Мазмұны:

Ресейде кімдерді «бобтар», «омыртқалар», «бастарлар» деп атаған
Ресейде кімдерді «бобтар», «омыртқалар», «бастарлар» деп атаған

Бейне: Ресейде кімдерді «бобтар», «омыртқалар», «бастарлар» деп атаған

Бейне: Ресейде кімдерді «бобтар», «омыртқалар», «бастарлар» деп атаған
Бейне: СЁСТРЫ РОССИЙСКОГО КИНО [ Родственники ] О КОТОРЫХ ВЫ НЕ ЗНАЛИ 2024, Наурыз
Anonim

Реформаға дейінгі Ресей халқы мемлекетке тұрақты түрде салық төлеп отырды. Бірақ «қыдырушы» атанған, қазынамен қарым-қатынасы біршама басқаша болған адамдар болды. Олардың позициясы, аздап айтқанда, қызғанышсыз еді. Алайда, бұл кастаға берілген артықшылықтар олардың өмірін жеңілдетті.

Материалдан адамдар қалай серуендеуге айналғанын, олар омыртқа, боб, құтник және шұңқыр болып табылатынын және халықтың осы топтарының өкілдерінің қайсысы жақсы өмір сүргенін оқыңыз.

Салық дегеніміз не және одан кім босатылды

Әскери қызметшілер салықтан босатылды
Әскери қызметшілер салықтан босатылды

15-18 ғасырларда Ресейде «салық» термині ақшалай салық немесе заттай бажды білдіреді. Оларға еңбекақыны шаруа халқы мен қала тұрғындары төледі. Бұл әлеуметтік топтар шақырылған халық деп аталды. Сондай-ақ салықтан тыс адамдар да болды, олардың құрамына әскерилер, сарай мен ауланың дворяндары, көпестер табының жекелеген өкілдері және мемлекеттік қызмет қызметкерлері кірді. Сондай-ақ өрт, қарақшылардың шабуылы немесе әскери әрекеттер салдарынан қайыршы болған азаматтар немесе дәрменсіз жесірлер салық төлемеген.

Ешқандай әлеуметтік және мемлекеттік міндеттемелері жоқ жеке қабат маргиналды болып табылады. Бұған бобтар, омыртқалар және басқа да бос адамдар кірді. Олар салық төлеген жоқ. Мұндай адамдар қалай өмір сүрді және олар өздерінің лауазымдарына қанағаттанды ма?

Еркін адамдар, олар қалай қайыршы болды және болды

Кейде бос адамдар буфон ретінде жұмыс істеді
Кейде бос адамдар буфон ретінде жұмыс істеді

Тарихшы Ключевский жылжымалы кастаға жататын адамдарды жаяу жүргіншілер немесе еркін адамдар деп атайтынын жазды. Ол ұрлық пен тонау сияқты жаман сауданы қоса алғанда, еркін сауда деп аталатындарды біріктірді. Жаяу адамдар көп ақша таба алатын және бастапқыда қарапайым әлеуметтік мәртебеге ие болған. Олар тәуелсіздікке ие болып, ел ішінде еркін жүріп-тұрды. Көбінесе олар иесіне жұмысқа барды, ал мерзімі аяқталғаннан кейін олар келісім-шартты ұзартты немесе күштерін қолдану үшін жаңа орын іздеді.

Кейде еркін адамның позициясы өтпелі болды, яғни жоғары әлеуметтік қабатқа енуге негіз болды. Бірақ көбінесе жаяу жүрген адамдар өздерінің тәуелсіздігін өзгерткісі келмеді, жауапты иесі болып, салық төлейді. Олар басқа біреудің салығын алып, өздеріне ұнайтын қызметті таңдады. Олар жерде жұмыс істей алады немесе қайыр сұрай алады, буфон немесе жүн болып жұмыс істей алады, қолөнер шеберханасына көмекші ретінде жалдай алады. Көбінесе тұтқыннан құтылған адамдар немесе қожайындары бостандық берген қызметшілер азат адамдарға айналды.

Бастапқыда жаяу адамдар тек өз еркімен құлдыққа берілді. Бірақ 1699 жылы 18 қарашада Петрдің жарлығы шыққанда бәрі өзгерді. Әскери қызметке жарамдылары сарбаздарға, ал қалғандары жерінде тұратын иелеріне бекітілді.

Захребетники - олар кімдер және қашқын шаруалар неге олар болғысы келді

Көбінесе арқа сүйер қауым шеберханаларда шәкірт болды
Көбінесе арқа сүйер қауым шеберханаларда шәкірт болды

Бүгінгі таңда «омыртқа» сөзі болымсыздықты қою арқылы айтылады. Бөтеннің еңбегін пайдаланатын бос жүрістердің паразиттері осылай аталады. «Бұл адам кім? Иә, ол бейбақ! Ештеңе етпейді, тек ата-анасының мойнында отырады (әйелі, әпкесі, ағасы, туыстары және т.б.). Ал 15-17 ғасырларда бұл атау бөтен салыққа жалданған, жеке шаруашылығы жоқ еркін адамдар кастасына қатысты қолданылған. Қашқын шаруалар кейде арқа сүйер болуға тырысты.

Бұл кастаны тарихшы Сергеевич сипаттаған. Ол «загребетник» сөзі адамдардың күн көрісін жерде жұмыс істейтін шаруалардан алуынан шыққан деген болжам айтты. Ерінбей еңбек ету, еңкейу. Ал артқы жағы – жота. Кейде омыртқалар бірден бірнеше шаруаға жұмыс істеді.

Кейбір тарихшылар загребетниктердің қолөнермен жиі айналысатынын айтады: олар шәкірт болды, қолөнер ісіне көмек көрсетті. Кейде олардың қаржылық жағдайын жақсартқаны сонша, олар қоныстанды. Сондықтан олар салық төлеуге міндетті халыққа айналды. Салық шаруа қожалығына емес, тірі адамдар санына есептеле бастағаннан кейін жалдамалы жұмысшылар шақырылғандар санатына ауыстырылды.

Бұршақтар, кутниктер және үйшіктер - неге олар тым жақсы көрмеді

Кейде бұршақ қалаға кетіп, ұсақ саудагерлерге айналды
Кейде бұршақ қалаға кетіп, ұсақ саудагерлерге айналды

15-18 ғасырдың басына дейін бұршақтар жер телімі жоқ шаруалар болды, ал Поморьеде бұл сөз егіншілікпен байланысты емес әртүрлі кәсіппен айналысатын адамдарды білдіреді.

Еліміздің әр жерінде мұндай санатты белгілеу үшін әртүрлі атаулар табылған. Мысалы, «кутник». Ал саятшылық пен бақшасы бар бұршақтарды ховел деп атаған. Бұршақ, кутник, лашық жұмысшылары құқық белгілейтін құжаттарды ресімдемеген. Олардың барлығында салық жеңілдіктері болғандықтан, халық оларды ерекше жақсы көрмеді және оларды жиі бос адамдар деп атады.

Тұрғылықты жеріне қарай бұршақ қалалық және ауылдық болды. Яғни, кейбірі ауылдарда қалып, жер иеленушілерге қызмет етті. Айтпақшы, сәби бөтен жер телімін өз мақсатына пайдаланғысы келгенде, иесіне жер квотасын төлеуі тиіс болған. Халық оған бобылщина деген орынды атады.

Арқасын жерге бүгуді қаламаған әлгі бобтар жақсы өмір, байлық пен бақыт іздеп қалаларға қарай жүгірді. Сондықтан олар көбінесе ұсақ саудагерлер болды, қолөнердің қандай да бір түрімен айналысты, уақытша жұмыс күші ретінде жұмысқа жалданды.

Сібір бобтары ерекше жағдайда болды. Олар «өнеркәсіп адамдары» деген атау алды. Мұндай адамдар өзін еркін ұстауға тырысты. Олар жиі отбасын құрады. Тарихшылар 1680 жылғы санақтағы жазба туралы айтады, онда бобтардың өз аулалары бар және әртүрлі кәсіптермен айналысқаны айтылған. Ал биылдан бастап олар пәтер ақысын ақшамен төлеуі тиіс азаматтар санатына енеді.

Ұсынылған: