Ресейдегі бауырластық түрлері: сүт, кросс, шоғырландырылған

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Әдетте, ағайын десе, қандас туыстықты білдіреді. Әрине, біз гангстер «ағалары» туралы айтып отырған жоқпыз. Бірақ Ресейде басқа нұсқалар болды, яғни тек қана қандық туыстық емес, сонымен қатар басқа да көптеген бауырластық байланыстар, кем емес күшті.

Кімдерді патронаттық бауырлар деп атағанын, жарты бала, жарты бала және жартылай балалардың арасындағы айырмашылық неде, туысқан ағайынды болу қалай болғанын және көптеген діни бауырластықтардың қандай принциптері болғанын материалдан оқыңыз.

Қанды ағайындар сүтті ағайындардан қалай ерекшеленді

Қандас ағайындар – ата тегі бір адамдар. Басқаша айтқанда, бұл жерде туғаннан кейінгі байланыс маңызды. Бірақ, мысалы, ежелгі уақытта Ресейдің оңтүстігінде өмір сүрген скифтер адалдыққа ант берген және әрқашан қанмен жүретін қандастарды атады. Тарихшылар скиф адамы үш қандас ағайынды «алуы» мүмкін екенін жазады, бірақ ол белгілі бір рәсімді орындауы керек еді. Бұл стипендиаттар ғұрыптық мүйізден шарап ішіп, оны әрқайсысынан бір тамшы қанмен араластырып ішуі керек еді.

Аға-інілері де болды. Бұл ескі күндерде өте кең таралған термин болды. Егер медбике басқа біреудің баласын тамақтандырса, оның қанды ұлы оның бауырына айналады. Яғни, екі жігіт туыс емес, ағайынды деп аталған. Оларды әйелдің сүті біріктірді. Осыған қарамастан, мұндай балалар мүлдем басқа әлеуметтік мәртебеге ие болуы мүмкін. Мысалы, бір шаруаның ұлы болды, ол ақсүйектер отбасынан сәбиді тәрбиеледі.

Крест жорықтарындағы бауырластық және қалай атаулы ағайынды болуға болады

Шығыс, оңтүстік және батыс славяндары ұзақ достық үшін күшті одақ құруды үйренді және оны дене кресттерімен алмасу арқылы растау қажет болды. Адамдар көбінесе қандас бауырластықтан гөрі крест жорығы деп аталатын бауырластықты жоғары бағалайтын. Неге десеңіз, ата-бабасы жоқ ерлер өз еріктерімен ағайындық дәрежеге өткен. Символдық болса да, қайғы мен қуанышты бөлісуге ұмтылу. Халық крест ағайындарға құрметпен қараған, мұндай «бауырластықты» қабылдап, оларды нағыз туысқан деп бағалаған. Крест бауырластығының мысалдарының бірін Достоевский өзінің тамаша «Идиотында» сипаттайды. Рогожин мен князь Мышкин туралы.

Адамға шартты түрде туыс болудың тағы бір жолы болды. Біреу атаулы аға бола алады. Яғни, қандас туыс болмай, бір-бірін ағайын деп, туыс санайтын. Бүгінде адамдар оны терең, берік достық деп атайтын шығар. Қазір де ер адамдар досына қараған кезде: «Сен маған інідейсің» деп жиі айтатыны бекер емес.

Консолидацияланған, жатыр және туыстық - айырмашылығы неде?

Егер ер адам мен әйелдің некеге дейін бұрынғы серіктестерінен балалары болса, онда мұндай балалар туған аға-інілер мен әпкелер мәртебесіне ие болады. Яғни, адамдарды генетикалық қатынас емес, отбасылық қарым-қатынас байланыстырады. Әкесі немесе шешесі ортақ балаларды өгей балалар деп қателеседі. Бұл сәл басқаша. Шындығында, егер балалардың анасы бір, бірақ әкелері әртүрлі болса, онда оларды туған іні/қарындас деп атаған жөн, ал шешесі басқа, бірақ әкесі бір адамдар үшін туған іні/қарындас деген термин бар.

Бұл жерде өте қызық нюанс бар: ата-анасы бар отбасында туған ағайынды немесе туған інісі туған кезде, болашақта, кейінгі ұрпақтарда бұл балалардың ұрпақтары ресми түрде қандас болып саналады.

Біз қалай бауырлас болдық

Ресейде православие қабылданған кезде бір-біріне «бауырлар мен әпкелер» деп сөйлеу мәнері кең таралған. Құдайға сенушілер бұл тіркесті қолданып, бүкіл адамзат Алланың балалары, демек, бауырлар деп айтқан елшілерден үлгі алған. Осы уақытқа дейін православие шіркеулерінде отарға ат қою арқылы ғана емес, «қарындас» немесе «аға» қосу арқылы жүгінеді. Бұл үйреншікті жағдайға айналды және кітаптар мен фильмдерде жиі кездеседі.

Теолог Копировскийдің еңбектерінде Ресейде православие және католицизм сияқты діндердің бірігу қаупі кезінде 15 ғасырда пайда бола бастаған бауырластық туралы мәліметтерді кездестіруге болады. Мұны қаламаған, сондай-ақ шіркеу бірлестігіне ұмтылған Митрополит Исидормен келіспеген адамдар (ол кезде ол орыс шіркеуінің басшысы болған) православие дінін сақтау және нығайту үшін бауырластықтарды құра бастады. Львов, Киев сияқты қалаларда, яғни католиктер ұстанымы ерекше күшті болған қалаларда діни текетірес өте күшті болды.

Мұндай бауырластық мүшелері православие дінін таратуға тырысты. Олардың міндеттеріне оқу-ағарту жұмыстарын, баспаханаларды ұйымдастыру, мектептерді ашу кірді. Олар жолдан тайғандарды анықтауға және оларға қарсы тұруға тырысты, шығыс патриархтарынан жергілікті епископтарға бағынбауға рұқсат алынды. Рас, епископ сатқындық үшін сотталған жағдайда. Львовтық бауырластық үлкен құқықтарға және жалпыға танылған беделге ие болды. Оның тіпті ішкі істерді шешетін жеке соты болды.

12 ғасырдың ортасына қарай Львов пен Киев жері Ресейге қосылғандықтан, бауырластық іс жүзінде қажет болмады. Бауырластар азая бастады, бірақ олардың біразы аман қалды. Олар қайырымдылық қоғамы мәртебесіне ие болды.

1917 жылы социалистік революция Ресейдің жолын бұрған кезде, бауырластар екі деңгейге бөлінді: жаңа Кеңес елінде қалғандар және оның шекарасынан тыс жұмыс істейтіндер. Біріншілері күш-жігерін жаңа атеистік қоғамда іркіліп қала бастаған православие негіздерін қолдауға бағыттаса, екіншісі эмигранттарды біріктіруге шоғырланған шетелде әрекет етті.