ДА ШАРУА

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Бірақ іс жүзінде бәрі оңай емес. Көптеген ежелгі әуесқойлар өте жақын өткенді идеалды етеді, бірақ оның толық жарқын жақтары жоқ. Мысалы, ұйықтау.

Шаруа отбасының отағасы мен келінінің жыныстық қатынасқа түсуі шын мәнінде патриархалдық отбасы өмірінің әдеттегі бөлігі болды. «Ресейден басқа ешбір жерде инцесттің кем дегенде бір түрі сәйкес техникалық атауды - армандаушы деген атпен күнделікті дерлік дерлік құбылыстың сипатына ие болған сияқты». Бұл ресейлік заңгер, саясаткер және журналист Владимир Дмитриевич Набоковтың сөзі. Бақылаушылар бұл әдет-ғұрып 19-ғасырдың аяғында әлі де өмір сүргенін және оның сақталуының бір себебі жас жігіттердің маусымдық жұмысқа кетуі екенін атап өтті. Некенің бұл түрі жалпы айыпталғанымен, шаруалар мұны ауыр қылмыс деп санаған жоқ. Оның үстіне олар келін туралы жанашырлықпен жиі айтатын: «Ол келінін жақсы көреді. Йон онымен әйелі сияқты тұрады, оған ұнады ».

Дегенмен, әртүрлі округтерде көзқарас сәл өзгеше болды. Мәселен, Тамбов губерниясының Борисоглебск ауданының шаруаларының куәлігіне сәйкес, келін қарапайым болған, бірақ дәстүрлі түрде бұл ауылдағы ең ұят күнә болып саналған. Жиналыстағы келін мемлекеттік істі шешіп жатқанда елеусіз қалды, өйткені әркім оларға: «Келін, тозаққа кет, ол сенің шаруаң емес» деп айтатын.

Бұл туралы замандастар былай деп жазды:

Бұл 1885 жылы шыққан «Дондағы казак қауымдары туралы ақпарат. Жалпы құқыққа арналған материалдар »: Казактар арасында армандау, әсіресе солтүстік аудандарда және шиматиктер арасында кең таралған және қарапайым болғаны сонша, олар оған немқұрайлы қарап, егер келін көрсетпесе, көз жұмады. өзі тым анық.

Және одан әрі:

«Көбінесе ескі діндар келіндері, жоғарыда айтылғандай, 13-14 жастағы ұлдарын 20-дан асқан қыздарға «үйде жұмысшы бар» деген сылтаумен үйлендіреді де, әрине, өздеріне ұнайтынын таңдайды. олардың әйелі сияқты. Демек, әйел ұлына емес, әкесіне керек болып шығады».

Түс көру Тургеневтің «Әкелер мен ұлдар», Лесковтың «Әйелдің өмірі», Логиновтың «Құдық» көркем шығармаларында айтылады. Дорошевичтің «Сахалин» кітабында кең тараған пайымдаулар берілген: Келіндер қалай көмектесе бастайды, қоңырауды қозғай алмайсың. Сондай-ақ, келіні Михаил Шолоховтың «Тыныш Дон» романында кездеседі, Дарья Мелехова күйеуі Петр болмаған кезде «казаксыз өмір сүре алмайтынын» түсіндіріп, қайын атасы Пантелей Прокофьевичті азғыруға тырысады.

Бұл құбылыстың бірнеше себептері бар.

Оның бір себебі – ерте некеге тұру. 19 ғасырдың ортасында Тамбов губерниясының Елатом ауданына қарасты ауылдарда 12-13 жастағы ұлдарды 16-17 жас аралығындағы қалыңдықтарға күйеуге беру дәстүрі болған. Ұйқыға бейім әкелер ұлдарының тәжірибесіздігін пайдалану үшін әдейі жастайынан үйлендірді. Оның тағы бір себебі – бір шаруа ауласында бірнеше отбасы қатарласып, қатар тұрған күнделікті өмірдің ерекшелігі. Келіннің тағы бір себебі – жоғарыда айтқан шаруалардың дәретхана кәсіптері.

Орел губерниясының Болховский ауданынан келген куәлік: «Келін бұл жерде кең тараған, өйткені күйеулер жұмысқа барады, әйелдерін жылына екі-ақ рет көреді, ал қайын атасы үйде отырып, үй шаруасымен айналысады. өз қалауы бойынша». Келінді бірге тұруға көндіру механизмі өте қарапайым болды. Баласының жоқтығын пайдаланып, кейде оның жанында қайын атасы келінін жақындыққа мәжбүрлеген. Барлық құралдар қолданылды: көндіру, сыйлықтар және жеңіл жұмысқа уәде беру. Тіпті, «Тыныш отыр, келінім, сарафан аламын» деген сөз де болды.

Әдетте, мұндай мақсатты қоршау өз нәтижесін берді. Әйтпесе, ұрыс-керіспен, қарғыспен, жиі ұрып-соғумен ілескен тынымсыз жұмыс жастардың игілігіне айналды. Кейбір әйелдер болыс сотында қорғауды табуға тырысты, бірақ, әдетте, мұндай істерді талдаудан алынып тасталды. Рас, профессор Оршанский өз зерттеулерінде қайын атасының келін болуға келіспеушілігіне келінінің шағымы бойынша, соңғысының шешіммен «үлкен» айырылғанын мысалға келтіреді. болыс соты.

Бірақ бұл ережеден гөрі ерекшелік болды. Қайын атаның жыныстық қатынасқа бейімділігінің типтік мысалы Орлов губерниясының Болховский ауданы, Крестовоздвиженские Рябинки ауылының тұрғынының Перков қаласының хатында келтірілген.