Американдық ойлаудың бір ерекшелігі

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Дизайнды елемеу коммунизмді мезгілсіз өлімге әкелді - бұл саяси элитаға таңылған және елдің бүкіл халқы қабылдамаған пролетарлық утилитарлық ойлаудың үстемдігінің салдары.

Бұқаралық сананы манипуляциялау құралдарын зерттеумен айналысатын мамандар дизайнның либерализмді насихаттаудың негізгі құралы екенін бұрыннан байқаған. Либерализмді белгілі бір құндылық белгілердің жиынтығы деп түсінетін болсақ, дизайн бұл белгілердің катехизмі болып табылады.

Дизайнды елемеу коммунизмді мезгілсіз өлімге әкелді - бұл саяси элитаға таңылған және елдің бүкіл халқы қабылдамаған пролетарлық утилитарлық ойлаудың үстемдігінің салдары.

Ал партиялық номенклатура мүшелерін пролетарлық сананың жүргізушілері деп айту қиын болғанымен, Кремль ақсақалдарының нәзік істерді өте қарапайым түсінетінін анық айтуға болады. Олар эстетиканың билікке ықпалын түсінбеді және бұқаралық ақпарат құралдары мен қауіпсіздік күштерін бақылау үшін бәрін азайтты. Олардың дизайнерлердің қолынан жеңіліске ұшырауы не екенін түсінбей өлуге болатынын көрсетеді.

Дизайн құндылықтарды және осы құндылықтарға негізделген өмір салтын насихаттау туралы. Бұл парақшаларға, плакаттарға және демонстрацияларға қарағанда әлдеқайда жақсы жұмыс істейді. Дәрістерден, газеттерден, «Время» бағдарламасының дикторларынан және «Халықаралық панорама» бағдарламасының тележүргізушілерінен әлдеқайда жақсы. Дизайнға инвестицияны үнемдеу - бұл сіздің ақымақтығыңыз бен биліктің шынайы табиғатын түсіне алмауыңыздың белгісі.

Сән - бұл таңқаларлық сән емес, ол миды жууға және белгілі бір идеяларды сіңіруге арналған саясат құралы. Сән – таңбалар мен белгілердің тілі, оны оқу және тану жазудың пайда болуынан бұрынғы сана құрылымдарына жүгінуді талап етеді. Жазу - ұтымдылыққа жауап беретін сол жақ жарты шар. Рәміздер мен белгілер - Бұл эмоциялар мен бейнелерге жауап беретін оң жарты шар.

Жеңімпаздар логикаға бет бұрғандар емес, эмоциялар әлеміне бет бұрғандар. Біріншіден, түсіну оңай - логика шоғырлану үшін күшті күш-жігерді қажет етеді. Эмоциялар үшін ештеңе талап етілмейді - олар өздігінен пайда болады және ағып кетеді. Екіншіден, мидағы логикаға жауапты аймақ маңдай бөлігінде орналасқан және аз орын алады. Эмоцияларға жауапты аймақ тәж мен бастың артқы жағында орналасқан және аймақта кең.

Қоздыру оңайырақ, басу қиынырақ екені анық. Әлемді сандар емес, сезім тілінде сөйлейтіндер билейді. Нағыз күш санда болғанымен, көпшілікті эмоция басқарады. Ал дизайн бұл жерде негізгі әсер ету құралдарының бірі болып табылады.

Америка халқы Павлов итінің рефлекстері бойынша тәрбиеленген. Ол түсінікті белгілер мен белгілерге жауап беруге тарихи түрде дайындалған. Дәл американдық жарнаманың әлемде бірінші болып қоғамдық сананы жаппай манипуляциялау ғылымына айналуы Америка Құрама Штаттарының тарихи ерекшелігіне байланысты - халықтар мен мәдениеттердің қосылуы жалпы саяси санасыздықты білдірмеді және талап етілді. әмбебап қарапайым код. Дизайн осындай кодқа айналды.

Бэтменнің мұқабасы: өлтіретін әзіл комиксі. 1988 жыл

Comics.org

Американың комикстерге бейімділігі олардың бұқаралық санасының дәл осы қасиетінің көрінісі. Бұл сауаттылық пен мәтіндерді оқу қабілетінің жоқтығынан емес, олардың психикалық кодындағы белгілерге берілгендіктен. Бірақ белгілерді ұстану аралас американдық қоғамдастықта емес, оған дейін американдық мемлекет құрушы халықтың негізін құрайтын ақ протестанттық англо-саксондар арасында көрінді.

Кез келген ұлттың орыстары американдықтардың барлығын көрсету үшін әдейі жасауға деген ұмтылысына таң қалады. Орыс зайырлы мәдениеті пайда болған православиелік мәдениет үшін кез келген өзін-өзі көрсету әрекеті жиіркенішті және фаризаизмнің жиіркеніштілігімен байланысты. Ислам да тақуалық танытуды қасиет санамайды. Бірақ католицизм және әсіресе протестантизм өз теологиясында Жаңадан гөрі Көне өсиетке жиі жүгінеді. Ал Ескі өсиет – бұл өз ережелерімен Таурат.

Еврейлердің ойлау принципі - көптеген ережелердің бірін ұмытып кетуден қорқу. Осы өсиеттердің сақталуын көрсету Таурат қоғамында өмір сүретін адамның әлеуметтенуінің талабы болып табылады. Сіз қоғамда өмір сүре алмайсыз және қоғамнан бос бола алмайсыз.

Егер сіздің айналаңыздағылар сіздің тақуалығыңыздың сыртқы көріністерін көрмесе, олар сізден сақ болады - ежелгі Израиль сыртқы жағынан ұқсас, бірақ идеологиялық және діни тұрғыдан әртүрлі адамдарға толы болды. Өзін басқалардан бет-жүзіне де, киіміне де емес, көрсеткен және көрсеткен мінез-құлық нормалары арқылы ажыратуға болатын.

Бұл дұрыс болды – рәміздердің астарында мән жатыр. Бірақ уақыт өте олардың байланысы жойылып, символизм өзін-өзі қамтамасыз ететін құндылыққа айналды. Мәсіхтің шәкірттеріне парызшылдар туралы: «Олар айтқандай істе, бірақ олар айтқандай емес», - деп бекер айтпаған. Көркем ізгілік екіжүзділік пен өтіріктің бір түріне айналды.

Салықшы мен парызшыл туралы астарлы әңгіме христиандықтың негізі болып табылады. Ол бүкіл христиандық аксиологияны және христиандықтың шынайы ізгілік туралы түсінігінің бүкіл мәнін қамтиды, бұл кезде «Сен садақа жасағанда оң қолың не істеп жатқанын сол қолың білмесін, осылайша сенің мейірімділігің жасырын; Ал құпияны көретін Әкелерің сендерге ашық түрде сый береді».

Равенна Мозаика «Қоғамдық және парызшыл». V ғасыр

Бөлінген католицизм және тағы бір рет бөлініп кеткен протестантизм иудаизмге бет бұрған кезде, фарисейлік қасиеттер Америкаға еуропалық иммигранттардың ұжымдық бейсаналық мазмұнына айналды. Фаризизм көрнекі қасиеттердің саяси мәдениетін жасады. Фаризизм негізінде жарнама және дизайн ғылымы дизайн құралдарын пайдалана отырып, эмоцияларға жүгіну тілі ретінде дүниеге келді. Бейсаналық құрылымдағы дизайнның үстемдігі белгілермен әрекет ететін танымал мәдениетті тудырды.

Шын мәнінде, американдық сән қалай тарады? Брендтер, белгілер және логотиптер арқылы. Кеңірек семантикалық жүйелердің қысқартылған таңбалары. Олар оңай оқылады және шартты рефлекс түрінде қажетті ассоциациялардың тізбектерін тудырады. Жарқын жазулар мен суреттері бар киімдерді кию қазір маргиналдың белгісі болса, ХХ ғасыр бойы ол озық мәдениетке жататындықтың белгісі болды. Жиырмасыншы ғасырдың жетпісінші-сексенінші жылдарындағы театрға және қымбат мейрамханаға джинсы костюмін киген сияқты.

Біз американдықтардың ұлттық әнұранның әуендеріне оң алақанды жүрегімізге қою түріндегі тақуалық шабуылдарын көргенде, біз жалғандықпен ауырамыз, ал американдық үшін мұндай фарисейлік ұят емес, керісінше әлемге өту. өзінің. Көпшілік алдында тізерлеп тұру немесе тізе бүгу - киімдегі брендтерде, белгілерде және әріптерде көрсетілген протестанттық иконалық мораль.

Адамдар көп жиналатын жерлерде бұл жаппай тізе бүгіп, шын жүректен тізе бүгу - киім мен аяқ киімді кесу, курткалардағы патчтар, жиһаз немесе көлік сызықтары сияқты әлеуметтік дизайн құралдары. Бұл батыстық протестантизмнің фарисейлік аксиологиясының бір діңінен шыққан тармақтар, ол әлдеқашан абстрактілі гуманизмнің атеистік моральдануына дейін азғындап, ЛГБТ өкілдерінің диктатурасына әкелді.

ЛГБТ нышандары

Пермо триас апокалипсисі

Жыныстық азшылықтардың диктатурасы, көпшіліктің тізерлеп отыруы және әнұранмен кеудеге қолдар - бұл күртешелердегі жапсырмалар мен заттардағы брендтер. Дизайн бәрін жеңіп, біртұтас әмбебап саяси дұрыстықты сіңіру құралына, ал шын мәнінде – әлеуметтік рефлексия эталонына айналды. Қарапайым тілмен айтқанда - оқыту арқылы.

Бүгін біз нақты айта аламыз – Әнұран шырқалғанда оң алақанын сол жақ кеудесіне қойып, АҚШ-пен келісімге келуді қалайтын, Путин мен Ресейді ұнатпайтын ресейліктер,Қырымның қайтарылуын қате деп санайды және американдық құндылықтар жүйесі өзінен-өзі басым және басушы ресейлік моральдық инстинкт ретінде қабылданады. Олар бұл туралы айтпауы мүмкін, бірақ олар солай ойлайды. Станиславский айтқандай, «Дене өтірік айтпайды».

Украиналықтар мәдени шығу тегі бойынша орыс және православие халқының шынайы мағынасынан гөрі сырттан мойынсұнуға мәжбүрлейтін бұл истерикалық тақуалық демонстрациясында американдықтарға еліктеуге асықты. АҚШ-та ұзақ уақыт тұратын ресейлік спортшылар да әнұранымыз орындалғанда қолдарын сол жақ кеудесіне қоя бастады. Команда бар, олардың жартысы қолдарын тігістерде, ал екіншісі - кеудеде.

Бұл сән емес, бұл белгілі бір лагерьге жататындықтың белгісі. Басқаша ойлау – өзiнiң, елiмiздiң тарих қоқыс жәшiгiне қалай түскенiн бiр кезде түсiнбеген Кремль ақсақалдарының қатесiн қайталау. Сондықтан олар символизмнің байыпты мағынасын түсінбеген болып шықты.

Фаризизм католик-протестанттық ортадан шыққан американдық сананың негізгі доминанты болып табылады. Иуда-христиандық православие туралы емес, ол ескі өсиет негізінде католиктер мен протестанттардың иудаизммен бірігуі туралы. Православиеде Ескі өсиет - бұл өтірік тақуалық пен өз әділдігімен мақтанудан жиіркенішпен бірге өткенде қалуы керек нәрсе.

Густав Дор. Мәсіх пен парызшылдар арасындағы дау. 1866

Православиелік украиндарға әнұран кезінде қолды кеудеге қою протестанттық әдетті сіңіру - патриоттық экстаздың көрінісі емес, американдық лагерьге жатудың және орыс лагерінен бас тартудың белгісі. Қолын кеудесіне қойған орыстар кестелі көйлек киген қаралар немесе моншақ пен белдік киген ақ нәсілділер сияқты күлкілі көрінеді. Тамақ жегіңіз келсе де, соншалықты ыстық болмайды. Қазіргі дизайн одан да аз кедергілерді бұзады.

Интеллигенцияның либерализмнің авангарды екендігі кездейсоқ емес. Бұл рәміздерді түсініп қана қоймай, ойлап тауып, таратып, таңып жүргендер. Қолды кеудеге қойып, тізе бүгіп тұру да либерализмнің саяси лагеріне жататынын айтады, сол сияқты адамның құлағындағы сырғасы мен көйлегінің астындағы мойынға орамал тағылған көк жамағатқа жанашырлық білдіретіні сияқты. шығармашылық богемия.

Біз сигналды түсінбеуіміз мүмкін, бірақ олар бәрін қажетінше түсінеді. Және олардың тіліне, лагеріне көшуіміз үшін барлығын жасап жатыр. Фаризашылдық олардың көк кодымен бірге орыстың мәдени кодексімен қабылдануы екіталай, бірақ бұл оларды тоқтата алады деп кім айтты?