Үндістандағы коронавирус трагедиясы, себебі неде?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Автор соңғы апталарда Үндістанда күтпеген жерден орын алған коронавирус трагедиясының себептерін іздейді. Үкіметтің мереке күндеріндегі шектеулерді ерте алып тастаудағы немқұрайлылығына қоса, ол денсаулық сақтау қажеттіліктеріне немқұрайлылықпен қарайды. Байлар кедейлердің дерті өзіне жететінін ұмытты, өйткені вирус үшін біз бір халықпыз.

Осы айда Үндістанның миллиондаған долларлық астанасы Делидің бас министрі Арвинд Кеджривал қала медициналық оттегінің «өткір тапшылығын» бастан кешіріп жатқанын твиттерде жазды. Бұл хабар өте мәнерлі және тағылымды. Алдымен ол ресми арналар арқылы жұмыс істеуден бас тартып, әлеуметтік желіге жүгінді. Бұл премьер-министр Нарендра Моди үкіметіне сенімсіздікті көрсетеді (бірақ бұл ішінара Кердживалдың Моди мырзаның партиясының мүшесі еместігіне байланысты). Екіншіден, Кердживалдың твиттерінде Twitter үндістер үшін көмек сұрайтын негізгі құралға айналғанын атап өтеді.

Твиттер арқылы оттегі немесе аурухана төсегін тапқан адамдар туралы оқшауланған әңгімелер жақында аурухана төсегіміз таусылатындығымыз туралы қатал шындықты жасыра алмайды. Науқастарды тасымалдауға жедел жәрдем көлігі жетпейді, марқұмдарды зиратқа апаратын көліктер де аз. Иә, зираттардың өзі де, жерлеуге арналған отын да жеткіліксіз.

Бізге күн сайын жүздеген мың жаңа инфекциялар және мыңдаған өлім туралы айтылады, бұл, әрине, өрескел баға беру. Мұндай жағдайда эпидемиологиялық апат үшін Модиді кінәлау оңай. Әрине, оның үкіметінің кінәсі көп. Коронавирус Үндістанға түскенде, ол ең алдымен ең кедей және ең осал адамдарға әсер ететін қатаң карантиндік шараларды енгізді. Бұл ретте премьер-министр елдің жетекші ғалымдарымен ақылдаспаған.

Сонымен бірге ол ұлттық денсаулық сақтау инфрақұрылымын нығайту мүмкіндігін пайдаланбады және оның әкімшілігі шектеулер нәтижесінде жұмысынан немесе табысынан айырылғандарға аз қолдау көрсетті.

Уақытсыз мерекелер

Моди үкіметі алдыңғы айлардағы аурудың аз болуын пайдаланудың орнына, индуизмнің кең ауқымды діни фестивальдері мен көптеген жанкүйерлері бар спорттық іс-шараларға рұқсат беріп, мақтанарлық мәлімдемелер жасай бастады.

Биліктегі ұлтшыл Бхаратия Джаната партиясы (BJP) Моди маңызды дәрі-дәрмектерді жинады және Дональд Трамптың бетін қызартатын жаппай науқандық митингілер мен іс-шаралар өткізді деп айыпталды.

(Бұл биліктің бостандықтарды тежеу үшін отаршылдық дәуіріндегі дөрекі заңдарды қабылдау үшін пандемияны қалай пайдаланғаны туралы айтпағанның өзінде, Моди үкіметі індет үшін әртүрлі азшылықтарды үнемі айыптап, ұятсыз сұрақтар қойған журналистерді тұтқындап, жақында әлеуметтік желілерді, соның ішінде Facebook-ті талап етті. және Twitter билікті сынайтын жазбаларды жойды, бұл вируспен күрестің бір бөлігі ретінде.)

Үндістанның пандемия сезімі үлкен екінші толқынмен қалыптасады. Бірақ ел басынан өткерген сұмдық бір емес, бір емес бірнеше үкіметтің кесірінен болды. Бұл біздің ұрпақтың құбыжық моральдық кемшілігі.

Үндістан дамушы немесе орташа табысы бар ел ретінде жіктелуі мүмкін. Халықаралық стандарттар бойынша ол өз халқының денсаулығына жеткілікті қаражат жұмсамайды. Бірақ мұның артында Үндістанның денсаулық сақтау саласындағы көптеген күшті жақтары жатыр. Біздің дәрігерлер әлемдегі ең оқытылған дәрігерлердің бірі болып табылады және қазір Үндістан тиімді және үнемді дәрілер мен вакциналарды өндіруге маманданған фармацевтика өнеркәсібінің арқасында әлемдегі дәріхана екені жақсы анықталды.

Дегенмен, моральдық тапшылықтан зардап шегіп жатқанымыз анық. Бұл ең алдымен байларға, Үндістанның жоғарғы табына, ең жоғарғы кастасына қатысты. Бұл денсаулық сақтау саласында көбірек байқалады.

Ақша медициналық апартеидке әкелді

1990 жылдардағы Үндістанның экономикасын ырықтандыру жеке денсаулық сақтау секторының жылдам өсуіне әкелді. Мұндай өзгерістер, сайып келгенде, медициналық апартеид жүйесін қалыптастырды. Бірінші дәрежелі жеке ауруханалар бай үндістер мен шетелдік медициналық туристерді емдейді, ал мемлекеттік денсаулық сақтау мекемелері кедейлерге қызмет көрсетеді.

Байларға ең жақсы күтім мен емдеу ұсынылады (ал өте байлар тіпті жеке ұшақтармен қауіпсіз жерге қашу мүмкіндігіне ие). Сонымен қатар, елдің медициналық инфрақұрылымының қалған бөлігі шартты түрде босатылуда. Салауатты өмірді ақшаға қамтамасыз ете алатын үндістер кеңейіп жатқан тұңғиықты байқамағанды жөн көреді. Бүгінде олар әмияндарына мықтап жабысады, ал басқа адамдар жедел жәрдем, дәрігер шақыра алмайды, дәрі-дәрмек пен оттегі ала алмайды.

Журналист тәжірибесі: денсаулығыңызды аямаңыз

Мен 20 жылға жуық медицина мен ғылым туралы жазып келемін. Басқа нәрселермен қатар, мен жетекші үнділік The Hindu газетінде денсаулық сақтау редакторы болып жұмыс істедім. Тәжірибе маған үйретті: халықтың денсаулығын сақтау үшін ұсақ-түйекке үнемдей алмайсыз. Енді байлар кедейлер сияқты жағдайға тап болды және олар Үндістандағы ең осал адамдар ғана төлейтіндей қоғамдық денсаулық сақтаудың сәтсіздігі үшін төлеуге мәжбүр болады.

Айналамыздағы қайғылы оқиғалардан алыстау, біздің шағын әлемімізден қашып, шындықтан алыстау - саяси және моральдық таңдау. Біз денсаулық сақтау жүйеміздің қаншалықты дірілдеп тұрғанын саналы түрде түсінбейміз. Ұлттың ұжымдық игілігі бір-біріне деген ынтымақ пен жанашырлықтың көрінісіне байланысты. Барлығы қауіпсіз болғанша ешкім қауіпсіз емес.

Біздің әрекетсіздік жағдайды бірте-бірте, кезең-кезеңімен ушықтыра түседі. Біз осал адамдардың қажеттіліктеріне назар аудармаймыз, өйткені біз өзіміз қауіпсізбіз. Біз барлық үндістер үшін жақсырақ ауруханалар сұрамаймыз, өйткені біз тамаша жеке денсаулық сақтауды өзіміз ала аламыз. Біз мемлекетіміздің отандастарымызға деген арам көзқарасынан өзімізді қоршай аламыз деп есептейміз.

Бхопал трагедиясын еске алу

Үндістанда бұл көзқарастың қате екенін дәлелдейтін қайғылы оқиғалар болды.

1984 жылдың 3 желтоқсанына қараған түні Үндістанның орталығындағы Бхопал қаласындағы пестицид зауытында метил изоцианат сақтау қоймасынан бұл өте улы қосылыс шығарылды. Кейінірек болған оқиға тарихтағы ең ауыр өндірістік апат болды.

Үндістан үкіметінің ресми мәліметтеріне сәйкес, бұл ағып кетуден барлығы 5295 адам қайтыс болды, жүздеген мың адам химиялық уланудан зардап шекті. Біреулер құрбан болғандар көп болды дейді. Апат қарсаңында және одан кейін бірден кәсіпорында хаос орнады. Зауытқа иелік еткен компания қауіпсіздік шаралары мен процедураларын сақтамаған, ал жергілікті тұрғындар мен дәрігерлер уланудан қалай қорғану керектігін білмеген.

Уақыт өте келе кәсіпорыннан шыққан улы заттар ауданның топырағы мен жер асты суларын зақымдап, соның салдарынан ол жерде қатерлі ісік ауруы көбейіп, бала тууы, тыныс алу органдары аурулары көбейген. Бұл аймақ әлі де өте улы. Компания, Үндістанның жергілікті, штаттық және федералды үкіметі үнемі кінәні бір-біріне аударып отырады. Адамдар ондаған жылдар бұрын өле бастады, бірақ азап әлі күнге дейін жалғасуда.

Мен апаттан кейін Бхопалға көшіп, ұрпақтан-ұрпаққа «газ трагедиясының» құнын төлеген адамдармен бірге өстім. Көптеген үндістер Бхопалды жартылай ұмытылған апат орны ретінде ғана есіне алады. Газ трагедиясы олардан алыс, тарихтың еншісіне айналып үлгерді. Бірақ Бхопалда тұрып, ағып кетудің салдарын көре отырып, мен үлкен жетістіктер сияқты құбыжық сәтсіздіктер әрқашан адамдар қиындық белгілерін елемейтін бірлескен әрекеттің немесе әрекетсіздіктің нәтижесі екенін анық түсіндім.

Ол кезде көп нәрсе дұрыс болмады, оған көп адам кінәлі. Апат кезінде қауіпсіздік жүйелері дұрыс жұмыс істемеді, бұл босатуды бәсеңдетуі немесе ішінара тежеуі мүмкін. Зауыттың әртүрлі бөліктеріндегі, соның ішінде газ сақтайтын резервуарлар орналасқан жерлердегі температура мен қысымды өлшеуге арналған датчиктердің сенімсіздігі сонша, жұмысшылар алдағы апаттың алғашқы белгілерін елемеген. Химиялық заттардың температурасын төмендететін тоңазытқыш қондырғысы өшірілді. Скрубберден шыққан метил изоцианатын жағуға арналған алау мұнарасы құбырларды ауыстыруды қажет етті.

Бірақ одан әрі болған оқиға одан да сабақ береді. Үндістандықтар бұл трагедияны мүлдем ұмытқан. Соның салдарымен Бхопал халқы жалғыз қалды. Бай үндістердің бұл қалаға келуінің қажеті жоқ және олар оны елемейді. Олардың немқұрайлылығы үндістандық азаматтардың қалай қиналып жатқанын көрмей, бұрылып кетуге болатын сигналмен бірдей.

Осы қаланың тумасы, фототілші Санжеев Гупта бұл апаттың салдарын көп жылдар бойы жазып келеді. Бхопалды бұқаралық ақпарат құралдары ұзақ уақытқа созылған заңды драманың басқа тарауына қайта әкелгенде, жаңалықтарға оның фотосуреттері кіреді. Бхопал крематорийінде үлкен жерлеу оттары өртеніп жатыр, олар коронавирус құрбандарын өртеп жатыр, деді Гупта. Бұл оның 1984 жылы көрген суретінен әлдеқайда нашар.

Байқаусыз болса да, өзімізді ренжітетін жүйені құрдық. Мүмкін, ковид-19 трагедиясы, газ трагедиясы сияқты, басқалар қиналып жатқанда үндемей қалу шешіміміздің салдары болмайтынын үйретуі керек.