КСРО-дағы хиппи қозғалысының шығуы және КГБ арандатуы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

1971 жылы 1 маусымда жүздеген мәскеулік хиппи американдықтарға қарсы митингке жиналды. АҚШ-тың Вьетнамдағы агрессиясына қарсы наразылық кеңестік пацифистер үшін сәтсіз аяқталды.

КСРО-да толығымен кеңестік жолмен жаңа жастар субмәдениеті пайда болды. «Вокруг света» журналының 1968 жылғы қыркүйектегі санында Генрих Боровиктің «Гиппланд еліне серуендеу» атты мақаласы жарияланды. Тәжірибелі үгітші бір жағынан американдық жасөспірімдердің буржуазиялық ата-анасынан қашып, олардың жалған құндылықтарынан бас тартып жатқанына қуанса, екінші жағынан жасөспірімдердің өздерінің руханиятының жоқтығын, жабайылығын келемеждеді.

Мақала күтпеген әсер қалдырды - мыңдаған кеңестік ұлдар мен қыздар өздерінің шетелдегі құрдастарының көзқарастарына қызығушылық танытып, олар сияқты болғысы келді. Елдің ірі қалаларында ұзын шашты жастардың компаниялары әртүрлі дәрежедегі ескірген киімдерде пайда болды. Олар ешкімді мазаламады, саябақтар мен алаңдарда отырып, гитарамен ән айтты, көбінесе ағылшын тілінде. Кешке қарай хиппилер біреудің үйіне көшіп, онда алкогольдік сусындарды ішіп, мәдени демалуды жалғастырды. Олар арзан портты жақсы көретін күшті жақтырмады.

Кейінгі Кеңес Одағында тек ғылыми-техникалық прогресс мойындалды. Әлеуметтік және мәдени салаларда консерватизм басым болды. Ұнамағандар дәстүрді қорғаушылармен форма киіп күресуге мәжбүр болды. Алғашқы кеңестік хиппилер солармен бетпе-бет келді.

Шетелдік «хиппи» сөзі тез орысшаға айналды. Үй топырағында өскен гүлдердің балалары хиппи, хиппи немесе жамбас деп атала бастады. Свердловскіде бірнеше хип адамдар қалалық тоғанның жағасына жиналды, онда кешке олар үйлесімді хормен Beatles әндерін шырқады. Ән айтудан гөрі әңгіме-дүкен құруды ұнататындар Яков Свердлов немесе жай ғана «Яшки» ескерткішінің маңына жиналды. Бұлар негізінен жақын маңдағы университеттің студенттері болатын.

Музыкалық хип адамдар сыбырлап, «әңгімелесушілердің» аздап ішімдік ішіп алып, «Яшкаға» металл саусағын үзгісі келді деген қорқынышты қауесетті қайталайды. «Шын мәнінде, бәрі әлдеқайда зиянсыз болды», - деп еске алды жазушы Андрей Матвеев. - Біз хиппи емеспіз, бірақ біз бұл туралы білмедік және болуға тырыстық. Біз іштік, Битлзді тыңдадық, әртүрлі сандырақтарды алып жүрдік, қандай да бір таблеткалармен тәжірибе жасауға тырыстық, бірақ психикалық көріністердің орнына құсу немесе диарея ғана болды.

Жалпы, ойын-сауық кінәсіз болды ». Сібір жастары да осындай еркелікпен айналысқан. Фотограф Игорь Верещагин: «Томскідегі хиппилер онша идеологиялық емес еді», - дейді. «Олар жай ғана көңіл көтеруді ұнататын».

Қоғам оған ұқсамайтын жастарға ашық айыппен қарады. «Мен ол кезде ешкімге ұқсамайтынмын: ұзын шаш, брезенттен тігілген жолақты факелдер, күртенің орнына жасыл әскери туника, платформадағы шүберек түсті етік», - деп еске алды свердловскілік Александр Гасилов. – Сол үшін ол беделді кеңес азаматтарының мазағына үнемі шыдап отырды. Мен сияқтылар туралы: «Қыз емес, жігіт емес, бірақ ол!» деп жиі айтатын.

Военкоматта кезекші менің шаш үлгісім үшін комсомол атағына лайық емеспін деп айғайлап, әскерге шақыруды кейінге қалдыру туралы куәлігімді жыртып алды. Полицейлер шашымнан сүйреп, ішімді жыртып тастады… Жас кезімде көп нәрсені бастан өткердім, өйткені сырттай қарағанда КСРО кезіндегі әдетке ұқсамайтынмын».

Билік хиппилерге қарсылық танытты. Біртүрлі көрінді: гүлдердің балалары тіпті саясат туралы ойланбады, ал олардың пацифизмі КСРО сыртқы саясатының басты қағидасы - дүниежүзілік бейбітшілік үшін күреске әбден сай келеді. Соған қарамастан, билік оларды ешкімге ұқсамайтындығы үшін ұнатпады. Студент Матвеевті үнемі полицияға сүйреп апарды: «Олар есірткінің бір түрін отырғызбақ болды, бірақ пайдасыз болды. Бірде олар ерлі-зайыптылар арасындағы үзілістен тікелей алынды. Полицейлер профилактикалық әңгіме жүргізіп, оларды жан-жақты қорқытты.

КСРО-дағы Эстония географиялық жағынан ғана емес, ең батыс республика болып саналды. Таллиндік Александр «Сас» Дормидонтов: «Бізді өз адамдарымыз, эстондар басқарды», - дейді. – Олар Мәскеуге: «Сен әуре болма, біз сенің барлық нұсқауыңды неміс педанттарымен орындаймыз» деді. Сондықтан кейде орын алатын кейбір жастар толқуларын жергілікті билік олар туралы ақпарат Мәскеуге жетпеуі үшін сөндірді …

1960 жылдардың аяғында бізде хиппилер көп болды. Бұл жерде ешқандай саясат болған жоқ. Ұзын шаш киіп, өзіміз қалағандай киініп, музыка тыңдағымыз келді. Осымен болды. 1970 жылы достарым екеуміз алғаш рет бүкіл Ресейге аялдама жасап, осындай әуесқойлар мен ұзын шашты кездестірдік. Мәскеуде біз Юра «Солнышко» Бураковты және оның Системасын кездестірдік. Қазір есімдері есімде жоқтың қасы, тек шертеді: сержант, диверсант, Женя-Скорпион. Олармен бірге біз Таллинде қараша мерекелеріне бүкіл Жүйенің, барлық хиппандардың съезін өткізуді ұйғардық. Әрине, бұл гебухиге жетті.

Қазан айының соңында артымнан құйрықты байқадым, бірнеше күннен кейін мені үйден тікелей КГБ-ға алып кетті. Бәлкім, олар басқа біреуді бұзған шығар, бірақ бәрі мені жергілікті түкті тобырдың көшбасшысы деп көрсетті. Мен басқа адамдарға қарағанда еркін болдым. Тігін тігумен жақсы күн көрдім, ата-анамнан бөлек тұрдым, неше түрлі бос сөзге шамам жететін. КГБ қызметкерлері әлдебір себептермен «президент» деп атайтын басшыны іздеп жүрді, мен оларға тамаша тең болдым. Олардың сөздерінен менің барлық хаттарымның оқылғаны белгілі болды.

Телефондары аз болды, ал біз қоңыраулармен байланыспадық. Мәскеуден КГБ-ның жанды офицері әдейі келді. Мен онымен бірге ақымаққа бірден қосылдым. Ол маған қарап, біздің бүкіл жиынымыз құмсалғыштағы ойын ғана екенін, оның артында саяси ештеңе жоқ екенін түсінді. Маған тігілген жалғыз нәрсе - кеңестік емес өмір салты болды. Олар мені ресми түрде еш жерде жұмыс істемейтінімді қазбалай бастады және бұл үшін түрмеге қамауға аламын деп қорқытты. Бірақ олардың өздерінің бюрократиялары болды, олар ата-аналар комитеттері сияқты халықтық комиссиялармен ұзақ уақыт айналысуға мәжбүр болды. Осы уақыт ішінде мен жұмысқа орналастым, олар менен артта қалуға мәжбүр болдым. Осылайша мен шықтым ».

КГБ-ның барлық күш-жігеріне қарамастан, Таллинде хиппилердің шағын жиналысы өтті. «Литвалықтар бізге келе алды», - деп жалғастырды Дормидонтов. – Аулалардағы құйрықты, әлдебір ағаш бұрыштарды үзіп, досымыз қарауыл болып істейтін мәдениет үйіне бардық. Құрт құйрық қайда кеткенімізді де білмеді. Он беске жуық адам жиналды».

Мәскеу стандарттары бойынша мұндай аз сан анық жеңіл деп саналды. Тіпті жергілікті хиппилер де астананың көмегінсіз қыдыра алмады. Мәскеуде олар Пушкада (Пушкин алаңында), Маякта (Маяковский алаңы, қазіргі Триумфальная), Психодромда (Моховаядағы Мәскеу мемлекеттік университетінің ғимаратының кіреберісіндегі қоғамдық бақ) жиналды, Горький көшесімен жүрді.

Александр «Дәрігер» Заборовский маяк кештерінде тұрақты түрде болды: «Біздің жиналыстарымызда әсіресе« антисоциалды »ештеңе болған жоқ. Олар тіпті сирек ішетін. Негізгі орынды қарым-қатынас алды: музыка туралы, Битлз туралы, Моррисон туралы сөйлесу … Көбінесе біреу гитарада ойнады …

Олар бізді анда-санда ұстап алды: олар келіп, барлығын «ешкі» типті машиналарға жинап, Совет алаңына Берёзка опера отрядының штаб-пәтеріне апарды. Ал олар бізбен ол жерде не істерін білмеді. Комсомолдың жедел қызметкерлері хиппилердің кім екенін және олардың не туралы сөйлесетінін түсінбеді. Негізінен, олар: «Е, жұмысшы жігіт, «осылармен» қалай байланысқа шықтыңыз? Бірақ неліктен «байланысқа түсу» мүмкін болмай қалды, олар түсіндіре алмады. Ақыл мен білім жетпейді…».

Көптеген астаналық хиппилер қиын ата-ананың балалары болғандықтан және орталықта тұратын, сондықтан кешке кешкісін пәтердегі біреуге көшіп, сол жерде бірден музыка қосты. «Біз үшін ең бастысы жалаңаш емес, джинсы немесе ұзын шаш емес», - деді мәдениеттанушы және музыкант Александр Липницкий.«Ол кезде біз Құдайға сенген жоқпыз, ал рок-н-ролл біздің дініміз болды, ең алдымен, Битлз».

Юрий Бураков КГБ полковнигінің ұлы болған, бірақ оның айтуынша, ол әкесімен әрең сөйлескен. Күлімсірегені үшін оған «күн» немесе «күн» деген лақап ат берілді, ал өзі кездесуін Күн жүйесі немесе жай ғана Жүйе деп атады. Бұл сөз 1970 жылдардың басында бейресми жетекшісі Солнышко деп саналған кеңестік хиппилердің бүкіл қоғамдастығына жабысты. Оның беделі 1971 жылғы 1 маусымдағы оқиғадан қатты шайқалды.

Олардың фонының бірнеше нұсқасы бар. Бірінің айтуынша, мамыр айының соңғы күндерінде ұқыпты костюм киген жастар Маяк пен психодромда отырған хиппилерге жақындап, АҚШ елшілігінің қабырғаларында Вьетнам соғысына қарсы шеру өткізуді ұсынған. Жастар өздерінің КГБ офицерлері екенін жасырмады, кеңселеріне қамқорлық көрсетуге және хиппилердің ойын-сауық орындарынан елшілік қабырғаларына автобустарды жеткізуге көмектесуге уәде берді.

Басқа нұсқа бойынша, жақында есірткі сатып алып ұсталып, КГБ-ға жалданған гиппарды Бураковтың өзі соғысқа қарсы шу шығаруға көндірмек болған. Неміс хиппилерінің тарихын зерттеуші Джулиана Фуерст Бураковтың мұрағатына қол жеткізгенін және оның жазбаларынан осы сендірудің уәждерін тапқанын айтады: «Мен біздің «шашты» адамдарымыз да жақсы адамдар, сонымен қатар Кеңес Одағының лайықты азаматтары екенін көрсеткім келеді. » Оның айтуынша, Күн Мәскеу қалалық кеңесіне барып, аз уақытта күдікті демонстрация өткізуге келіскен.

Қалай болғанда да, жүздеген мәскеулік хиппи американдық әскерилерге наразылық білдіру үшін жиналды. 31 мамырда олардың кейбіріне комсомолдың жедел отрядтарындағы таныстары келіп, елшілікке бару мүмкін еместігін, арандатушылық пен жаппай тұтқындаулар дайындалып жатқанын жасырын айтты. Келісімдерге сенетіндер аз.

1 маусымда түскі уақытта Психодромға 500-600 адам жиналды. Көпшілік арасында «Вьетнамнан қолдар», «Соғыс емес, махаббат жасаңыз» және «Бейбітшілікке мүмкіндік беріңіз» атты плакаттар көрінді. Уәде еткендей автобустар келді. Кенет жерден кенет өскен милициялар мен жедел уәкілдер көліктерді абдырап қалған хиппилерге толтыра бастады. Сондай-ақ Маякта және басқа жерлерде де ұстаулар болды. Кездейсоқ адамдар, оның ішінде музыкант және болашақ кинорежиссер Максим Капитановский де тарату кезінде ұсталды:

«Мен әскери зауытта жұмыс істедім, цехтың комсомол ұйымдастырушысы болдым, университетте заң факультетінің бірінші курсында оқыдым. Осы күні мен тест тапсыруға келдім. Бұл екі есе қорлау болды: адамдар өздерінің сенімдерін көрсету үшін жиналды, мен де алдын ала білсем, олармен бірге болар едім. Бірақ олар барлығын жаппай автобустарға тиеп, бөлімдерге жеткізе бастады. Костюм киіп, ұқыпты тарақты менде бюроға жорғалап кіруді армандайтын губерниялық комсомолецтің бейнесі бар еді. Менің кеңестік көрінгенім сонша, маңдайыма тек «КСРО» деп жазылмаған.

Қолымда табиғатта кездесетін барлық құжаттары бар портфель болды: төлқұжат, комсомол билеті, комсомолдық жолдама, донордың жеке куәлігіне дейін. Полиция бөлімшесінде бұл құжаттар пакеті полицейлерге үлкен әсер қалдырды: «Е, бейбақ, бетперде болдыңыз». Гиппилердің көпшілігі белбеулі пролетарлық ата-аналары олар үшін келгенде үйлеріне жіберілді, бірақ көпшілігіміз үшін бұл оқиға кейінірек қайта оралды ».

Жауап алу кезінде хиппилерге олардың жай пацифист емес, Мәскеу тарихындағы ең ірі антисоветтік демонстрацияның қатысушылары екендігі айтылды. АҚШ пен Вьетнам туралы әңгімеге ешкім құлақ аспады. Жойылған шеруді тарату қоғамдық-саяси резонансқа ие болды. Сол күні кешкісін ол туралы шетелдік «дауыстар» айтты. Бас диссиденттік басылым, машинкамен басылған Ағымдағы оқиғалар хроникасы хиппилерге де назар аударды: «Жоспарланған демонстрациядан бірнеше күн бұрын« Күн » лақап аты бар біреу («Мәскеу хиппилері арасындағы беделді) оларға демонстрацияға рұқсат етілгенін хабарлады. Бүкілодақтық орталық кәсіподақ кеңесі …

Сыбыстарға сәйкес, балаларды университет ауласында ұстау кезінде Күннің өзі Пушкин алаңында болған, онда ұзын шашты адамдардың демонстрациясы жоспарланған, бірақ Хроника бұл туралы ештеңе білмейді. Хроника хиппилердің қандай қуғын-сүргінге ұшырағаны туралы есеп бере алмайды - ол 1963 жылғы желтоқсандағы Жоғарғы Кеңестің «Ұсақ бұзақылық туралы» Жарлығын қолданудың бірқатар жағдайлары, мәжбүрлі психиатриялық жағдайлар туралы ғана белгілі. госпитализация, ең түкті шаштар туралы, КГБ офицерлерінің хиппилерімен профилактикалық әңгімелер туралы ».

Ұсталғандардың кейбірі полицейлердің мұқабасында «HIPI» деген жазуы бар қалың дәптерге өз мәліметтерін қалай енгізгенін есіне алды. Бұл кітап бір жылдан кейін, Мәскеу АҚШ президенті Ричард Никсонның сапары қарсаңында күмәнді элементтерден тазартылған кезде қайта ашылды. Кейбір хиппилер психиатриялық ауруханаларға жіберілді, басқалары есірткі сақтағаны үшін түрмеге жабылды. Капитановский кенеттен Мәскеу мемлекеттік университетінен шығарылды және зауыттан босатылды, әскердегі сауытынан айырылды. Екі күннен кейін жаңадан шақырылған әскер Қытай шекарасындағы кезекші пунктіне ұшып бара жатқан еді, оның командасында түкті адамдар тым көп болды.

Сәтсіз әрекет Мәскеу хипптеріне ауыр соққы берді. Біраз уақыттан кейін олар қала көрінісінен жоғалып кетті және бірнеше жылдан кейін ғана ескі жерлерге қайта жинала бастады. Басты арандатушы Бураков болды деген қауесет, бәлкім, биліктің қатысуынсыз тарады. Бұған бәрі сенбеді, бірақ Күннің беделі күрт төмендеді. «Мәскеудегі оқиғалардан кейін КГБ хиппилерге деген қызығушылығын жоғалтты», - дейді Александр Дормидонтов. «Олар бұл құбылыстың кең тарағанын, бұл тек жастық әзілдер екенін және соншалықты қорқынышты ештеңе жоқ екенін түсінді».

Кеңес гүлінің балалары Психодромдағы оқиғалардан кейін де ондаған жылдар бойы өз жүйесіне адал болып қалды. Осы уақытқа дейін ұзын шашты ресейліктердің айтарлықтай бөлігі 1 маусымда Халықаралық балаларды қорғау күнін ғана емес, сонымен қатар хиппи мерекесін де атап өтеді.