Game of Thrones – көрермендердің санасында бөтен вирус

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Фантастика ғылыми фантастиканы алмастырса, тарихшы және қоғам философы Андрей Фурсов айтқандай, болашақ өткенмен ауыстырылды. BUSINESS Online-ға берген сұхбатында ол «Тақтар ойыны» өз көрермендерінде жақсылық пен зұлымдық ұғымдарын қалай бұлыңғыр ететінін, 1960 жылдардағы ғылыми-техникалық прогреске кедергі келтірген христиандық қиял-ғажайып орта ғасырлардан неліктен жойылғанын және неге армандағанын айтты. басқа планеталар мен жұлдызды кемелер азғындық пен ортағасырлық азаптау әлеміне ауыстырылды.

Game of Thrones дегеніміз не?

– Андрей Ильич, әлем экрандарына «Тақтар ойыны» монументалды америкалық сериалының соңғы бөлімі шығып жатыр. Фильм көру бойынша миллиондаған рекордтарды жаңартады және сонымен бірге сыншылардың өте аралас пікірлерін тудырады. Тарихшы және ғалым ретінде сіздің көзқарасыңыз бойынша «Тақтар ойыны» дегеніміз не?

– Біріншіден, дизайны бойынша «Тақтар ойыны» әлемі үш түрлі дәуірдің қосындысы. Бір жағынан, ол жерде антикалық, екінші жағынан - қараңғы ғасырлар, «қараңғы ғасырлар», яғни антикалық дәуірдің соңы мен орта ғасырдың басы арасындағы хронологиялық бөлу. Үшіншіден – жоғары орта ғасырлар сонда жыпылықтайды; атап айтқанда, еркін қалалардың бірі Браавос Венецияны өте еске түсіреді. Бравоста каналдар, үй қайықтары және тіпті қаланың су астында қалған бөлігі бар. Оның үстіне ашкөз Темір банкі бар.

Осының барлығын біріктіріп алғанда, ежелгі дәуірден, орта ғасырлардан және Шығыс мәдениетінің кейбір элементтерінен (көшпелілер, құлдық қалалар, Шығыс Жерорта теңізі мен солтүстік елдердің орталықтарын еске түсіретін) тұратын капитализмге дейінгі және индустрияға дейінгі әлем ретінде сипаттауға болады. Африка, Карфаген сияқты нәрсе). Дегенмен, бәрі өте органикалық көрінеді. Тағы бір нәрсе, күрделі ойлап тапқан әлемді мекендейтін адамдар қараңғы дәуірдің тұрғындары емес сияқты - олардың психологиясы өте заманауи.

«Тақтар ойынын» тағы бір ауқымды қиял-ғажайып эпопеямен – «Сақиналар әміршісімен» салыстыратын болсақ, онда бір елеулі айырмашылық таң қалдырады. Джон Толкиеннің кітабында да, режиссер Питер Джексонның фильмінде де жақсылық пен зұлымдық арасындағы шекара өте анық сызылған. Оның үстіне зұлымдық күштері тіпті сырттай қорқынышты және жиіркенішті болып көрінеді: олар гоблиндер, орктар немесе Орта Жердегі еркін халықтардың ең үлкен жауы Саурон. Эльфтер, керісінше, әдемі және әуе, ал адамдар да жаман емес. «Тақтар ойынында» бұл анықтық жоғалады, мүмкін әдейі. Сырттай қарағанда, «Мұз бен от әні» әлемінің адамдары мүлдем қалыпты және тартымды көрінуі мүмкін, бірақ сонымен бірге жүректері ұсқынсыз. Бұл жерде іс жүзінде ешқандай абсолютті зұлымдық жоқ, мүмкін Рэмси Болтон мен Король Джеффриден басқа. Тіпті Литлфингер (Лорд Петир Баэлиш) - жағымсыз кейіпкер - жақсы істерді жасайды, әрине, өз пайдакүнемдік мүдделері үшін: зұлымдық, жақсылық жасау. Мысалы, ол өзіне бей-жай қарамайтын Санса Старкты құтқарады, бірақ, ең бастысы, оның көмегімен Солтүстіктің билеушісі болғалы жатыр. Кейін Санса Баэлиштің ойын шешеді, ал оның әпкесі Арья әкесінің өліміне кінәлілердің бірі ретінде Кішкентай саусақты өлтіреді. Бірақ бәрібір, белгілі бір сәтте, Баэлиш ойын барысын және Тақтар әлемінің тарихын өзгертетін игі іс жасайды.

Эпопеяның тағы бір айшықты қасиеті – кинематографиялық жағынан да, кітаптық та: оның барысында зұлымдық анда-санда жақсылықты жеңеді. Салыстырмалы түрде жағымды кейіпкерлер жағымсыздардың қолынан өледі (бірақ соңғылары да оны алады). Осылайша, «Тақтар ойыны» фильмінде де, Джордж Мартиннің кітабында да жақсылық пен жамандық араласып, бірін екіншісінен ажырату өте қиын деген идея үнемі айтылып келеді. Шындығында, өмірде солай: шынайы дүние ақ-қара емес, сұрдың түрлі реңктерін қамтиды. Бір полюсте ақ, әулиелер, екінші жағында қара, Рэмси Болтон сияқты арамзалар мен құбыжықтар бар және бұл екі полюстің арасы сұр. Бірақ сұр өмір жалғасуда, бірақ принциптер ақ пен қараны анық ажыратуы керек. Фильмде мұндай принциптер оның кейіпкерлері үшін нашар көрінеді.

«Тақтар ойыны» әлемі - бұл кісі өлтіру, интригалар, арамдық, азғындық, инцест және қатыгез азаптау әлемі. Егер біз орта ғасырларды немесе әсіресе соңғы Рим империясын еске алсақ, онда мұның бәрін сол жерден табамыз. Көлеңкелі жағын орыс философы Алексей Лосев тамаша сипаттаған Қайта өрлеу дәуірінде жындық құмарлықтар қайнап, жеңіп шықты, бірақ Мартин эпопеясында қараңғылық шегіне дейін тарылды: оқырмандар мен көрермендерге бұл жерде жоқ деген идея жүктелді. Дүниеде жақсылық өте көп, бірақ зұлымдық көп, ол жеңеді және негізінен қалыпты жағдай.

Билік күресі

– Шындығында, нағыз орта ғасырлар өзінің бар қатыгездігімен христиандықпен жұмсартылған, соның арқасында ол соншалықты қараңғы болған жоқ. Философ Бердяев тіпті орта ғасырларды адамзат тарихындағы ең ұлы дәуір деп атады, өйткені бұл жер бетінде Құдай Патшалығын құрудың алғашқы әрекеті. Ал христиандық «Тақтар ойынынан» алынып тасталды. Аты айтып тұрғандай, бұл жай ғана амбиция мен билік үшін күрес ойыны.

– Христиан дінінің жұмсарту рөлін асыра айтпас едім. Альбигенс соғыстарын, инквизиция өрттерін және тағы басқаларды еске түсіру жеткілікті. «Тақтар ойынында» біз қараңғы және орта ғасырларды көреміз, бірақ христиандық ондай жоқ. Айтпақшы, ол «Сақиналар әміршісінде» де жоқ. «Мұз бен от әндері» әлемінің өз діндері бар, олардың ішіндегі ең үлкені – «Жеті» культі. Отқа сенетіндер де бар – зороастризмді еске түсіретін Р'глор культін жақтаушылар (бірақ бұл сыртқы ұқсастықтан басқа ештеңе емес). Ішінара христиандықпен сіз тек торғай қозғалысын таба аласыз: аскетизм бар, Оның Торғайы. Дегенмен бұл қозғалыс Христостың ізбасарларынан алыс, сондықтан біз айтуға мәжбүрміз: «Мұз бен от әні» әлемінде христиандық жоқ. Қазіргі Батыстың да христиан дінінен ада екенін және «Тақтар ойынының» алыс өткенін жамылып бізге болашақ әлемінің нұсқаларының бірін көрсететінін ескерсек, бұл кездейсоқтық емес. Посткапиталистік әлемде христиандықтың тауашасы өте тар болады.

– Яғни, бізге «Орта ғасырға алға!» шартты атауымен болашақтың сценарийі ұсынылады, бірақ бұл христиан дінінен тазартылған және хайуандық құмарлықтарға толығымен берілген орта ғасырлар.

– «Орта ғасырға алға!» ғана емес. Капитализм жүйе ретінде өз жолында, ол жойылып кете жаздады. Өтпелі дәуір түбегейлі басқа нәрседен басталады және міндетті түрде жақсырақ емес, керісінше. Ал жаһандық апат орын алмаса, жаңа жүйе толық орныққанша бізді күтіп тұрған болашақ біркелкі және біркелкі болмайды. Бір жағынан, бұл Африканың футуроархаикасы болса, екінші жағынан капитализмге дейінгі араб шығысына ұқсайды. Үшінші нұсқа – Қытайдың дәстүрлі өмір салты компьютерлік технологияны қабылдап, әлеуметтік рейтингтер жүйесін орнататын болады. Ол қазірдің өзінде Қытайда сынақтан өтіп жатыр (ол халықтың мінез-құлқын қадағалайтын және тұрғындарға олардың «әлеуметтік несиесі» бойынша баға беретін арнайы рейтинг жүйесін қарастырады; бұзушыларға ұшақпен ұшуға және пойызбен жүруге тыйым салынуы мүмкін, тиімді жұмысқа орналасу, балаларды элиталық мектептер мен университеттерде оқыту және т.б. - редактордың ескертпесі). Оруэллдің «1984» романында енгізген үлкен ағасы осында ғана демалады - бұл Оруэллдің кейіпкері Уинстон Смит ешқашан армандамаған барлығын және бәрін бақылайтын жүйе болып шығады (ұнататындар үшін ескертпе). балама және капиталдың зұлым әлемі ретінде жеңіл социалистік Қытай туралы айту «).

Болашақ - бұл бірнеше фьючерстердің әлемі, олардың кейбіреулері өте футуроархаикалық. Мұндағы сыртқы ұқсастық біздің эрамыздың 4 ғасырындағы тіпті жарқын емес, бірақ әлі де қараңғы емес Антикалық дәуірге қатысты «қараңғы ғасырлар» болуы мүмкін. Ал бұл дүниелердің басты құндылығы бұқараның ресурстары мен мінез-құлқын басқару қабілеті ретінде күш болатын сияқты. Шын мәнінде, «Тақтар ойыны» бізге мұны көрсетеді. Мартин кейіпкерлерінің көпшілігі сақтайтын жалғыз сөзсіз құндылық - бұл күш. Адамдық сезім маңызды Арья Старкты алсақ та, оның көптеген әрекеттері кек алуға құштарлықтан туындағанын көреміз. Және ол кек алады, кек алуды күш ретінде сезінеді және ортағасырлық өлтірушілерді еске түсіретін өте нақты өлтірушілер тобы үйреткен дағдыларды пайдаланады. Жан дүниесінде жақсылық пен жамандық үздіксіз күресетін кейіпкерлердің арасында Джон Сноу мен Дэнерис Таргариенді де еске алуға болады. Және олардың екеуі де әртүрлі дәрежеде (бірақ әсіресе Дэнерис) билікке ұмтылады.

«Бұл дүниелердің басты құндылығы бұқараның ресурстары мен мінез-құлқын басқару қабілеті ретінде күш болады».

Ғылыми фантастиканы алмастыратын фантастикалық әлем

– Түпнұсқа ретінде орта ғасырларды алатын болсақ, онда іс жүзінде барлығының – крест жорықтары мен Қасиетті Граильді іздеуден Кретьен де Троа мен Миннезингерлердің еңбектеріне дейін – діни қабық болғанын көреміз. «Тақтар ойынының» христиандық емес әлемі тіпті орта аевумға пародия емес, ол ортағасырлыққа қарсы.

– Дәл сол крест жорықтарындағы діни құрамды асыра айтпас едім. Иә, дін крест жорықтарын рәсімдеді, бірақ сонымен бірге олар екі мәселені шешті: артық демографиялық бұқара Еуропадан қуылды, сонымен бірге тонауға және өлтіруге деген құштарлық қанағаттандырылды. 11-13 ғасырлардағы Еуропа тазартылған араб шығысымен салыстырғанда жабайы әлемге ұқсағанын ұмытпайық. Шындығында, арабтар крест жорықтарымен алғаш кездескенде, оларды дамыған өркениетті тонауға келген жабайы орда ретінде қабылдаған. Және олар шындықтан алыс емес еді. Сондықтан мен «Тақтар ойынын» анти-ортағасырлық деп атамас едім, ол жерден көп нәрсе лақтырылды. Екінші жағынан, ортағасырлық әлемде болмағанның көп бөлігі «Мұз бен от әндері» әлеміне енгізілген - бұл мен жоғарыда айтқан көне қабат.

– Сіздің ойыңызша, соңғы онжылдықтарда фантастикалық жанр неге танымал болды? Өйткені, кеңес дәуірінің соңында да фантастика жоғары бағаланып, оқырмандарды жұлдызды кемелер мен беймәлім дүниелер, алыстағы планеталар мен небір түсініксіз, бірақ нұрлы жалпы галактикалық болашақ қызықтырды, ал қазір осының бәрінің орнына зұлмат ғасырлар келді. кісі өлтірумен және инцестпен.

– Өте дұрыс, ғылыми фантастиканың (кеңестік те, батыстық та) шыңы 1960-1970 жылдарға түсті. Алайда 1970 жылдары бұл жанр бірте-бірте жойылып, жойыла бастады, 1980-ші жылдары фантастикалық жанр Батыста күш ала бастады. Әрине, бұл кездейсоқтық емес. ХХ ғасырдағы ғылыми-техникалық прогрестің шыңына айналған 1960 жылдар болды. Жиырмасыншы ғасырдың бірінші жартысы аяқталған кезде, осы елу жыл ішінде ойлап табылғандары сонша, бәрі мүмкін болып көрінді, прогресс экспоненциалды түрде өседі деп сенді. 1960-шы жылдар - бұл шектеусіз әлеуметтік, мәдени және техникалық оптимизм әлемі. Адам ғарышқа ұшты, жасанды серіктерді ұшырды және басқа планеталардың дамуы туралы ойлады. Бірақ адамзаттың болашаққа деген бұл екпіні Батыста да, Кеңес Одағында да билік басындағыларға белгілі бір қауіп төндірді.

1960-шы жылдары Ұлыбританиядағы Тависток адамдарды зерттеу институтының қызметкерлері (және бір қызығы, ол Девонширде, Дартмур батпақтарының жанында орналасқан, онда Конан Дойлдың «Баскервиллдердің иттері» қараңғы драмасы болды. ойнады) белгілі бір ақпараттық-психологиялық және ұйымдастырушылық үлгілерді енгізу арқылы ғылыми-техникалық прогресті тежеу міндетін қойды. Атап айтқанда, жастар мен әйелдер субмәдениеттері мен қозғалыстарын құру бойынша жұмыс басталды (дәл осы уақытта The Beatles және The Rolling Stones сұранысы бойынша пайда болды, экология дами бастады және феминистік қозғалыс күрт күшейді).

Тавистокқа жүктелген негізгі міндеттердің бірі: 1960 жылдардағы мәдени оптимизмді жою болды. Ал ғылыми фантастика, әсіресе кеңестік ғылым өзінің көңіл-күйінде оптимистік болғаны сөзсіз. Кейбір аз оптимистік жазбаларды (мен оларды пессимистік деп атай алмаймын, бірақ олар жай оптимизмнен гөрі күрделірек көрінді) социалистік лагерьдегі бірқатар жазушылар, атап айтқанда Станислав Лемнің кітаптарында (жай ғана оның «Ғарышкерлері» және «Магелландық бұлтты» оқыңыз) жазған.). Дегенмен, 1960 жылдардың ортасына дейін кеңестік фантастиканың жалпы көңіл-күйі негізінен оптимистік болды - мұны ағайынды Стругацкийлердің шығармашылығынан да, Иван Ефремовтың романдарынан да көруге болады. Бірақ 1960 жылдардың аяғында бұрылыс болды және өте қарапайым негізде: номенклатура, жалдамалы топтық себептермен болашаққа секіруден бас тартты және капсистемаға интеграциялауды жөн көрді. Біздің ең зерделі фантаст жазушыларымыз бұл бұрылысты интуитивті түрде түсінді. Иван Ефремов Юрий Андроповтың бастамасымен кітап дүкендері мен кітапханалардан алынып жатқан «Өгіз сағаты» романын жазады (1968-1969 жж., 1970 жылы жеке кітап болып шықты) планетаның басшылығы. Торманс Кеңес Саяси Бюросына қатты ұқсайды. «Түс…» орнына Стругацкийлер «Баурайдағы ұлу» келеді. Тіпті әйгілі «Техника молодой» кеңестік журналының өзінде бұл анық байқалды: 1960-шы жылдардың екінші жартысынан 1970-ші жылдарға дейін басылымдардың үні өзгерді.

Батыста бұрылыс кезеңі осыған ұқсас себептермен орын алуда: 19 ғасырдың екінші жартысынан бастап қарқынды дамып келе жатқан технологиялық прогресс орта қабат пен жұмысшы табының жоғарғы бөлігіне өз жемісін көруге мүмкіндік берді - бұл қауіп төндірді. билік басындағыларға, сондықтан үстем таптың реакциясы басталды. Мұнда кеңестік номенклатура мен батыс элитасы синхронды түрде жұмыс істеді деп айта аламыз. Нәтижесінде 20 ғасырдың екінші жартысы мен 21 ғасырдың басындағы ғылыми-техникалық прогрестің баяулауы болды. Осы уақыт ішінде не ойлап табылды? Ұялы телефон, компьютер, интернет? Бірақ мұны ХХ ғасырдың бірінші жартысындағы ғарыштық жетістіктермен салыстыруға болмайды.

1970 жылдардағы теріс эволюциялық бетбұрыстың салдарының бірі фантастикалық жанрдың ғылыми фантастиканың басылуы немесе жойылуы болды. Фэнтези жанрында демократия да, прогресс те жоқ – бұл өткен сияқты болашақ. Бұл Хантингтон, Крозиер және Ватануки үшжақты комиссияның өтініші бойынша жазған 1975 жылғы әйгілі «Демократия дағдарысы» баяндамасымен өте жақсы сәйкес келеді. Бұл өте қызықты құжат, мен бұл туралы бірнеше рет айтқанмын. Бір сөзбен айтқанда, баяндаманың негізгі идеясы Батысқа Кеңес Одағының емес, «жауапсыз әлеуметтік топтар» қолдануға болатын Батыстың шектен тыс демократиясынан көбірек қауіп төндіретініне байланысты. «Демократиялық саяси жүйе өнеркәсіптік және аймақтық топтар тарапынан болатын шиеленістерге өте осал», - деп мәлімдейді баяндама авторлары. Сондықтан, құжатта айтылғандай, халыққа демократияның құндылық қана емес, сонымен қатар құрал екенін, демократиядан басқа да құндылықтардың барын: үлкендік, білім, бедел екенін түсіндіру қажет. Сөзбе-сөз айтқанда, ол былай өрнектелді: «Көп жағдайда тәжірибе, еңбек өтілі, тәжірибе және ерекше қабілеттілік қажеттілігі билік құру тәсілі ретіндегі демократия талаптарынан асып түсуі мүмкін». Қорытындылай келе, баяндамада бұқара арасында саяси апатияны енгізу ұсынылды, бұл қиялдың сәнді әлемімен толығымен байланысты болды. Өйткені, қиялда, қайталап айтамын, демократия жоқ – тек неопрество, неокрольдер және рыцарь еместер бар.

«Фэнтези жанрында демократия, прогресс жоқ – бұл өткен сияқты болашақ».

Роберт Джорданның, Гарри Поттердің және басқалардың «Сақиналар әміршісі», «Тақтар ойыны», «Уақыт дөңгелегі» шығармаларының ішкі кеңістігі, біріншіден, иерархиялар әлемі, ол болашақ болатын Андромеда тұмандығы туралы Эфремдік әлем емес. Era Met Hands деп аталады. Екіншіден, қиял әлемі индустриалдыға дейінгі немесе ең жақсы жағдайда қираған-индустриалды футуро-архаикалық дүние. Және бұл да капиталистік қоғамның жоғарғы жағының мүддесі үшін ғылыми-техникалық және өндірістік прогресті тежеу курсына сәйкес келеді. Тежеудің идеологиялық негіздемесі квазиидеологияға айналған экология болды. Рим клубының бірінші есебі (1968 жылы құрылған) «Өсудің шектері» деп аталды. Ол адамзат өзінің өнеркәсіптік даму шегіне жетті, табиғи ортаға шамадан тыс қысым жасайды, «нөлдік өсімге» өту арқылы өнеркәсіптік және экономикалық дамуды бәсеңдету қажет деп тұжырымдады. Яғни, барлық қаражаттың 50 пайызы индустриялық даму әкелетін келеңсіздіктерді бейтараптандыруға жұмсалуы керек. Баяндаманың ғылыми жалған екені әшкере болғанымен, экология мен индустриясыздандыруды жақтаушылар оны жалаушадай желбіретті – дәл бүгінгі күні тағы бір фейк, атап айтқанда «адам әрекетінің нәтижесінде жаһандық жылыну» схемасы қолданылуда.

Сонымен, фантастикадан фантастикаға бет бұру өзінің индустриалды-иерархиялыққа дейінгі, рационалдылықтан алыс (антимодернизмнің тағы бір ерекшелігі) сиқыршылар мен сиқыршылар әлемінде айқын таптық негізге ие. Маркстік тілмен айтқанда, бұл капиталистік қоғамның ыдырауының және капиталистік элитаның ғылыми-техникалық прогресті тежеу бағытын ұстанғанының көрінісі. Кеңестік номенклатура 1960 жылдардың ортасында Виктор Глушковтың (КСРО-дағы алғашқы дербес компьютерді жасаушы МИР-1) ОГАС бағдарламасын, сондай-ақ суық термоядролық синтезді дамыту бағдарламасын бұғаттаған кезде, өз мүдделері үшін осылай жасады. Иван Филимоненконың және К. Б. Челомейдің басқа да бірқатар әскери жетістіктері. Глушков пен Филимоненконың жобаларын жүзеге асыру номенклатураны біршама ығыстырып жіберді, технократтар деп аталатын адамдар алға шықты. Айтпақшы, 1960 жылдардың аяғында Мәскеу мемлекеттік университетінде ғылыми коммунизм пәнінің оқытушысы ғалым, фантаст жазушы Игорь Забелинді өзінің көзқарасы үшін сынағаны, оның пікірі бойынша ғылыми-техникалық интеллигенция таң қалдыратын күшке айналып бара жатқаны жақсы есімде. прогресс туралы. Жарайды, ғылыми-техникалық прогреспен бірге техникалық интеллигенция да шетке ығыстырылды. Осы тұрғыдан алғанда, ХХІ ғасырдың алғашқы 15-20 жылында өткенге айналған қаржыландырылған капитализм әлемі параллельділіктің нәтижесі деп айта аламыз, ал 1970 жылдардың ортасынан бастап батыс элитасы мен оның бір бөлігінің бірлескен әрекеттері. кеңестік номенклатура. Рас, кеңестік номенклатура бұл дүниені жоспарлаған жоқ, олар өздерінің пайдакүнемдік мүдделерін жүзеге асырды, бірақ батыс элитасы дәл осындай дүниені жоспарлады. Ал «Тақтар ойыны» әлемі – бұл элитаның бізге болашаққа жоба ретінде ұсынып отырған нұсқасының бірі, бізді осындай болашақтың мүмкіндігіне дағдыландыру.

Сериал ресейлік көрерменге қалай әсер етеді

– Ресейлік көрерменнің санасын «Игра престолов» телехикаясы пішімдей ала ма? Батыста бұл эпостың ақыл-ойды иемденгені белгілі.

- Менің ойымша, Ресейде мұндай ештеңе болмайды. Шамамен 10 жыл бұрын Америка Құрама Штаттарында мен бір қиын адаммен сөйлескенмін, ол американдық «атушылар» сананы қайта пішімдеу тұрғысынан американдықтармен, батыс еуропалықтармен сәтті жұмыс істейді, бірақ славяндық және әсіресе ресейлік балалармен жұмыс істейді - олар сияқты емес. келеді. Ол: «Неге бұлай деп ойлайсың?» – деп сұрады. Ал мен бұл сұраққа жауап бердім.

- Неге?

– Мен оған Ресейде Батыстағыдан түбегейлі басқа күлкі мәдениеті бар екенін айттым. Біз бір уақытта өте күлкілі және өте қорқынышты бола аламыз. Сонымен қатар, орыс мәдениетіндегі зұлымдықтың табиғаты абсолютті емес. Зұлымдық тек Батыс мәдениетінде ғана бар: бұл Саурон болуы мүмкін, ол Люцифер болуы мүмкін, Моби Диктегі ұрық кит болуы мүмкін. Бұл сондай қара, ерімеген зұлымдық. Ал орыс дәстүрінде тіпті Баба Яга ішінара күлкілі (күліп тұрған мәдениет!) Кейіпкер, ол абсолютті зұлымдық емес. Иван оған жетіп, оны қуырып жеуге уәде бергенде, ол: «Жоқ, сен мені алдымен моншада буландыр, тамақтандыр, іш» деп жауап береді. Батыста абсолютті зұлымдық сізді тамақтандырып, ішетіні қайдан көрінді? Орыс ертегілеріндегі Кощей Бессмертныймен де келіссөздер жүргізуге болады. Орыс адамы ең қара зұлымдықты абсолютті деп қабылдамайды және бұл олқылық көбінесе күлкілімен толтырылады. Демек, реакциялар.

Мен тіпті қазіргі өте қатты өзгертілген орыс, орыс халқына қарамастан, чернуха батыстықтарға әсер етпейтініне сенімдімін, өйткені қорқыту әрекеттері жасалып жатыр, бірақ біз қорықпаймыз. Кейде біздің шынайы өміріміз абсолютті зұлымдыққа толы «атушылардан» және кинематографистерден де нашар. Америка қоғамының 1990-шы жылдардағы біз бастан өткерген оқиғадан әрең аман қалатынына сенімдімін. Бұл қарапайым оптимизмнің ең жақсы себебі емес, бірақ соған қарамастан. «Чапаев» фильмінде айтылғандай: «Психика? Ал, онымен тозақ болсын, психикалық болайық ». Мұндағы негізгі сөз «блять».

«Тақтар ойыны нені үйретеді»

Сериал алғаш рет 2011 жылы Америка Құрама Штаттарында шықты, бірден батыстық сыншылардан жоғары баға алып, көрермендер арасында тез танымал болды. Содан бері 5 маусым түсіріліп, жалғасы жоспарланған. Картинада ортағасырлық Еуропаны еске түсіретін қиял әлеміндегі бірнеше ықпалды отбасылардың патшалық тағы үшін күресі суреттеледі.

Серияға қолдау көрсету ең жоғары деңгейде. Атап айтқанда, Ұлыбритания патшайымы фильм түсіру алаңына барса, АҚШ президенті оның премьерасы алдында бір маусымды тамашалады. Бүгінде «Тақтар ойыны» ресейлік БАҚ-та белсенді түрде насихатталуда. Тіпті Михаил Задорнов бұл фильм «жарық әкеледі және жақсылыққа үйретеді» деп фильм туралы оң пікір қалдырды. Олай болса, Обама мен Задорновтың сөзін алмай, суретке дәстүрлі отбасылық құндылықтар тұрғысынан баға берейік:

Көрермен сериалмен танысқанда ең бірінші назар аударатын нәрсе - зорлық-зомбылық пен эротикалық көріністердің көптігі. Ал егер олардың кейбіреулері сюжетпен - кейіпкердің орындалуымен, неке түнімен негізделіп, кем дегенде бір мағыналық жүктемеге ие болса, онда мұндай эпизодтардың басым көпшілігін фильмге жасаушылар басқа мақсаттар үшін қосқан. Әңгіме азғындық, педерация, лесбияндық, инцест, педофилияны тұспалдау, жезөкшелер үйлеріндегі күнделікті өмірді бейнелеу, әйелдер мен еркектерді, жасөспірімдерді зорлау, балаларды дене мүшелерінен айыру, мағынасыз қантөгіс және т.б.

Зорлау, бұрмалау және садизм көріністері әр эпизодта дерлік кездеседі.

Ал, дәл шіркеуде бір ағайынды ұлымен бірге табыттың жанында әпкесін зорлаған эпизод немесе жануарлар мен балаларды өлтіру оқиғасы туралы не деуге болады? Соңғы жанжал сюжет бойынша небәрі 14 жаста болған жасөспірім қызды зорлау эпизодының сериясында пайда болуымен байланысты болды.

Жақында Ресейде РЕН телеарнасында көрсетілген бұл мағынасыз, жабайы және негізсіз қатыгездік пен арсыздықты сериал авторлары «бұл орта ғасыр, бәрі солай болған, қажет емес» деген сөйлемдермен түсіндіреді. одан ұялу». Адамзат тарихында зұлымдық пен қатыгездік көп болғанына ешкім күмәнданбайды, бірақ бұл тарихтан ең жағымсыз мысалдарды таңдап алып, оларды миллиондаған аудиторияға көрсету керек дегенді білдірмейді. норма және аудиторияда тиісті мінез-құлық үлгілерін қалыптастыру.

Бір бөлек айта кететін жайт, фильмде ұстамдылықсыз мас болу кейбір кейіпкерлердің мыс зиянсыз қасиеті ретінде берілген және әр эпизодта алкогольді тұтынудың көптеген эпизодтары бар.

Бейне шолуда пайдаланылған үзінділерде сюжетке сәйкес лайықты жазасын алатын антиқаһармандар ғана көрсетіледі деп ойламаңыз. Мұнда тектілікті зорлаушылар мен қанішерлер көрсетеді, ал соңғы кезде ар-намыс пен абыройдың үлгісі болып көрінгендер төмен және жаман істерге қабілетті. Мысалы, бұл көріністе текті болып көрінетін жауынгер өз сырын жасыру үшін баланы өлтіреді.

Фильмде жақсылық пен зұлымдық ұғымдары мүлде бұлыңғыр

Тағы бір эпизодта салыстырмалы түрде позитивті кейіпкерлердің бірі гомосексуалист күйеуін бала көтеруге көндіреді және оның қалауын біле отырып, оны ағасымен бірге жасауды ұсынады. Көрермендер мен сериал авторларының тағы бір сүйіктісі, кем дегенде, намыс туралы ойы бар, маскүнем және азғын ретінде көрсетіледі.

Егер сіз соңғы эпизодтарды көру үшін өмір сүргендердің өмірбаянын қадағалайтын болсаңыз, онда олардың жолда көптеген қараңғы эпизодтар болды. Басты кейіпкерлердің әрқайсысы дерлік қанішер, бұзық және сатқын болып шықты, тек қана тақты жаулап алу және қарапайым тілектерді қанағаттандыру мақсатын көздеді. Шындық пен әділдік үшін күресуге тырысқандар не аяусыз өлтірілді, оның ішінде жүкті әйелдер де болды, немесе Джон Сноу сияқты монах деңгейіндегі кез келген саяси және зайырлы оқиғалардан тыс болды немесе Лорас сияқты гомосексуалдар.

«Тақтар ойынындағы» 5 маусымнан кейін басты кейіпкерлердің арасында тек қаскөйлер, зорлаушылар, бостандықтар, алаяқтар мен сатқындар ғана бар. Тәрбиелік қорытынды өзін көрсетеді - жақсы жігіттер ұзақ өмір сүрмейді және олар саясатқа араласпауы керек. Шындығында, фильм сол бір жалған тезис «саясат – лас бизнес» дегенді алға тартады, оны қалың бұқараның санасына сіңіру адал да әдепті адамдардың билік саласына келуіне кедергі жасайды.

Қорытындылау. «Тақтар ойыны» мақсаты:

• Содомияны және басқа да азғындықтарды насихаттау
• Педофилді насихаттау
• Зорлық-зомбылық пен қатыгездікті насихаттау
• Алкогольді насихаттау
• Жақсылық пен жамандық ұғымдарын бұлдырату
• Халықты басқаруға қатысудан қорқыту

Осының бәрі сюжеттік желіге, күтпеген бұрылыстарға, айшықты кейіпкерлерге толы заманауи ертегідей қымбат әрі әдемі қаптамада берілген. Бірақ фильмнің нені үйрететіні, яғни оның бойында қандай идеялар мен құндылықтар бар екені және актерлердің ойыны, сценаристтің таланты, кинематография және т.б. мән-мағыналардың қаншалықты тиімді екеніне ғана әсер ететіні маңызды. фильмде көрерменге жеткізіледі.