Кавказ қазынасы: Даргавтар «Өлілер қаласы»

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Солтүстік Осетияның тауларында тау баурайындағы сүйкімді үйлері бар жұмбақ жер бар, олар түсімен көз тартады. Бірақ әркім оларға кіруге ғана емес, сонымен қатар оларға жақындауға да тәуекел етпейді. Белгілі болғандай, бұл елді мекен 600 жылдан астам уақыт бойы өлгендердің ұйқысын күзетіп келген крипттік үйлері бар қорымнан басқа ештеңе емес.

Қызыққандар үнсіздік пен қорқынышты ортадан қорықпайды, оларды қорқынышты аңыздар тоқтатады. Сонымен, осетиндердің қорқынышты сөздері және бұл аңыздарда шындық бар ма, біз оны да анықтауға тырысамыз.

1. Кавказ қазынасы

Владикавказдан 40 км жерде сіз тау беткейлерінде 99 әсем үй шашылып жатқан ерекше елді мекенді көре аласыз. Бірақ онда ешкім өмір сүрмейді және адамдар қандай да бір себептермен оны мәңгілікке тастап кеткендіктен емес. Даргавс немесе «Өлілер қаласы» ең үлкен ежелгі қорым болып табылады. Оның пирамидалы шатырлары бар жұмбақ саятшылықтары - ондаған ұрпақтар жерленген отбасылық крипттер, өйткені ол 6 ғасырдан астам уақыт бұрын құрыла бастады.

Осы киелі мекеннен алыс емес жерде тұрғындары бір-бірімен жан түршігерлік аңыздар айтып, қызық туристер ағынын тоқтатуға тырысқан аттас «тірі» ауыл орналасқан. Ең фантастикалық аңыз бірінші кезекте бөліседі және бұл түсінікті, өйткені ол шынымен де қорқытады және көптеген адамдарды асығыс саяхаттаудан тоқтата алады: «Кімде-кім бос қызығушылықтан криптке кіруге батылы барса, өз өмірімен төлейді».

Көңіл қалдыратын факт: Өкінішке орай, бұл ескертулер бәріне қатысты емес. «Кәдесый ретінде» ашық бейіттерден… адамның бас сүйектері мен сүйектерін тартып алатын абайсыз вандалдар бар. Жергілікті билік бейіттердің қирауын тоқтатуға бар күшін салып жатыр, бірақ бұл процесті бақылауға ала алмай отыр. Крипттердің бірінде сіз дана жазуды көре аласыз, алайда, осетин тілінде: «Бізге сүйіспеншілікпен қараңыз. Біз сен сияқты едік, сен де біздей боласың».

2. Тарихи мұра

Тарихшылар, археологтар мен зерттеушілер үшін осетиндік «Өлілер қаласы» - бірден бірнеше мәдени сөздерді табуға және крипттік құрылыстың эволюциясын бақылай алатын бірегей қазына. Ғалымдар жергілікті халық - аландар 1395 жылы Темірлан әскерімен болған қанды шайқастан кейін бірден скрипт үйлерін сала бастағанын анықтады. Бұл шайқас тырысқақ індетінің (аңызда оба туралы айтылғанымен) кезеңіне түсті. халық санының үлкен шығынына да алып келді. Осы уақытқа дейін олардың жерленген жері қарама-қарсы беткейде болған. Бейіттер «Қызыл өзен» дегенді білдіретін Кизил-дон өзенінің жағасына түскенде, осетиндердің ата-бабалары Рабин-рах тауының басқа баурайында қорым жасауға мәжбүр болды.

60-шы жылдарға дейін ойластырылған желдету және белгілі бір микроклиматы бар жабық крипттерде арнайы құрылыс технологиясы арқасында. Өткен ғасырда мумияланған денелер, керамикалық және шыны ыдыстар, құрал-саймандар, қару-жарақ, ағаш заттар, тіпті аяқ киімдері бар киімдер де тамаша сақталған. Әр бейітте бір рудың 100-ге жуық өкілі бар екенін ескерсек, қорымда алдын ала болжам бойынша 10 мыңға жуық адам жерленген.

Зерттеу жылдарында бірден бірнеше дәуірге тән 1,6 мыңнан астам артефактілер алынды. Бұл заттар әртүрлі деңгейдегі мұражайлардың меншігіне айналды. Сонымен қатар, киелі жер сәулет ескерткіші ретінде танылып, ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енгізілген.

3. Неліктен тас үйлер?

Мұндай бейіттер басқа еш жерде болмағандықтан, аландарды осылай салуға не себеп болды деген қисынды сұрақ туындайды. Оның үстіне бұл өте қымбат рахат болды. Ғалымдар анықтаған және жергілікті тұрғындар растағандай, тас қабырғалар құс жұмыртқасы, қаймақ, сүт және әк қосылған арнайы байланыстырғыш ерітіндінің көмегімен тұрғызылған. Төбенің қалыптасуын айтпағанда, әр ойылған бұрыш тасы үшін қой төлейтін.

Тамерланмен шайқас басталғанға дейін елді мекенде болған қайғылы оқиғалар туралы осы оқиғаға қатысты жергілікті аңыз да бар. Аңыз бойынша, жауынгер Аландар келесі рейдтен керемет сұлулықтың тұтқынын әкелді, одан аудандағы барлық ер адамдар бастарынан айырылды. Барлығы қызды жар етіп алғысы келді, бірақ қантөгіссіз мұны істеу мүмкін емес екенін түсінді. Сосын ақсақалдан ақыл сұрайды. Бірақ мұндай сұлудан ең дана ақсақалдар да қансырап, ол үшін күресуге бел буды.

Жағдайдың қызып бара жатқанын, көп ұзамай барлық еркектердің бірін-бірі кесіп тастайтынын түсініп, қызды ешкім ұстап алмас үшін өлтіруді шешті. Бірақ тек сұлудың жүрегі тоқтап, қаланы індет басып қалды. Ал ең сорақысы, өлгендердің мүрдесін жерлеуге болмайтыны, белгісіз бір күш оны тереңінен итеріп жіберген сайын. Сондықтан да аландар тас қабірлер тұрғыза бастады, одан шығу жолы жоқ.

5. Ағаш қайықтарда жерлеу

Тас бейіттердің құрылысы осы қорымда байқалатын таңқаларлықтардың бірі емес. Криптке қарау керек, тағы бір ерекше атрибутты бірден көруге болады - қабырғалардың бойында таяз ағаш қайықтар орнатылған, марқұмның қалдықтары орналасқан бірнеше қатар сөрелер бар. Бұл жерлеу рәсімінің түсіндірмесін жергілікті аңыздарда да табуға болады. Осыған байланысты аңыздар аландардың ақырет өміріне сенгенін, ал өлілерге «ұмыту өзенінен» өтіп, басқа әлемге өту үшін қайықтар қажет болғаны айтылады.

Сонымен қатар, қайыққа ең қажетті және сүйікті нәрселерді салып, өлгендер ең жақсы киімдерді киінді. Әйелдер әдемі көйлектер мен әшекейлер киген, ал ерлер қару-жарақ пен атпен толық киінген. Жануар өлтірілмеді, тек үй иесінің қайығы орналасқан сөреге скрипттің жанында байланған. Ертеңінде айғырды сатуға болмайтындықтан, тойып жіберді. Егер адам ұрыс даласында емес, өлтірілсе, оның қаруы кек алатын адамға берілді.

6. Неліктен Дарғавс тұрғындары өлімді отбасылық скриптада күтті?

Кезекті тырысқақ індеті кезінде (XVIII ғ.) Дарғавтардың ауру тұрғындары өз еркімен үйлерін тастап, ата-баба бейітіне барады екен. Онда, өлгендердің қасында олар әлі де сау отбасы мүшелерін қиыншылықтардан қорғау үшін соңғы күндерін өткізді. Туыстары науқастарды аралап, тамақты шағын тесіктен өткізген. Егер ауру адам жауап бермесе, бәрібір криптке ешкім кірмеді, сондықтан кейбір денелер отырған күйде және салт-дәстүрлік қайықсыз қалды.

Таңқаларлық: Көп жағдайда тас қабірлерде марқұмның денесін қоюға арналған камералары бар бірнеше деңгейлі болды, олардың астында шұңқыр болған. Дәл сол жерде ата-бабалардың қалдықтары көшіп, отбасы мүшелерін одан әрі жерлеу үшін сөрелерді босатқан. Солтүстік Осетия Ұлттық музейінің директоры Батраз Цогоевтің айтуынша, «Өлілер қаласының» бүкіл тарихында тек бір адам өз еркімен түрмеден, кейін толық айыққаннан кейін оралған.

«Кімде-кім бос қызықшылықтан қораға кіруге батылы барса, өз өмірімен төлейді» деген сөздің пайда болуына осы дәстүр себеп болды деп болжауға болады.