Фотомонтаж және фотографияның таңындағы мистицизм

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Фотосурет өнерінің пайда болуына күтпеген реакцияның бір көрінісі 19 ғасырдың екінші жартысында кең таралған қайтыс болғаннан кейінгі портреттер дәстүрі болды.

«Бірақ осы жаңа ғажайыптардың бәрі олардың ең таңғажайып және ең қорқыныштысы алдында - ақырында адамға (Құдай сияқты) жасау қабілетін берген, көзді ашып-жұмғанша еріп кететін материалдық емес елесті жүзеге асырғанның алдында бозармай ма? көз, айна әйнегінде көлеңке қалдырмай, су бетінде толқындар қалды ма? », - деп жазды фотографиялық портрет шебері Феликс Надар 100 жылдан астам бұрын фотосурет туралы.

Бүгін Мәскеудегі Мультимедиялық өнер мұражайында «Фотобиеннале-2020» көрмесі аясында «Кейбір тәртіпсіздік. Антуан де Гальберттің жинағынан жұмыс». Коллекцияның фотосуреттерінің ұзақтығы - 160 жыл. 19 ғасырдың ортасындағы фотомонтаж ерекше назар аударуға тұрарлық. басын кесу сахнасымен.

Фотосурет және өлім

Қазірдің өзінде 1860 жылдары. қайтыс болғаннан кейін фотосуретке тапсырыс беру коммерциялық фотограф қызметінің маңызды бөлігін құрады. Марқұмның суреті жай ғана көрнекі еске салу емес, ол адамның физикалық жалғасы болды. Бұл идеяның ең түбегейлі иллюстрациясы 1890 жылдары пайда болған өлімнен кейінгі фотосурет болуы мүмкін. - көзі тірісінде түсірілген фотосурет марқұмның күлінің бөлшектерін қосып қайта басылды.

Фотосурет спиритизмнің сүйікті құралдарының біріне айналғаны табиғи нәрсе, оның ізбасарлары рухани, кейінгі өмірмен қарым-қатынас жасаудың жаңа жолдарын іздестірген сол кезде керемет танымал болды. 1850 жылдардың ортасында басталған фотосуретті манипуляциялау технологияларының керемет гүлденуі, ең алдымен, спиритологиялық фотосуретпен байланысты.

Алғашқы фотомонтаж

Фотографиялық кескінді манипуляциялауға қызығушылық фотографияның өзін ойлап табумен бір мезгілде дерлік пайда болды, бірақ алғашқы фотографиялық процестердің техникалық күрделілігі оны өте көп уақытты қажет етті. 1850 жылдарға дейін. Біріктірілген басып шығаруды қолданудың жалғыз аймағы (екі негативтен басып шығару) пейзаждық фотосурет болды - сол кезде талап етілетін баяу ысырма жылдамдығымен түсірілген суреттерде аспан жиі жарқырап тұрды.

Бұл жағдайда фотографтар кейде басып шығару кезінде екі негативті механикалық түрде сәйкестендірді, бұл жеткілікті ашық пейзажға жақсы аспанды қосады. Дегенмен, бұл жағдайда фотомонтажды қолданудың себебі қарама-қайшы болып табылады - ол үлкен шынайылыққа жету үшін қолданылады.

Фотомонтажды неғұрлым «шығармашылық» қолдану 1850 жылдардың аяғында басталды, оны бірнеше факторларға жатқызуға болады. Біріншіден, оны пайдалануды айтарлықтай жеңілдеткен және фотографтың құралдар қорабын кеңейткен технологиялық прогресспен; екіншіден, мәдени өзгерістермен – фотосурет өнерлі болып көріне бастайды, бүкіл бағытты ашқан спиритизм пайда болады, ең бастысы, фотосуреттің индустрияландыруы орын алып, ол әлдеқайда кеңірек жұртшылыққа қолжетімді болады.

«Кесілген» бастар

1860 жылдарға қарай. бұл кейінірек «трюк фотография», яғни фотографиялық трюктар деп аталды. Өз тарихында алғаш рет фотография ойын-сауық индустриясына қатысты. Жаңа медиа мүмкіндіктерімен тәжірибе жасай отырып, әуесқой фотографтар мүмкін емес, абсурдтық бейнелер жасайды.

Ең танымал тақырыптардың бірі (қарапайым манипуляциялар арқылы) - декапитация. Композицияда күңгірт матаны қолдану арқылы фотографтар негативтің бір бөлігін жарықсыз қалдырады, содан кейін оған басқа кескінді проекциялайды - бұл бірнеше экспозицияның ерте мысалы. Олар фотографияда қалыптасқан өлімді бейнелеу дәстүрін әзілмен ойнай отырып, бір мезгілде елең еткізетін және баурап алатын бейнелер жасайды.

Белгісіз автор «Аты жоқ», б. 1870. Дереккөз: Селия Перно, Антуан де Гальберт жинағы, Париж

Белгісіз автор «Адам басын жонглёр», б. 1880. Дереккөз: MAMM

Карточка трюкін бақылағандай, көрермен алданғанын түсінеді, бірақ қалай екенін түсінбейді. «Фотографияны трюк» деп жиі трюк пен иллюзия деп атайтыны кездейсоқ емес. Типтік мысал - 1897 жылы шыққан «Сиқырлар: сахналық иллюзиялар және ғылыми диверсиялар, соның ішінде фотография. 19 ғасырға тән. шындықтың көрінісі ретінде фотосуретке деген абсолютті сенімділік бұл әсерді күшейтті.

«Фотосуретке түсірудің» мысалы. Дереккөз: Интернет мұрағаты / Калифорния цифрлық кітапханасы

«Фотосуретке түсірудің» мысалы. Дереккөз: Интернет мұрағаты / Калифорния цифрлық кітапханасы

Бірдей тәсілдер қолданылған, бірақ мүлде басқа аудиторияға бағытталған рухани фотосурет жеке бағытқа айналып барады.

«Айлалық фотосурет» ойын-сауық үшін пайдаланылса, рухтар мен аруақтардың бірнеше рет экспозициялық түсірілімдері спиритизмнің кең таралған идеяларының - физикалық қабылдаудың шекарасына енуге және кейінгі өмірмен байланысқа түсуге деген ұмтылыстың растауы болды.

Бір қызығы, спириттік фотосуреттің деректі табиғаты 20 ғасырда да сынға ұшырады. Мысалы, Артур Конан Дойл 1922 жылы «Рухани фотографияның пайдасына фактілерді» жариялады, онда ол алаяқтардың көптігіне қарамастан, елестер бейнеленген көптеген фотосуреттердің шынайы екенін дәлелдеді.

Артур Конан Дойл спириттік фотосуретте, Ада Дин, 1922. Дереккөз: MAMM

«Трик-фотографияға» келетін болсақ, 20 ғасырдың басында. бұл қозғалыс күлкілі ашық хаттарды шығарудың жаппай индустриясына айналды.

Күлкілі суреттер «трюк фотографиясына» негізделген. Дереккөз: MAMM

Көп жағдайда олар кейінірек пайда болған сюрреальды өнерді күтті. Сальвадор Дали былай деп жазды: «Біз сюрреалистер бейнелеу өнерінен бас тартып, оның орнына ашық хатқа жүгінеміз.

Ол ұжымдық сананың ең серпінді көрінісі. Ашық хаттың әсері соншалықты терең және тұрақты, оны психоанализбен салыстыруға болады. Сюрреалистік революция ашық хатты - автоматты жазумен, армандармен, ақылсыздықпен және қарабайыр өнермен бірге қалпына келтірді ».

1920-1930 жылдары. авангард суретшілері шабыттарды армандардан, қиялдардан және бейсаналық тереңдіктен іздей бастады: «сюрреализм» деп аталатын қозғалыс пайда болды. Алғаш рет бұл терминді Гийом Аполлинер 1917 жылы қолданды. Алайда сюрреализмнің «ресми» пайда болуынан 30 жыл бұрын, оларды жасаушылардың ерекше көркемдік қиялын және таңғажайып техникалық тапқырлығын көрсететін ашық хаттар пайда болды.

Баспагер N. P. G. [«Жаңа фотографиялық қоғам»], Германия, пошта маркасы - 1904. «Сюрреалистік иллюзионизм. 20 ғасырдың басындағы фотографиялық қиялдар». Дереккөз: Финляндия фотосурет мұражайы

«Сюрреалды» фото ашық хаттар модернизмнің жаңалықтарын, тіпті постмодернизмге тән дәйексөз мен ирония принциптерін күтті. Бірақ бұл мүлдем басқа әңгіме.