Лев Толстой: Христиан діні еврей сектасы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Адамдар бір-бірімен тату-тәтті өмір сүреді және оларды бір дүниетаным біріктіргенде ғана келісімде әрекет етеді: олар өз қызметінің мақсаты мен мақсатын бірдей түсінеді.

Салтанатты түрде киінген христиан діні ұзақ уақыт бойы Еуропа халықтарының моральдық және психикалық талаптарына жауап берді. Бірақ ол адам өмірі туралы ең негізгі және мәңгілік ақиқаттардың өте негізсіз және іштей қарама-қайшы үйлесімі болды.

Өмір ілгерілеген сайын, халықтар ағарған сайын бұл діндегі ішкі қайшылық, оның негізсіздігі, бірізділіксіздігі, пайдасыздығы айқындала түсті. Бұл ғасырлар бойы жалғасты және біздің заманымызда христиан діні тек инерцияны ұстанатын, енді ешкімді мойындамайтын және дінге тән адамдарға негізгі сыртқы әсерді орындамайтын деңгейге жетті: адамдар одағы. бір дүниетанымда, өмірдің мақсаты мен мақсаты туралы бір ортақ түсінік.

Мен қазір айтайын дегенім, ғасырлар бойы мойындалған және қазір миллиондаған адамдар христиандық атын жамылып жүрген шіркеу сенімінің еш қатысы жоқ өте өрескел еврей сектасынан басқа ештеңе емес екенін білемін. шынайы христиандықпен, - бұл сектаның ілімдерін сөзбен айтатын адамдарға тек керемет емес, ең қорқынышты күпірліктің биіктігі сияқты көрінеді.

Бірақ мен мұны айтпай кете алмаймын. Адамдар шынайы христиандық ілімнің бізге беретін үлкен батасын пайдалана алуы үшін, ең алдымен, өзімізді сол байланыссыз, жалған және ең бастысы, терең азғын ілімнен арылтуымыз керек деп айта алмаймын. шынайы христиандық ілімді бізден жасырды.

Мәсіхтің ілімін бізден жасырған ілім Пауылдың [Павлиандық] ілімі, оның хаттарында баяндалған және шіркеу ілімінің негізіне айналған. Бұл ілім тек Мәсіхтің ілімі емес, оған тікелей қарама-қарсы ілім.

Ғалилеядағы Кана кереметі, қайта тірілулер, сауығулар, жындарды қуу және Мәсіхтің қайта тірілуі сияқты құрастырушылар жасаған ырымдық кірістірулердің мөрі бар барлық нәрселерге ерекше назар аудармай, Інжілді мұқият оқып шығу керек. өзі және қарапайым, түсінікті, түсінікті және сол оймен ішкі байланысқан нәрсеге тоқтала - содан кейін Пауылдың хаттарын оқып шығыңыз, кем дегенде ең жақсы деп танылды, осылайша екі ел арасындағы толық келіспеушілік бар екені анық болады. қарапайым, қасиетті адам Исаның әмбебап, мәңгілік ілімі практикалық уақытша, жергілікті, түсініксіз шатастырылған, мақтаншақ және парызшыл Пауылдың ілімдері арқылы бар зұлымдықты қолдан жасау.

Христиандық және паулизм

– Мәсіхтің ілімінің мәні қарапайым, түсінікті, барлығына қолжетімді және бір сөзбен айтуға болады: адам – Құдайдың ұлы.

- Павел ілімінің мәні гипноздан ада кез келген адамға жасанды, қараңғы және мүлдем түсініксіз [адам өз қожайындарының құлы болып табылады].

– Христос ілімінің негізі – адамның басты және жалғыз міндеті – Құдайдың еркін орындау, яғни адамдарға деген сүйіспеншілік.

– Пауылдың ілімінің негізі мынада: адамның жалғыз міндеті – Мәсіх өзінің өлімі арқылы адамдардың күнәларын өтеп, күнәларын өтейтініне сену.

– Мәсіхтің ілімі бойынша, өз өмірін әрбір адамның рухани болмысына аударудың сыйы – бұл Құдаймен бірігу санасының қуанышты еркіндігі.

- Павелдің ілімі бойынша, жақсы өмірдің сыйы мұнда емес, болашақта, қайтыс болғаннан кейінгі күйде. Пауылдың іліміне сәйкес, адам жақсы өмір сүру керек, ең бастысы, ол үшін сыйақы алу үшін «сол жерде».

Мәсіхтің ілімінің негізі – шындық, мән – өмірдің мақсаты

Пауылдың ілімдері есептеу мен қиялға негізделген

Осындай әртүрлі негіздер бойынша одан да әртүрлі қорытындылар шығады.

Мотивация

– Мәсіх адамдар болашақта марапаттар мен жазаларды күтпей, иесінің жұмысшылары сияқты өз мақсатын түсініп, оны орындауы керек дейді.

- Пауылдың ілімі жазадан қорқу және сыйақы уәделері, көкке көтерілу немесе сенсең, күнәлардан арыласың, күнәсізсің деген ең азғын ұстанымға негізделген [жазалаудан қорқу және оның позициясы. күнәсіз деп санайды].

Ізгі хабар барлық адамдардың теңдігін мойындайды және айтады - адамдар алдында ұлы нәрсе, Құдай алдында жиіркенішті. Пауыл билікке мойынсұнуды Құдайдан мойындау арқылы үйретеді, осылайша билікке қарсы шыққандар Құдайдың бұйрығына қарсы болады.

Ізгі хабарда адамдардың бәрі тең екені айтылған. Пауыл құлдарды біледі және оларға қожайындарына мойынсұнуды бұйырды.

Мәсіх былай дейді: «Мүлдем ант етпеңдер және Цезарьдікі ғана Цезарьға беріңдер, ал сенің жаның Құдайдікі болса, ешкімге берме».

Пауыл былай дейді: “Әрбір жан жоғары билікке бағынсын, өйткені Құдайдан басқа күш жоқ. Құдайдан бар билік орнатылды »(Рим. XIII, 1, 2).

Бірақ бұл Мәсіх пен Павелдің қарама-қарсы ілімдері ғана емес, ұлы, әмбебап ілімнің білімсіз, өзіне сенімді және ұсақ мақтаншақ, мақтаншақ және ақылды еврейдің ұсақ, секталық, кездейсоқ, жалынды уағызымен үйлеспейтінін көрсетеді.

Бұл үйлесімсіздік ұлы христиандық ілімнің мәнін түсінген әрбір адамға анық бола алмайды. Сонымен қатар, бірқатар кездейсоқ себептер бұл елеусіз және жалған ілімді Мәсіхтің ұлы мәңгілік және шынайы ілімінің орнын толтыруға мәжбүр етті және тіпті көптеген ғасырлар бойы оны адамдардың көпшілігінің санасынан жасырды.

Рас, барлық уақытта христиан халықтарының арасында христиан ілімін шын мәнісінде түсінетін адамдар болған, бірақ бұл тек ерекшелік болды. Христиан деп аталатындардың көпшілігі, әсіресе шіркеу билігі Пауылдың жазбаларын киелі рухтың даусыз туындысы деп мойындағаннан кейін, дәл осы азғын және шатастырылған ілім деп есептеді, нәтижесінде ол Ең ерікті интерпретация Құдайдың өзінің шынайы ілімі болды.