телерадио хабарлар… Бұл туралы кез келген қарапайым және діни энциклопедиядан, тіпті «Атеист анықтамалығынан» да оқуға болады. Ал Ұлы Дала тарихын зерттеуші Мұрад Аджи жақында Ираннан исламның пайда болуы туралы гипотезасының сенсациялық дәлелін әкелді. Оның сөзі.

– Мұрад Ескендірұлы, ислам діні ретінде Арабстанда пайда болған деп жалпы қабылданған. Сіздің көзқарасыңыз басқаша. Неліктен?

– Дұрыс, қазір Арабиядан бастап солай ойлау әдетке айналған. Бірақ үш-төрт жүз жыл бұрын адамдар өз ойын басқаша білдірді: ол кезде ислам туралы әртүрлі пікірлер болды. Негізі, «Қыпшақтар, оғыздар» деген кітабымда сол кезді айтып отырмын.

Ертедегі ислам қазіргі исламнан айтарлықтай ерекшеленді. Мысалы, ортағасырлық Еуропада ол «египеттік бидғат» деп аталды, өйткені жаңа сенім сыртқы түрі бойынша шығыс христиандық – сол монотеизмге өте ұқсас болды. Олардың рәсімдері мен дұғалары бірдей дерлік болды. Сол кездегі Еуропадағы тәртіптің заң шығарушысы Византия исламды христиандық секта деп санап, көпке дейін мойындамады.

Екінші жағынан, батыстық христиандар (шамасы, византиялықтарды ызаландыру үшін!), керісінше, өздерін исламның одақтастары деп атады, ал папалар мұсылмандар сияқты бір Құдайға сенетіндерін, Құранды білетіндерін мойындады. Мысалы, Рим Папасы Сильвестр II сайланғанға дейін бірнеше жыл мұсылмандар арасында тұрып, онда математика, химия және техникалық ғылымдарды оқыған. Маған сеніңіз, мұндай мысалдар өте көп. Өйткені, тең қырлы крест ертедегі исламның символы болды. Кем дегенде 1024 жылдың өзінде-ақ халифатта Қасиетті Крест мейрамы тойланды, мерекелерді халифаның өзі ашты. Ал иконаларды мұсылмандар пайдаланған… Бір сөзбен айтқанда, көп нәрсе қазіргіден ерекше болды.

– Сонда исламның ерте тарихы туралы неліктен аз мәлімет бар?

– Жауапты әлемдік саясаттан іздеу керек. Ол, саясат, 19 ғасырдың басына қарай ислам тарихын қайта жазуға, оны бүгінгі белгілі етіп жасауға мәжбүр етті. Шындық фонға түсті. Араб тілінен шыққанына баса назар аударылды. Басқа «тамырлар» болмағандай.

Бұл пайда болған вакуумды толтыру үшін жасалды: Осман империясы одан кейін жеңіліске ұшырады, түркілермен бірге Шығыс мәдениетіндегі түркілік принциптің рөлі әлсірей бастады, оны ұмытуға тура келді. Тарихты қайта жазу жиі кездеседі, ол әрқашан билік ауысқанымен жүреді.

«Бірақ алғашқы Құран араб тілінде жазылған. Осымен таласпайсыз ба?

- Ал бұл қайдан белгілі? Иә, Құранның қазіргі мәтінінде, мәселен, мына жолдар бар: «Оны түсінсін деп Құранды арабша жасадық». (43-3 сүре). Мен «араб» деген сөзге ерекше тоқталып, Пайғамбар заманында араб тілі болмағанын айтамын. Ал «араб» деген сөзді ешкім білмеген. Арабтар кейінірек, ондаған жылдардан кейін, халифат мемлекеті пайда болған кезде пайда болды. Оның мұсылмандықты қабылдаған тұрғындары арабтар деп аталды. Олар түріктер, мысырлықтар, сириялықтар, ливиялықтар және басқа халықтар еді. Дәл осы халықтар! Көріп отырғаныңыздай, араб этникалық термин емес.

Араб тілі кейінірек, 10 ғасырдың аяғында дамыды. Кем дегенде, әл-Халил 8 ғасырдың аяғында араб сөздігі мен ережелерін, дәлірек айтсақ, жаңа діни тілдің қандай да бір ғылыми негіздемесін жасауға алғашқы әрекетін жасады, бірақ оның әрекеті сәтсіз аяқталды. «Композиттік» тіл нәтиже бермеді. Шамасы, түркі тілінің негізінде болған.

Араб тілінің сөздігін жасаудың екінші әрекеті Ибн Дурайдтың (837 - 933) еңбегі болды, ол бүгінгі күнге дейін жеткен, араб ғалымдарына белгілі. Оған қарап араб тілінің дамуын бағалауға әбден болады. Бірақ бұл әлі араб емес еді. Тек кейінірек «негізгі» тіл бәдәуи көшпелілерінің сөздік құрамымен толықтырылған кезде араб тіліне ұқсас нәрсе пайда болды. Одан кейін 10 томдық қолжазба «Түзету кітабы» жарық көрді, оның авторы Әбу Мансур Мұхаммед ибн әл-Азһар әл-Азхари (895 - 981). Ол араб тілінің негізін салушы шығар, тым болмаса оның бастауында тұрған.

«Араб» ұғымы әлі де өте шартты. Мысалы, Сауд Арабиясында Египет немесе Алжирдегіден басқаша естіледі. Арабтар бір-бірін орыстар украиндарды немесе болгарларды түсінгендей түсінеді. Бір нәрсе анық, бірақ бәрі емес. Оның үстіне Құранның тілі мүлде басқа.

Мұның себебі арабтар – ислам діні біріктірген түрлі халықтардың одағы, саяси немесе діни бірлестік.

– Сонда бұл мүлдем түсініксіз. Арабтардың жазуы қайдан шыққан?

– Мойындаймын, бұл мені де қызықтырды. Бірақ араб тілінің оқулықтарына, энциклопедияға жүгінбедім. Оның мағынасы жоқ, ол жерде араб тілінің тарихы бұлыңғыр датадан – «IV ғасырға дейін» басталады. Толық абсурдтық. Сен неге сұрайсың?

Өйткені 4 ғасыр, дәлірек айтсақ 312 жыл, араб жазуын еске түсіретін жазумен жазылған Таяу Шығыстағы белгілі ең көне қолжазбаның күні. Рас, бірде-бір арабист оны, сондай-ақ барлық басқа көне «араб» мәтіндерін оқи алмады. Соған қарамастан, оларды араб деп атайды. Саясат ғылымда осылай жасайды…

Олар тіпті араб пен арамей арасындағы байланыстың нұсқасын ойлап тапты, бірақ бұл әу бастан дұрыс емес. Өйткені, араб әрпі оңнан солға қарай басталады, оның Таяу және Орта Шығыс елдеріндегідей мәнерлі және өзіндік графикасы бар. Сына жазуы - иә, болды, иероглифтер - иә, бірақ лигатура - жоқ. Сонда сұрақ туындады - Таяу Шығыста 4 ғасырда түбегейлі жаңа хат қайдан келді? Ал копттер мен эфиопиялықтар?

Менің ғылыми қызығушылығым жаңа дәуірге дейін Ежелгі Алтайдан басталып, Еуразия даласын бойлай V ғасырға дейін жалғасқан халықтардың ұлы көші туралы. Яғни, түркі әлемі мен Ұлы дала тарихын зерттеп жүрмін. Мұнда сіздің сұрағыңызға жауап табылды.

Жаңа дәуірден көп бұрын Ежелгі Алтайдың өзіндік жазба тілі болған екен. Бұл рундар, олар жартастарға қашалған, оларды ғылым зерттеген, жасы бекітілген. Бірақ мәселе бұл емес. Руникалық жазу оңнан солға немесе жоғарыдан төменге басталып, дауысты дыбыстар өткізіліп, мәтін бір сөзбен жазылды. Бұл Алтай жазуының өзіндік ерекшелігі еді. Рундар «блок әріптер» қызметін атқарды.

Ежелгі алтайлықтар рундардан басқа қаріп жазуды білген. Ол былғарыдан тігілген кесектерге қолмен жазды, қаламдармен немесе жіңішке ұшты таяқтармен бояуға батырып жазды, өйткені оларда қағаз, сия немесе басқа жазу материалдары ол кезде болмаған. Батыс әлемі алтайлықтардың жазба тілін біздің эрамызға дейінгі 250 жылы халықтардың ұлы қоныс аударуы Ежелгі Парсы жеріне тиген кезде білді. Ондағы билік Аршақидтер әулетіне немесе қызыл сақтарға өтті, олар Алтайдан шыққан.

Аршакидтер мөрі осылай деуге мүмкіндік береді, ол Иранның мемлекеттік мұражайында сақтаулы, онда түркілердің анық рундары бар, бұл өшпес таңба. Мен оларды өзім көрдім.

билеушілермен бірге Иранға оңнан солға қарай, бір сөзбен айтқанда, Ежелгі Алтай ережелері бойынша жаңа жазу жүйесі келді! Содан кейін жергілікті хатшылар әріпке белгілі бір гүлділік беріп, «әріптер» аққуларға ұқсай бастады, олар куфи деген атқа ие болды (түркілерде «куф» - «аққу»), бірақ, әрине, олар әріпті принципті түрде өзгерткен жоқ..

IV ғасырдың басында халықтардың ұлы қоныс аударуы Таяу Шығысқа жеткенде, қазір қандай да бір себептермен көне араб тілі деп аталатын куфи жазуы да келді. Бірақ, қайталап айтамын, оны бірде-бір арабист оқыған жоқ…

Оқырмандарды егжей-тегжейлі айтып жалықтырмау үшін айта кетейін: Құранның көне мәтіндері куфи жазуымен жазылған. Олар мұсылман әлемінің кітапханаларында Исламның киелі ордасы ретінде сақталған.

Иранда алтай қағазы VI ғасырдың аяғында пайда болды. (Бұл туралы толығырақ менің кітабымнан оқыңыз). Ал арабтар бұл туралы 8 ғасырда, дәлірек айтсақ, 751 жылы білген. Сол кезден бастап Құран мәтіні қағазға түркі куфи тілінде жазыла бастады, бірақ қазір Самарқандта пісіріліп, түркі сөзін «қағит» деп атаған қағазға жазыла бастады. Бұған дейін құрандар куфи жазуымен, бірақ әдемі киінген теріге жазылған.

Тақырыпты кейінге қалдырмас үшін мынаны атап өтейін: «кітап» (киниг) сөзі түркі, ертеде «орамдағы» деген мағынаны білдірген: қазіргі кітаптар шиыршықтан басталған. Шиыршыққа арналған қорап түріктер арасында «сандук» деп аталды, арабтарда да… Әрі қарай жалғастыра беруге болады, өйткені кітап ісі түгелдей дерлік Алтайдан басталған. Бұған көне Құран беттерінің безендірілуі дәлел. Міне, мыналар, қараңдаршы, бұл түркі оюлары!

Бұл сұрақ ғалымдарды көптен бері қызықтыруы керек еді, ол бетінде жатыр, бірақ оны ешкім тұжырымдаған жоқ. Саясат араласты. Бұған жақында Иранға барған сапарымда көз жеткіздім. Ирандық әріптестер теріге куфи жазуымен жазылған Құранның ең көне мәтіндерін көрсетті. Мұсылман үшін қасиетті осы кітаптарды қолыма ұстадым. Олар шын мәнінде мен кітабымда сипаттағандай «Алтай».