Өртенген кітап: Орта ғасырлар ғажайыптарының бірі

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Орта ғасырлардағы ең әсерлі кереметтердің бірі – христиандық ілімнің альбигенстердің адасушылықтарын жеңгенінің белгісі ретінде алау үстінде үш рет көтерілген жанып тұрған кітап.

Есте қалатын ғажайып орда – «Құдайдың үкімі» (латынша ordalium – үкім, үкім) архаикалық құқық түрлерінің бірі ретінде шындықты орнату үшін от пен сумен сынау тәжірибесімен байланысты. 1207 жылдың көктемінде Францияның Фанжо қаласында көптеген адамдар жиналып, католиктік уағыздаушы Доминик де Гусман Гарсес, болашақ Сент-Доминик пен альбигенстердің арасында дау болды. Катарлардың неоманихиялық сектасы. Олар кімнің сенімі ақиқат екені туралы таласады.

Бұл даудың ұзақ тарихы ерте итальяндық Қайта өрлеу дәуірінің суретшісі Андреа Бонайутидің Санта-Мария Новелла (Флоренция) насыбайгүліндегі әйгілі «Шіркеу салтанаты» фрескасында түсірілген. Әулие Доминик еретиктерге қарсы уағыздайды, оның рухани балаларын бағыттайтын қимылмен көрсетеді, аллегориялық түрде қара және ақ иттердің отары ретінде бейнеленген - «Иеміздің иттері» (лат. Domini canes).

Әулие Фома Аквинский «Бөтен ұлттарға қарсы сома» атты ашық кітабымен еретиктермен теологиялық әңгіме жүргізеді. Олардың бірі адасудан бас тартып, кітабын жыртып алады.

Ауызша дәлелдер таусылған кезде, судьялар Құдайдың еркіне сүйенуді ұсынды: Доминик кітабын (басқа нұсқа бойынша - Евангелия) және катарлық доктринасы бар кітапты отқа тастаңыз. Қайсысы аман қалатыны дұрыс. Доминиктің өмірбаяншысы, Саксонияның Берекелі Иорданиясының айтуынша, еретикалық кітап өртеніп кетті, ал Мәсіхтің сенімінің кітабы үш рет отпен қабылданбады және еш зиянсыз қалды. Содан кейін Монреальда ғажайып қайталанды, тек кітаптар отқа лақтырылды, бірақ жазбалар.

Католиктік дәстүрде бұл оқиға «От кереметі» немесе «Кітаппен керемет» деп аталды, бірнеше рет икондар кескіндемесінде және кескіндемеде түсірілді. Испандық суретші Педро Берругетенің картинасы Мәсіхтің кітабының қол сұғылмайтындығына деген құмарлық сенімін бейнелейді. Алтын қанатты періштедей жалыннан ұшып шығып, қалың қауымның үстінен көтеріледі. Хаттар еріп, кәпірлер мен күмәнданушыларға ыстық жаңбыр жаудырғалы тұрғандай.

Әулие Фома монастырындағы Санто-Доминго құрбандық шалатын орынға арналған Берругеттің дәл сол сюжетін интерпретациялау жағдайдың эмоционалдық контекстін нақтырақ көрсетуге мүмкіндік береді. Көрермендердің мұқият сызылған беттерінен таңдану, эмоция, қорқыныш, ашу, рахат - аралас сезімдер мен күйлердің тұтас гаммасын оқуға болады. Үлкен сенімділік үшін отпен сынақ үш рет өтеді.

Католик шіркеуінің батасын алған итальяндық шеберлердің бірі, доминикандық монах Фра Беато Анджелико жасаған Марияның тәж кию құрбандық үстеліне арналған осы көріністің бұрынғы бейнесі өзінің қысқа композициясы мен ұстамды түстерімен ерекшеленеді.

Ешбір ғажайыпты күтпегендей жиналғандар ынтамен айтысты жалғастыруда. Осы уақытта жалын жиегі алтындатылған қызыл мұқабалы шағын кітапшаны итеріп жібереді. Бірақ жоқ, бұл ағаш жанып жатқан ылғалдың булануынан туындаған өздігінен жұлқыну емес, нағыз ғажайып!

Егер Берругиенің кітабы христиан ақиқатының салтанат құруын білдіретін керемет түрде жоғары көтерілсе, онда Фра Анджелико ғажайыпты қисынсыз, бірақ табиғи нәрсе ретінде бейнелейді. Доминик даудың нәтижесіне бір сәтке де күмәнданбады. Сол сияқты Фра Анджелико бейнелеген көріністің бейнелі құрылымы дүниелік емес, монастырлық логикаға бағынады. Өйткені Інжілде: «Сенімдеріңе сай болсын» делінген.

Одан да қысқаша айтқанда, бұл сюжетті итальяндық манерист суретші Доменико Беккафуми Сиенадағы Доминикандық Киелі Рух шіркеуі үшін бейнелеген. Әзірге бұл жұмыстың қайда екені белгісіз.

Флоренциялық мектептің итальяндық шебері Пьеро ди Косимо жанып жатқан кітапты Пульзе құрбандық үстелінің бір бөлігінің суреттік композициясының ортасына қойып, оның символдық мәніне баса назар аударып, ғажайыпты мәңгілікке бекітетіндей етіп көрсетеді.

Сент-Доминик пен Альбигенсиан арасындағы даудың кеш суреттелген интерпретациясы жанрлық көріністерді еске түсіреді. Қылқалам шеберлері одан діни ғажайыпты емес, белгілі бір дәуірдің шындығымен байланыстыруға болатын тұрақты сюжетті көреді. Типтік мысал - «Мәртебелі герцогтың бірінші камералық суретшісі» атағын алған португалиялық суретші Бартоломе де Карденастың картинасы. Мұнда герцогтың өзі аңызға айналған көріністің қатысушысына айналып, көрерменнің толық бетінен солға қарай бейнеленген.

Дауға қатысқандар – дінбасылар, ақсүйектер, қарапайым адамдар – қисынсыз жағдайға нақты жауап беретін қарапайым адамдар ретінде көрсетіледі. Бұрын-соңды болмаған көріністі қызықтырған қала тұрғындары терезеден еңкейіп, айғайлайды, әсер алмасады. Шіркеушілер, дінбасыларға лайық болғандықтан, екі діни ілім арасындағы отты қақтығысқа бағытталған.

Кескіндеме өте жақсы сақталмаған, бірақ шынайы орындау тәсілі оттың отта қалай сықырлағанын, Доминик кітабының парақтары ауада қалай сыбдырлағанын, алаңда толқып тұрған көпшіліктің қалай ызылдағанын елестетуге мүмкіндік береді …

Аңыздың басқа нұсқасы бойынша, Доминиктің жалынмен итеріп жіберген кітабы жақын жердегі үйдің шатырының арқалығына түсіп кеткен. Бүгінгі таңда Фанжодағы бірнеше ғимараттар, соның ішінде ауыл шіркеуі мен Доминикандық шіркеу ғажайыптың дәлелі ретінде сол күйдірілген сәулені иемденеді деп мәлімдейді. Қалай болғанда да, бұл даудағы жеңіс көптеген еретиктерді христиан дініне айналдырды. Содан бері Әулие Доминиктің иконографиясының элементтерінің бірі кітапқа айналды, көбінесе: «Барып, уағыздаңыз» деген сөздер жазылған бетте ашылады.

Славяндық ерте христиандық мәдениетте, Византия императоры Василий I (867-886) кезінде епископ пұтқа табынушылардың өтініші бойынша көрінетін жанып тұрған Інжілмен ұқсас керемет белгілі. «Орыс халқының» ақсақалдарының жиналысында сенімсіздікке ұшыраған епископ Інжіл кітабына оттың күші жоқтығын көрсетеді, содан кейін жиналған адамдар христиан дінін қабылдауға келіседі. Дегенмен, бұл сюжет бейнелеу өнерінде дәйекті көрініс алмады.