Пайдасыз жұмыс немесе неге біз күніне 3-4 сағат жұмыс істемейміз
Пайдасыз жұмыс немесе неге біз күніне 3-4 сағат жұмыс істемейміз

Бейне: Пайдасыз жұмыс немесе неге біз күніне 3-4 сағат жұмыс істемейміз

Бейне: Пайдасыз жұмыс немесе неге біз күніне 3-4 сағат жұмыс істемейміз
Бейне: Егер түсңізде бұл адамды көрсеңіз онда... 2024, Наурыз
Anonim

20 ғасырда орын алған технологияның жылдам жетістіктері адамдарды мүмкіндігінше аз жұмыс істеуге итермелеуі мүмкін (және керек еді). Бірақ ауыр жұмысты жалпы демалыспен және күніне үш сағаттық жұмыспен алмастырудың орнына әлемде көптеген жаңа жұмыс орындары пайда бола бастады, олардың көпшілігін әлеуметтік тұрғыдан пайдасыз деп атауға болады.

Strike журналы үшін американдық антрополог және қоғам қайраткері Дэвид Грейбердің мақаласының қысқартылған аудармасын жариялап отырмыз!, онда ол «қағаз қыстырғыштарының» болуы құбылысын зерттейді.

Сурет
Сурет

1930 жылы Джон Мейнард Кейнс ғасырдың соңына қарай технология Ұлыбритания немесе Америка Құрама Штаттары сияқты елдерде 15 сағаттық жұмыс аптасына жету үшін жеткілікті түрде жетілдірілетінін болжады. Оның айтқаны дұрыс деуге толық негіз бар: технологиялық тұрғыдан біз бұған әбден қабілеттіміз. Әйтсе де олай болмады, керісінше: технология бәрімізді көп жұмыс істеуге мәжбүр ететін жолды іздеуге жұмылдырылды.

Ал мұндай жағдайға жету үшін іс жүзінде мағынасыз жұмыс орындарын құру қажет болды. Көптеген адамдар, әсіресе Еуропа мен Солтүстік Америкада, бүкіл жұмыс өмірін, тіпті өздерінің мұқият жасырылған пікірі бойынша, орындауды қажет етпейтін тапсырмаларды орындауға жұмсайды. Бұл жағдайдың келтірген моральдық-рухани зияны орасан – ұжымдық жан дүниемізге тыртық. Дегенмен, іс жүзінде бұл туралы ешкім айтпайды.

Неліктен 60-жылдары барлығы асыға күткен Кейнс уәде еткен утопия ешқашан жүзеге аспады?

Бүгінгі стандартты түсініктеме - Кейнс тұтынудың жаппай өсуін есепке алмаған. Аз жұмыс сағаты мен көбірек ойыншықтар мен тәттілер арасында таңдау жасай отырып, біз бірігіп соңғысын таңдадық. Бұл тамаша өнегелі әңгіме, бірақ жылдам, үстірт ой жүгіртудің өзі оның шындыққа айналмайтынын көрсетеді.

Иә, 1920 жылдардан бері біз жаңа жұмыс орындары мен өндірістердің шексіз массивінің құрылуына куә болдық, бірақ олардың өте азы суши, iPhone немесе сәнді кроссовкаларды өндіруге және таратуға қатысты. Бұл жаңа жұмыс орындары қандай?

1910 және 2000 жылдар аралығындағы АҚШ-тың жұмыспен қамтылуын салыстыратын есеп бізге келесі суретті береді (және мен бұл негізінен Ұлыбританиядағыға ұқсас екенін ескеремін): Өткен ғасырда өнеркәсіпте және ауыл шаруашылығы секторында жұмыс істейтін үй жұмыскерлерінің саны күрт төмендеді. Бұл ретте «кәсіби, басқарушылық, іс жүргізу, сауда және қызмет көрсету» жұмыс орындарының саны үш есеге артып, «жалпы жұмыспен қамтылғандардың төрттен төрттен үш бөлігіне дейін» өсті.

Басқаша айтқанда, өндірістік жұмыс орындары, болжанғандай, негізінен автоматтандырылған, бірақ жұмыс уақытын жаппай қысқартуға және әлем халқын өз жобалары мен идеяларын жүзеге асыруға босатудың орнына, біз «қызмет көрсету» секторының көп еместігін көрдік. әкімшілік сектор ретінде. Қаржы қызметтері және телемаркетинг сияқты мүлде жаңа индустрияларды құру немесе корпоративтік құқық, академиялық және медициналық басқару, адам ресурстары және қоғаммен байланыс сияқты секторлардың бұрын-соңды болмаған кеңеюі дәрежесіне дейін.

Сурет
Сурет

Және бұл сандардың барлығы жұмысы осы салаларға қауіпсіздік, әкімшілік немесе техникалық қолдау көрсету болып табылатын адамдарды аз дәрежеде көрсетпейді. Немесе, осыған байланысты, барлығы уақытының көп бөлігін басқа нәрсеге жұмсайтындықтан ғана бар көптеген қолдау жұмыстары (мысалы, ит жуу немесе 24/7 пицца жеткізу).

Осының барлығын мен «бос жұмыс» деп атауды ұсынамын, егер ол жерде біреу бәріміздің жұмысымызды жалғастыру үшін мағынасыз жұмыс істейді. Ал басты құпия осында жатыр: капитализм кезінде бұлай болмауы керек.

Жұмыспен қамту әрі құқық, әрі қасиетті міндет саналған ескі социалистік мемлекеттерде жүйе қанша қажет болса, сонша жұмыс орнын ашты (сондықтан бір кесек етті сату үшін дүкенде үш сатушы жұмыс істей алатын). Бұл нарықтық бәсекелестік шешуге тура келген мәселе.

Экономикалық теорияға сәйкес, пайда табуды көздейтін компания ең соңғы нәрсе - жалдауды қажет етпейтін жұмысшыларға ақша жұмсау. Соған қарамастан, бір жолмен немесе басқа, бірақ бұл дәл болып жатқан нәрсе. Корпорациялар аяусыз қысқартумен айналыса алатынымен, жұмыстан босату әрқашан заттарды шынымен жасайтын, жылжытатын, жөндейтін және қызмет көрсететін адамдар тобына түседі.

Ешкім түсіндіре алмайтын оғаш алхимияның арқасында жалданған «қағаз қыстырғыштарының» саны, сайып келгенде, көбейіп бара жатқан сияқты.

Барған сайын көбірек қызметкерлер кеңестік жұмысшылардан айырмашылығы, олар қазір қағаз жүзінде аптасына 40 немесе тіпті 50 сағат жұмыс істейтінін, бірақ Кейнс болжағандай, шамамен 15 сағат тиімді жұмыс істейтінін анықтап жатыр. Қалған уақытты олар мотивациялық семинарларды ұйымдастыруға немесе қатысуға немесе Facebook профильдерін жаңартуға жұмсайды.

Сурет
Сурет

Қазіргі жағдайдың себептеріне қатысты жауап экономикалық емес - бұл моральдық және саяси. Үстем тап бос уақыты бақытты және өнімді халықтың үлкен қауіп екенін түсінді. Екінші жағынан, жұмыстың өзі моральдық құндылық және ояу уақытының көп бөлігінде кез келген қарқынды жұмыс тәртібіне бағынғысы келмейтін адам ештеңеге лайық емес деген сезім де өте ыңғайлы идея.

Ұлыбританияның академиялық бөлімдеріндегі әкімшілік жауапкершіліктердің шексіз болып көрінетіні туралы ойлана отырып, мен тозақ қандай болуы мүмкін екендігі туралы идеяға келдім. Тозақ - уақытының көп бөлігін өздері ұнатпайтын және әсіресе жақсы емес тапсырмаға жұмсайтын адамдар жиынтығы. […]

Кез келген мұндай аргумент бірден қарсылық тудыратынын түсінемін: «Сен кімсің, шын мәнінде қандай жұмыс қажет деп айтасың? Сіз өзіңіз антропология профессорысыз және бұл жұмыстың қажеті не?» Және бір жағынан, олардың дұрыс екені анық. Қоғамдық құндылықтың объективті өлшемі болуы мүмкін емес, бірақ өз еңбегінің мағынасыз екеніне өздері сенімді адамдар ше? Жақында мен 12 жасымнан бері көрмеген мектептегі досыма хабарластым.

Осы уақыт ішінде оның алдымен ақын, содан кейін инди-рок тобының әншісі болғанына таң қалдым. Мен оның кейбір әндерін радиодан естідім, тіпті ол өзі екеніне күмәнданбадым. Керемет инноватор - және оның жұмысы сөзсіз бүкіл әлемдегі адамдардың өмірін жарықтандырды және жақсартты. Алайда, бір-екі сәтсіз альбомдардан кейін ол келісім-шартынан айырылып, өзі айтқандай, «әдепкі таңдау жасады: заң мектебіне барды». Ол қазір Нью-Йорктегі танымал фирмада жұмыс істейтін корпоративтік заңгер.

Ол бірінші болып өз жұмысының мүлдем мағынасыз екенін, әлемге ештеңе әкелмейтінін және өз бағалауы бойынша шын мәнінде болмауы керек екенін мойындады.

Мұнда қойылатын сұрақтар көп. Мысалы, дарынды ақын-сазгерлерге өте шектеулі сұраныс тудыратыны, бірақ корпоративтік құқық мамандарына деген шексіз сұранысты тудыратыны туралы біздің қоғам не дейді? Жауап қарапайым: халықтың 1%-ы дүние жүзіндегі байлықтың басым бөлігін бақылайтын болса, «нарық» басқа ешкімге емес, осы адамдарға пайдалы немесе маңызды нәрсені көрсетеді. Бірақ одан да көп, ол мұндай лауазымдағы адамдардың көпшілігі бұл туралы білетінін көрсетеді. Шындығында, мен өз жұмысын ақымақтық деп санамайтын корпоративті заңгерді кездестіргеніме сенімді емеспін.

Бұл жоғарыда сипатталған барлық дерлік жаңа салаларға қатысты. Жалдамалы кәсіпқойлардың тұтас бір тобы бар, егер сіз оларды кештерде кездестірсеңіз және қызықты көрінетін нәрсемен айналысып жатқаныңызды мойындасаңыз (антрополог сияқты), олар өз кәсібін мүлдем талқылағысы келмейді. Оларға сусын беріңіз, олар өздерінің жұмысының қаншалықты мағынасыз және ақымақ екенін айта бастайды.

Мұның бәрі терең психологиялық қорлау сияқты көрінеді. Сіз өзіңіздің жұмысыңыз болмауы керек деп жасырын сезінген кезде, сіз жұмыстағы абырой туралы қалай айта аласыз?

Бұл қалайша терең ашу мен реніш сезімін тудырмайды? Біздің қоғамның ерекше данышпандығы оның билеушілерінің ашуды басқа жаққа - шын мәнінде мағыналы жұмыс істейтіндерге қарсы бағыттаудың жолын ойлап табуында жатыр. Мысалы, біздің қоғамда жалпы ереже бар: жұмыстың басқаларға пайдалы екендігі неғұрлым анық болса, соғұрлым ол үшін аз төленеді. Қайтадан объективті өлшемді табу қиын, бірақ мұндай жұмыстың мәнін бағалаудың бір қарапайым тәсілі: «Егер бұл бүкіл адамдар тобы жойылып кетсе не болар еді?» Деген сұрақ.

Сурет
Сурет

Медбикелер, қоқыс жинаушылар немесе механиктер туралы не айтсаңыз да, олар әп-сәтте түтіннің ішінде жоғалып кетсе, оның салдары бірден және апатты болатыны анық. Мұғалімдерсіз немесе док жұмысшылары жоқ әлем тез қиындыққа тап болады, тіпті ғылыми-фантастикалық жазушылар немесе ска музыканттары жоқ әлем одан да нашар болады.

Бірақ егер барлық лоббистер, PR зерттеушілері, актуарийлер, телемаркетерлер, сот орындаушылар немесе заң кеңесшілері кенеттен осындай жолмен жоғалып кетсе, адамзатқа қалай әсер ететіні анық емес. (Көптеген адамдар әлем әлдеқайда жақсырақ болады деп күдіктенеді.) Дегенмен, жақсы жарияланған бірнеше ерекшеліктерді (дәрігерлер) қоспағанда, жоғарыдағы ереже қолданылады және таңқаларлық жақсы жұмыс істейді.

Оңшыл популизмнің құпия күштерінің бірі - бұл солай болуы керек сияқты деген сенім одан да бұрмаланған. Мұны парламенттік даулар кезінде Лондонды шалдыққан жер асты қызметкерлеріне наразылық тудырған таблоидтық хабарлардан анық көруге болады, бірақ жер асты қызметкерлері бүкіл бір қаланы парализациялауы мүмкін екендігі олардың жұмысының шынымен қажет екенін көрсетеді.

Бірақ бұл адамдарды ренжітетін сияқты. Бұл АҚШ-та республикашылдар мектеп мұғалімдеріне немесе автожұмысшыларға (шын мәнінде проблема тудыратын мектеп әкімшілеріне немесе автокөлік өнеркәсібінің менеджерлеріне емес) наразылығын олардың өсірілген жалақылары мен жәрдемақылары үшін жұмылдыруда керемет жетістіктерге қол жеткізгеннен де анық. Оларға: «Бәрібір балаларды оқытасың! Немесе сіз көлік жасайсыз! Сізде нағыз жұмыс бар! Оның үстіне, сізде әлі де зейнетақы мен орта таптың денсаулығына сенуге батылдық бар ма? » […]

Іс жүзінде бірдеңе өндіретін нағыз жұмысшылар аяусыз қысым мен қанауға ұшырайды. Қалғандары жұмыссыздар (барлығы қорлаған үрейлі қабат) және үстем таптың көзқарастары мен сезімдерін анықтауға арналған лауазымдарда ештеңе істемегені үшін ақы алатын кеңірек халық арасында бөлінеді, бірақ уақыт келді. жұмысы айқын және даусыз әлеуметтік құндылығы бар кез келген адамға қарсы ашу-ыза тудыру.

Бұл жүйе ешқашан әдейі жасалмағаны анық, ол ғасырға жуық сынақ пен қателіктен кейін пайда болды. Бірақ бұл біздің барлық технологиялық мүмкіндіктерімізге қарамастан, неліктен барлығымыз күніне 3-4 сағат жұмыс істей бермейтініміздің жалғыз түсіндірмесі.

Ұсынылған: