Мазмұны:

Инквизиция туралы ТОП-13 сұрақ
Инквизиция туралы ТОП-13 сұрақ

Бейне: Инквизиция туралы ТОП-13 сұрақ

Бейне: Инквизиция туралы ТОП-13 сұрақ
Бейне: Лукашенко президент сайлауына қатысуға құжат тапсырды 2024, Наурыз
Anonim

Ортағасырлық инквизиторлар кімдер? Олар кімге аң аулады? Бақсылар шынымен болды ма? Оларды өртеп жіберді ме? Қанша адам қаза тапты?

1. «Инквизиция» сөзі нені білдіреді және оны кім ойлап тапты?

Сурет
Сурет

Рим Папасы Люций III. «Ritratti e biografie dei romani pontefici: da S. Pietro a Leone 13» кітабынан хромолитография. Рим, 1879 ( Тренто библиотека comunale)

Бұл латынның inquisitio сөзі, «тергеу», «іздеу», «іздеу» дегенді білдіреді. Инквизиция бізге шіркеу мекемесі ретінде белгілі, бірақ бастапқыда бұл ұғым қылмыстық іс жүргізудің түрін білдірді. Айыптаудан (accusatio) және денонсациядан (denunciatio) айырмашылығы, іс тиісінше ашық айыптау немесе жасырын бас тарту нәтижесінде ашылған кезде, инквизиция жағдайында соттың өзі процесті айқын күдік негізінде бастады және растайтын ақпарат үшін халық. Бұл терминді соңғы Рим империясының заңгерлері ойлап тапқан, ал орта ғасырларда рим құқығының негізгі ескерткіштерін қабылдауға, яғни XII ғасырда ашуға, зерттеуге және ассимиляциялауға байланысты қалыптасқан.

Сот іздеуді король соты да, мысалы, Англияда да, Шіркеу де жүргізді, сонымен қатар тек бидғатпен ғана емес, сонымен қатар шіркеу соттарының юрисдикциясына жататын басқа қылмыстармен, соның ішінде азғындық пен қос әйелдікпен күресуде де қолданылды.. Бірақ шіркеулік инквизицияның ең күшті, тұрақты және белгілі түрі inquisitio hereticae pravitatis, яғни еретикалық лас лас іздеу болды. Осы тұрғыдан алғанда, инквизицияны Рим Папасы Люций III ойлап тапты, ол 12 ғасырдың аяғында епископтарға жылына бірнеше рет өзінің епархиясын аралап, көршілерінің күдікті мінез-құлқы туралы сенімді жергілікті тұрғындардан сұрап, епископтарға еретиктер іздеуді бұйырды.

2. Оны неге әулие деп атайды?

Сурет
Сурет

Жұмақтан шығару. Джованни ди Паолоның суреті. 1445 ( Метрополитен өнер мұражайы)

Инквизиция әрқашан және барлық жерде әулие деп аталмаған. Бұл эпитет испандық инквизицияның ең жоғарғы органы – Жоғарғы және жалпы инквизиция кеңесінің ресми атауында болмағаны сияқты, жоғарыдағы «еретик лас ластарды іздеу» тіркесінде жоқ. 16 ғасырдың ортасында папалық курия реформасы кезінде құрылған папалық инквизицияның орталық кеңсесі шынымен де Римдік және экуменикалық инквизицияның Жоғарғы Қасиетті Жиналысы деп аталды, бірақ «қасиетті» сөзі де толық құрамға қосылды. басқа қауымдардың, немесе бөлімдердің, куриялардың атаулары - мысалы, Қасиетті Қасиетті Қауымдастық немесе Индекстің Қасиетті Қауымы.

Сонымен қатар, күнделікті өмірде және әртүрлі құжаттарда инквизиция Sanctum officium - Испанияда Santo oficio - «қасиетті кеңсе» немесе «бөлім» немесе «қызмет» деп аударыла бастады. ХХ ғасырдың бірінші жартысында бұл фраза римдік қауымның атауына енді және осы тұрғыда бұл эпитет таңқаларлық емес: инквизиция киелі тағына мойынсұнып, қасиетті католиктік сенімді қорғаумен айналысты, мәселе. қасиетті ғана емес, іс жүзінде құдайлық.

Мәселен, мысалы, инквизицияның алғашқы тарихшысы - сицилиялық инквизитордың өзі - Луис де Парамо діни тергеу туралы оқиғаны жұмақтан қуылудан бастайды, Иеміздің өзін бірінші инквизитор етеді: ол Адамның күнәсін тергеп, оны тиісінше жазалады..

3. Қандай адамдар инквизитор болды және олар кімге бағынды?

Сурет
Сурет

Инквизиция трибуналы. Франсиско Гойяның суреті. 1812-1819 жж. Real Academia de Bellas Artes de San Fernando)

Алғашында, бірнеше ондаған жылдар бойы папалар инквизицияны епископтарға тапсыруға тырысты, тіпті олардың епархиясын еретикалық инфекциядан тазартуға немқұрайлы қарайтындарды қызметінен кетіреміз деп қорқытты. Бірақ епископтар бұл тапсырмаға онша бейімделмеген болып шықты: олар өздерінің күнделікті міндеттерімен айналысты, және ең бастысы, олардың жақсы қалыптасқан әлеуметтік байланыстары, ең алдымен, жергілікті дворяндармен, олар кейде бидғатшыларға ашық түрде қамқорлық жасады, олардың бидғатпен күресуге кедергі келтірді..

Содан кейін, 1230 жылдардың басында Рим Папасы мендиканттық ордендердің монахтарына - доминикандықтар мен францискандықтарға еретиктерді іздеуді тапсырды. Олар бұл мәселеде қажетті бірқатар артықшылықтарға ие болды: олар папаға берілген, жергілікті дінбасылар мен қожаларға тәуелді емес, үлгілі кедейлігімен және сатып алмауымен халыққа ұнады. Монахтар бидғатшыл уағызшылармен жарысып, халыққа бидғатшыларды ұстауға көмектесті. Инквизиторларға кең өкілеттіктер берілді және олар жергілікті шіркеу билігіне де, папа елшілеріне – легаттарға да тәуелді болмады.

Олар тек Рим Папасына тікелей бағынатын болды, олар өмір бойына өз өкілеттіктерін алды және кез келген форс-мажорлық жағдайларда Римге барып, Рим Папасына жүгіне алатын. Сонымен қатар, инквизиторлар бір-бірін ақтай алатын, сондықтан оны шіркеуден шығару былай тұрсын, инквизиторды алып тастау мүмкін емес еді.

4. Инквизиция қай жерде болды?

Сурет
Сурет

Инквизиция. Марк Антокольскийдің суреті. 1906 жылға дейін (Wikimedia Commons)

Францияның оңтүстігінде инквизиция – 12 ғасырдың аяғынан бастап епископтық, ал 1230 жылдардан бастап – папалық немесе доминикандық – пайда болды. Ол көрші Арагон тәжінде шамамен бір уақытта енгізілді. Катарлардың жат ағымын жою мәселесі мұнда да, мұнда да болды: Балқаннан шыққан және бүкіл Батыс Еуропаға дерлік тараған бұл дуалистік ілім әсіресе Пиренейдің екі жағында да танымал болды. 1215 жылғы еретикаға қарсы крест жорығынан кейін Катарлар жер астына кетті - содан кейін семсер дәрменсіз болды, ол шіркеу тергеуінің ұзақ және табанды қолын алды.

Бүкіл 13 ғасырда папаның бастамасымен Италияның әртүрлі штаттарында инквизиция енгізілді, Доминикандықтар Ломбардия мен Генуяда инквизицияны басқарды, ал Орталық және Оңтүстік Италияда францискандар болды. Ғасырдың аяғында Неаполь, Сицилия және Венеция корольдігінде инквизиция құрылды. 16 ғасырда Контрреформация дәуірінде папалық курияның бірінші конгрегациясы басқарған итальяндық инквизиция протестанттармен және еркін ойшылдардың барлық түрлерімен күресіп, жаңа күшпен жұмыс істей бастады.

Германия империясында мезгіл-мезгіл доминикандық инквизиторлар жұмыс істеді, бірақ тұрақты трибуналдар болмады - императорлар мен папалар арасындағы көп ғасырлық қақтығыстар және империяның әкімшілік бытыраңқылығы ұлттық деңгейде кез келген бастамаларға кедергі келтірді. Богемияда епископтық инквизиция болды, бірақ, шамасы, бұл онша тиімді болмады - кем дегенде, 1415 жылы 1415 жылы жанып кеткен Ян Густың ізбасарлары, гуситтердің бидғаттарын жою үшін Италиядан мамандар жіберілді. Шіркеудің чех реформаторы.

15 ғасырдың аяғында біріккен Испанияда жаңа немесе корольдік инквизиция пайда болды - бірінші рет Кастилияда және қайтадан Арагонда, 16 ғасырдың басында - Португалияда, ал 1570 жылдары колонияларда - Перу, Мексика, Бразилия, Гоа.

5. Неліктен ең әйгілі инквизиция – испандық?

Сурет
Сурет

Испан инквизициясының эмблемасы. Española энциклопедиясынан алынған сурет. 1571 (Wikimedia Commons)

Қара пиардың кесірінен болса керек. Мәселе мынада, инквизиция Габсбург Испания туралы менмендер мен фанатик доминикандықтар басқаратын артта қалған және қараңғы ел туралы «қара аңыз» деп аталатын негізгі элемент болды. Қара аңызды Габсбургтердің саяси қарсыластары да, инквизицияның құрбандары немесе ықтимал құрбандары да таратқан.

Олардың арасында шомылдыру рәсімінен өткен еврейлер – марраностар болды, олар Пиреней түбегінен, мысалы, Голландияға қоныс аударып, сол жерде инквизиция шейіттерінің ағаларының естелігін өсірді; Испанияның протестанттық эмигранттары және шетелдік протестанттары; испан тәжінің испандық емес иеліктерінің тұрғындары: Сицилия, Неаполь, Нидерланды, сондай-ақ Мэри Тюдор мен Филипп II неке кезінде Англия, олар испан үлгісінде инквизицияны енгізуге ренжіді, немесе одан қорқады.; Француз ағартушылары инквизицияда ортағасырлық обскурантизм мен католик үстемдігінің көрінісін көрді.

Олардың барлығы өздерінің көптеген еңбектерінде - газет кітапшаларынан тарихи трактаттарға дейін - бүкіл Еуропаға қауіп төндіретін қорқынышты құбыжық ретінде испан инквизициясының бейнесін ұзақ және табанды түрде жасады. Ақырында, 19 ғасырдың аяғында, инквизиция жойылғаннан кейін және отаршылдық империя ыдырап, елдегі терең дағдарыс кезінде испандардың өздері киелі кеңсенің жын-шайтандық бейнесін қабылдап, инквизицияны айыптай бастады. олардың барлық мәселелері. Консервативтік католик ойшылы Марселино Менендес и Пелайо либералдық ойдың осы бағытына пародия жасады: «Неге Испанияда өнеркәсіп жоқ? Инквизицияға байланысты. Неліктен испандықтар жалқау? Инквизицияға байланысты. Неліктен сиеста? Инквизицияға байланысты. Неліктен коррида? Себебі инквизиция».

6. Кімді аңдыды және кімнің өлім жазасына кесілетіні қалай анықталды?

Сурет
Сурет

Галилео инквизиция сотының алдында. Джозеф-Николас Роберт-Флеридің суреті. 1847 ( Люксембург мұражайы)

Әр кезеңдерде және әртүрлі елдерде инквизиция халықтың әртүрлі топтарына қызығушылық танытты. Олардың барлығының бір жолмен католиктік сенімнен ауытқып, сол арқылы олардың жан-дүниесін жойып, дәл осы сенімге «зиян және қорлау» әкелетіндігі біріктірді. Францияның оңтүстігінде бұлар катарлар немесе альбигенсиандықтар, солтүстігінде вальденсиандықтар немесе Лиондық кедейлер, апостолдық кедейлік пен әділеттілікке бағытталған тағы бір антиклерикалдық бидғат болды.

Сонымен қатар, француз инквизициясы жолдан тайғандар мен руханиятшыларды - кедейлік антына өте байсалды және сыни көзқараспен қараған радикал францискандарды - шіркеуді қудалады. Кейде инквизиция саяси сот процестеріне қатысты, мысалы, күпірлік пен шайтанға табыну үшін айыпталған Тамплиер рыцарларының соты немесе сол сияқты айыпталған Жанна д'Арк; шын мәнінде, олардың екеуі де сәйкесінше корольге және ағылшын оккупанттарына саяси кедергі немесе қауіп төндірді.

Италияның өз катарлары, вальденсиандықтары және руханилары болды, кейінірек Долчинисттердің немесе апостолдық бауырлардың бидғаттары тарады: олар жақын арада екінші келеді деп күтті және кедейлік пен өкінуді уағыздады. Испан инквизициясы негізінен еврей және мұсылман текті «жаңа христиандарға», бірнеше протестанттарға, университеттердегі гуманистерге, алюмбрадо («ағартушылық») қозғалысының сиқыршылары мен мистиктеріне қатысты болды, олар Құдаймен бірігуге ұмтылды. шіркеу тәжірибесін жоққа шығаратын өз әдісі. Контрреформация дәуіріндегі инквизиция протестанттар мен түрлі ойшылдарды, сондай-ақ бақсылыққа күдікті әйелдерді қудалады.

Кімді жазалау – дәлірек айтсақ, кімді соттау – халықтан ақпарат жинау арқылы анықталды. Жаңа жерде іздеуді бастап, инквизиторлар мейірімділік деп аталатын кезеңді жариялады, әдетте бір ай, бұл кезде бидғатшылардың өздері өкініп, сыбайластарына опасыздық жасай алады, ал «жақсы христиандар» қуып шығудың ауыртпалығында хабарлауға міндетті болды. олар білетін барлық нәрсе. Жеткілікті ақпарат алған инквизиторлар күдіктілерді шақыра бастады, олар өздерінің кінәсіздігін дәлелдеуге мәжбүр болды (кінәлілік презумпциясы болды); әдетте, олар сәтті болмады және олар зынданға түсіп, олардан жауап алынып, азапталды.

Олар бірден емес, жиі емес өлім жазасына кесілді. Ақтау іс жүзінде мүмкін болмады және оның орнына «айыбы дәлелденбеген» деген үкім шығарылды. Мойындаған және өкінген сотталғандардың көпшілігі Шіркеумен «татуласу» деп аталатын шараны алды, яғни олар күнәларын ораза және дұға арқылы өтеп, масқара киім киіп, тірі қалды (Испанияда sanbenito - скапуляр деп аталатын -). Сантьягоның кресттері бейнеленген сары монастырь киімі), кейде мәжбүрлі еңбекке немесе түрмеге түседі, көбінесе мүлкінен айырылады.

Сотталғандардың аз ғана пайызы - Испанияда, мысалы, 1-ден 5% -ға дейін - «босатылды», яғни оларды өлтірген зайырлы билікке тапсырылды. Инквизицияның өзі шіркеу мекемесі ретінде өлім жазасына кесілген жоқ, өйткені «Шіркеу қанды білмейді». Олар өз адасушылықтарында табандылық танытқан, яғни тәубеге келмеген және кінәсін мойындамаған, басқа адамдарға жала жаппаған бидғатшыларды өлім жазасына «босатты». Немесе бидғатқа екінші рет түскен «қайталанатын қылмыскерлер».

7. Инквизиторлар корольді немесе, мысалы, кардиналды кінәлай алар ма еді?

Сурет
Сурет

Папа және инквизитор. Жан-Поль Лоранның суреті. 1882 ( Рим Папасы Сикст IV және Торкемада бейнеленген, Бордо әдемі өнері мұражайы)

Инквизицияның барлығына юрисдикциясы болды: бидғатқа күдік туындаған жағдайда монархтардың немесе шіркеу иерархтарының иммунитеті жұмыс істемеді, бірақ тек папаның өзі осы дәрежедегі адамдарды соттай алады. Жоғары лауазымды айыпталушылардың Рим Папасына шағымдану және істі инквизиция құзырынан алып тастау әрекеттері туралы белгілі жағдайлар бар. Мысалы, дворяндардың иммунитетін бұзып, инквизицияға дұшпандығымен танымал еврей текті арагондық гранд Дон Санчо де ла Кабаллерия содомиялық айыппен қамауға алынды.

Ол Сарагоса архиепископының қолдауына ие болды және Арагон инквизициясы туралы Жоғарғы сотқа - испан инквизициясының жоғарғы кеңесіне, содан кейін Римге шағымданды. Дон Санчо содомия инквизицияның құзырында емес екенін айтып, өз ісін архиепископтың сотына беруге тырысты, бірақ инквизиция Рим папасынан тиісті өкілеттік алып, оны босатпайды. Процесс бірнеше жылға созылды және ештеңемен аяқталды - Дон Санчо тұтқында қайтыс болды.

8. Бақсылар шынымен болды ма, әлде әдемі әйелдерді өртеп жіберді ме?

Сурет
Сурет

Инквизиция. Эдуард Моиздің суреті. 1872 жылдан кейін ( Еврей мұражайы, Нью-Йорк)

Бақсылықтың шындығы туралы мәселе тарихшының құзырынан тыс екені анық. Айта кетейік, көптеген адамдар – қуғыншылар да, құрбан болғандар да, олардың замандастары да сиқырлықтың шынайылығы мен тиімділігіне сенген. Қайта өрлеу дәуіріндегі мизогинизм оны әдеттегі әйелдер әрекеті деп санады. Ведикаға қарсы ең танымал трактат «Ведилардың балғасы» әйелдердің тым эмоционалды және жеткілікті ақылды емес екенін түсіндіреді. Біріншіден, олар көбінесе иманнан ауытқып, шайтанның ықпалына түседі, екіншіден, жанжалға, дау-дамайға оңай араласып, физикалық және құқықтық әлсіздіктерінен қорғаншылық ретінде бақсылыққа жүгінеді.

Сиқыршылар міндетті түрде жас және әдемі емес, жас және әдемі болса да «тағайындалды» - бұл жағдайда сиқырлық айыптау ерлердің (әсіресе, монахтардың) әйелдердің сүйкімділігінен қорқуын көрсетті. Егде жастағы акушерлер мен емшілер де шайтанмен қастандық жасады деп сотталды - бұл жерде мұндай әйелдер халық арасында ұнайтын, оларға жат білім мен билік алдындағы діни қызметкерлердің қорқынышы болуы мүмкін. Ақырында, бақсылар жалғызбасты және кедей әйелдер - қоғамның ең әлсіз мүшелері болып шықты.

Ағылшын антропологы Алан МакФарлейннің теориясы бойынша Тюдорлар мен Стюарттар тұсындағы Англиядағы бақсы аң аулау, яғни 16-17 ғасырлардағы әлеуметтік өзгерістер – қауымдастықтың ыдырауы, дараландыру мен меншіктік стратификацияның әсерінен болды. Ауыл, байлар кедейлік жағдайында өздерінің байлығын ақтау үшін ауылдастары, әсіресе жалғызбасты әйелдер оларды бақсылықпен айыптай бастады. Ведьмашылық қауымдық қақтығыстарды шешудің және жалпы әлеуметтік шиеленісті азайтудың құралы болды. Испандық инквизиция сиқыршыларды әлдеқайда аз аулады - бұл жерде айып ешкі қызметін «жаңа христиандар», ал көбінесе «жаңа христиандар» атқарды, олар иудаизмнен басқа, кездейсоқ, кейде ұрыс-керіс пен бақсылық үшін айыпталған.

9. Неліктен бақсыларды өртеп жіберді?

Сурет
Сурет

Харзда жанып жатқан сиқыршылар. 1555 (Wikimedia Commons)

Шіркеу, өздеріңіз білетіндей, қан төкпеу керек, сондықтан тұншығудан кейін жану жақсы көрінді, сонымен қатар ол Ізгі хабарды суреттейді: «Кім Менімен бірге болмаса, бұтақтай лақтырып, қурап қалады; Бірақ мұндай бұтақтар жиналып, отқа тасталады және олар түгелдей жойылады ». Шындығында, инквизиция өз қолымен өлім жазасына кесілген жоқ, бірақ бітіспес еретиктерді зайырлы биліктің қолына «босатты». Ал 13 ғасырда Италияда, одан кейін Германия мен Францияда қабылданған зайырлы заңдарға сәйкес, бидғатшылар құқығынан айыру, мүлкін тәркілеу және өртеу арқылы жазаланды.

10. Айыпталушылар мойындағанша үнемі азапталатыны рас па?

Сурет
Сурет

Испан инквизициясының азаптауы. 18 ғасырдың соңы ( Қош келдіңіздер жинағы)

Онсыз емес. Канондық заң шіркеу ісін жүргізуде азаптауды қолдануға тыйым салғанымен, 13 ғасырдың ортасында Рим Папасы Иннокентий IV адасушылықты тергеп-тексеру кезінде ерекше өгізбен азаптауды заңдастырып, дінсіздерді зайырлы соттарда азапталған қарақшылармен теңестірді.

Жоғарыда айтқанымыздай, шіркеу қан төгуге тиіс емес еді, сонымен қатар ауыр дене жарақатын салуға тыйым салынды, сондықтан олар денені созу және бұлшықеттерді жырту, дененің кейбір бөліктерін қысу, буындарды жаншу үшін азаптауды таңдады., сондай-ақ сумен, отпен және ыстық темірмен азаптау. Азаптауды тек бір рет қолдануға рұқсат етілді, бірақ бұл ереже айналып өтіп, әрбір жаңа азаптау алдыңғысының жаңаруы деп жарияланды.

11. Барлығы қанша адам өртенді?

Сурет
Сурет

Мадридтегі Плаза Майордағы Auto-da-fe. Франсиско Рисидің суреті. 1685 (Nacional del Prado Museo)

Шамасы, біреу ойлағандай көп емес, бірақ құрбандардың санын есептеу қиын. Егер испан инквизициясы туралы айтатын болсақ, оның алғашқы тарихшысы, Мадрид инквизициясының бас хатшысы Хуан Антонио Льоренте өзінің үш ғасырдан астам өмір сүрген уақытында Қасиетті канцлерияның 340 мың адамды айыптап, 30 мыңын өртеу үшін жібергенін есептеді., яғни шамамен 10%. Бұл сандар бірнеше рет қайта қаралды, негізінен төмен қарай.

Статистикалық зерттеулерге Трибуналдар мұрағаттарының зардап шеккені, бәрі бірдей сақталмағаны және ішінара кедергі келтіреді. Жыл сайын барлық трибуналдарға жіберілетін қаралған істер бойынша есептері бар Жоғарғы Соттың мұрағаты жақсы сақталған. Әдетте, кейбір трибуналдар үшін белгілі бір кезеңдерге арналған деректер бар және бұл деректер басқа соттарға және қалған уақытқа экстраполяцияланады. Алайда, экстраполяция кезінде дәлдік төмендейді, өйткені, ең алдымен, қан құмарлығы төменге қарай өзгерді.

Супремага жіберілген есептерге сүйене отырып, 16-шы ғасырдың ортасынан 17-ші ғасырдың аяғына дейін Кастилия мен Арагондағы, Сицилия мен Сардиниядағы, Перу мен Мексикадағы инквизиторлар 45 мың істі қарады және кем дегенде біреуін өртеп жіберді. жарты мың адам, яғни шамамен 3%, бірақ олардың жартысы бейнеде. Кем емес - өйткені көптеген трибуналдар туралы ақпарат осы кезеңнің бір бөлігінде ғана қолжетімді, бірақ бұйрық туралы түсінік қалыптасуы мүмкін. Бұл көрсеткішті екі есе көбейтіп, оның қызметінің алғашқы 60 және соңғы 130 жылында инквизиция дәл осындай соманы жойды деп есептесек те, Льоренте атаған 30 мыңға дейін алыс болады.

Ерте жаңа дәуірдегі Рим инквизициясы 50-70 мың істі қарастырып, 1300-ге жуық адамды ату жазасына жіберген. Бақсы аулау әлдеқайда жойқын болды - мұнда ондаған мың адам өртенді. Бірақ тұтастай алғанда, инквизиторлар «жіберуге» емес, «татуласуға» тырысты.

12. Қарапайым халық инквизицияға қалай қарады?

Сурет
Сурет

Инквизициямен сотталған. Эженио Лукас Веласкестің суреті. 1833-1866 жж. Nacional del Prado Museo)

Инквизицияны айыптаушылар, әрине, бұл халықты құлдыққа түсіреді, оларды қорқынышпен байлайды және керісінше олар оны жек көреді деп сенді. Американдық ақын Генри Лонгфелло: «Испанияда қорқыныштан жансыз, / Фердинанд пен Изабелла патшалық етті, / Темір қолмен билік етті / Елге Ұлы Инквизитор», - деп жазды.

Қазіргі зерттеуші-ревизионистер инквизицияның бұл көзқарасын, соның ішінде испан халқына қарсы зорлық-зомбылық идеясын жоққа шығарып, оның қанқұмарлығымен еретиктер мен сиқыршылармен немесе француздармен айналысатын неміс және ағылшын зайырлы соттарынан айтарлықтай төмен екенін көрсетеді. гугеноттарды қудалаушылар, сондай-ақ испандықтардың өздері ешқашан 1820 жылғы революцияға дейін инквизицияға қарсы ештеңе болмаған сияқты.

Адамдар оны зайырлы соттан артық деп санап, оның юрисдикциясына енуге тырысқан белгілі жағдайлар бар, ал егер сіз Марран мен Морисконың емес, қарапайым халық арасынан шыққан «ескі христиандардың» істеріне қарасаңыз, мысалы, надандық, әдепсіздік немесе маскүнемдік салдарынан Құдайға тіл тигізді деп айыпталған, жаза өте жұмсақ болды: аздап қамшылау, бірнеше жылға епархиядан шығару, монастырда түрмеде ұстау.

13. Инквизиция қашан аяқталды?

Сурет
Сурет

Иосиф Бонапарт тұсында Испанияда инквизицияның жойылуы 1808 ж. Франс тарихындағы гравюра. 1866 (© Leemage / Corbis / Getty Images)

Бұл аяқталмады - ол жай ғана белгіні өзгертті.1965 жылы Екінші Ватикан Кеңесі жанындағы инквизиция конгрегациясы (ХХ ғасырдың бірінші жартысында – Қасиетті канцлер конгрессі) осы күнге дейін бар және осы уақытқа дейін діндер доктринасының қауымы болып аталды. католиктердің сенімі мен имандылығын қорғау, атап айтқанда, діни қызметкерлердің жыныстық қылмыстарын зерттейді және католиктік теологтардың шіркеу доктринасына қайшы келетін жазбаларын цензуралайды.

Егер испан инквизициясы туралы айтатын болсақ, онда 18 ғасырда оның қызметі құлдырай бастады, 1808 жылы Джозеф Бонапарт инквизицияны жойды. Француз оккупациясынан кейін испандық бурбондарды қалпына келтіру кезінде ол қалпына келтірілді, 1820-1823 жылдардағы «еркін үш жыл» ішінде жойылды, француз штыктарымен оралған король қайта енгізді және 1834 жылы ақырында жойылды.

Ұсынылған: