Николай II шіркеуге қандай жақсылық жасады

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Николай II-нің шіркеуге жасаған жақсылығы, оның канонизацияланғаны туралы қысқаша әңгіме. Мұқият қарап шыққаннан кейін, ROC осы кішкентай белгішені тағы бір рет шығарып, тарихи мәселелерде абсолютті бейтараптық пен надандық көрсетеді.

Николай II ресми түрде Орыс православие шіркеуінің басшысы болды, бірақ ол шіркеу істеріне ерекше қызығушылық танытпады. Күнделіктер мен хаттарға қарағанда, ол үшін шіркеудің барлық мәселелері артта қалды. І Петр заманынан бері патриархат жойылғанын ескерсек, бұл шіркеу үшін өте өкінішті. Естеріңізге сала кетейін, шын мәнінде синодтың басында, демек, шіркеудің басында бас прокурор болды. Бас прокурорды патша өзі тағайындады, ал шіркеуде тіпті кеңесші дауыс болмады. Бас прокурорлардың өзі бір бөлек әңгіме. Мысалы, бір кезде Протасов бас прокурор болды, ол досына: «Қазір мен шіркеудің бас қолбасшысымын, мен патриархпын, мен не екенін шайтан білемін» деп жазды. Киев митрополиті Арсений бас прокурордың жүйесі туралы былай деп жазды: «Біз сенімге және шіркеуге оларға опасыздықпен қамқорлық жасау желеуімен қатыгездікпен қудалау дәуірінде өмір сүріп жатырмыз».

1880 жылдан 1905 жылға дейін Победоносцев шіркеуді басқарды. Шіркеу ішінде не болып жатқанын айтудың қажеті жоқ. Революциядан кейін тынымсыз қызық басталды – министрлер ғана емес, бас прокурорлар да бірінен соң бірі ауысты. Победоносцевтен кейін және 1916 жылға дейін шіркеу басшысы лауазымы бірінен соң бірі сегіз адаммен ауыстырылды. Айта кету керек, олардың ешқайсысы шіркеу істеріндегі барлық жинақталған тәртіпсіздіктерді реттей алмады. Ал ботқасы қомақты болды. 1911-1915 жылдары бас прокурор болып не еврей, не неміс Владимир Карлович Саблер болды. Бір қызығы, оның ұзақ уақыт бойы шыдауы, Жидомассондар көмектескен болуы керек.

Ол кезде шіркеу секта, полиция және мектептің біртүрлі қоспасы болды. Бірқатар жағдайларда діни қызметкерлерге тергеушілер рөлі тағайындалды: жасырын мойындауды елемей, діни қызметкерлер қандай да бір ақпарат ала алған жағдайда тыйым салынған ұйымдар туралы хабарлауға мәжбүр болды. Мен әдетте сенімсіз элементтерге тыңшылық туралы үндемеймін. II Николайдың шіркеу саясатының нәтижесінде халықтың шіркеуге деген қызығушылығы әлдеқайда азайып, семинария түлектерінің аз бөлігі діни қызметкер болды. Шіркеу ішінде жемқорлық пен жанжал үстемдік етті.

Семинаршылар діңгектен көтерілісші-социалистерге айналды. Семинарияларда революциялық әндер айтты, тәртіпсіздік фактілері болды, терезелерді сындырып, петарда лақтырды. Кейбір семинаристер оқудан бос уақытында социализм мен анархизмді жақсы көретін. 1880 жылдан 1907 жылға дейін әртүрлі теологиялық мектептерде 76 (!) тәртіпсіздік болды. Оның үстіне олардың көпшілігі 1917 жылғы ақпанға емес, 1905 жылғы революцияға берілген! Тифлисте теологиялық семинарияның инспекторы өлтірілді. Содан кейін басталды! Семинаршылар Вятка Орталық Комитетін ұйымдастырып, дұғалар мен петардаларды біріктіріп, режимге қарсы ұйымдасқан күресті бастады.

Осылайша, қазірдің өзінде қорытындылауға болады: Николай II кезінде шіркеуде ойран болды. Ал бұл күйреуге оның өзі де, сәтсіз саясаты да кінәлі. Бұл сәтсіз саясаттың шарықтау шегі – діни төзімділік туралы декрет болды. 1904 жылы 12 желтоқсанда үкімет діни толеранттылықты енгізу туралы шешім қабылдады. 1905 жылы «Діни төзімділік туралы жарлық» ақыры жарияланды:

- бостандықты көптеген ескі сенушілер алды (және мыңжылдық өткен жоқ), - Ресейде туылған, үстемдік етуші (иә, ол жерде солай дейді - үстемдік етуші) шіркеуге жатпайтын барлық субъектілер өздерінің салт-дәстүрлері бойынша құдайға қызмет ету мүмкіндігін алды;

- православие дінін қабылдаған шетелдіктерге протестантизм мен католицизмге қайта оралу мүмкіндігі берілді;

- бұл жарлық сонымен бірге қорқынышты монастырь түрмелерін жойды, - «гетеродокс» дінбасылары әскери қызметтен босатылды.

Нәтижесінде не болды:

- 1905 жылдың 1 сәуірінен 1909 жылдың 1 қаңтарына дейін Ресейде православиеден шығудың 300 мыңнан астам жағдайы тіркелді. Шіркеуден бұл кең тарағандықтан, үкімет құпия жарлықпен «басқа діндерге көшуді» тоқтатуға мәжбүр болды, - православиеде туған адамдар дінді өзгертуге немесе атеист болуға құқығы жоқ;

- Орыс православие шіркеуінен басқа барлық діндер мен барлық шіркеулер еркін болды - бас прокурор лауазымы әлі жойылған жоқ. Нәтижесінде кереғар жағдай туды – діни сенім бостандығы туралы жарлық православие шіркеуін бұғаулап тастады.

Нәтижесі: ІІ Николай шіркеуге І Петрге қарағанда көбірек зұлымдық жасады. Шіркеу шіриді, халық риза емес, Сталин мен Микоян семинарияларды тастап кетті. Ал … Николай II әулиеге айналады!

Жақында Мәскеу және бүкіл Ресей патриархы Кирилл православиелік орыстарды биылғы 19 мамырда 145 жылдығы тойланған император Николай II-ден үлгі алуға шақырды.

«Осындай адамды қолына алып, өзінің жайбарақат үнімен, момын келбетімен ешқашан ешкімді ренжітпей, ренжітпей, ел жұмысын осылайша ұйымдастыра білгені үшін алғыс айту керек сияқты. қысқа уақыт ішінде, соның ішінде 1905 жылғы революцияның сынақтарынан өтіп, ол күшті және күшті болды », - деді патриарх.

Оның айтуынша, II Николай нағыз христиан болған және елді ұлы державаға айналдырды.

ХХ ғасырдың басындағы Ресей империясының өнеркәсіптік өсуі шынымен де керемет, бірақ РОК жұртшылыққа әулиелердің мұндай бет-бейнесін көрсете бастағанда, бұл шіркеудің де, оның табының да надандығын көрсетеді, әсіресе монархисттік билік жүргізетін бөлігінде. сезімдері күшті.

Сондай-ақ оқыңыз: