Православие шіркеулеріндегі күмбездердің пішінін не түсіндіреді?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Православие шіркеуіндегі күмбездерден оның салынған уақыты мен аймақтық тиесілігін ғана емес, сонымен қатар оның не үшін арналғанын түсінуге болады. Ертедегі христиан насыбайгүлдері мен ежелгі Рим храмдарында жарты шар тәрізді бір үлкен күмбез болған. Орыс шіркеулері әртүрлі формада пайда болған күмбездердің әртүрлі санымен тәж киюі мүмкін.

Ғибадатханада үш күмбез болса, олар қасиетті үштікті, бес күмбезді - Мәсіх пен төрт евангелистті, 13 - Мәсіх пен елшілерді бейнелейді. Тіпті 25 күмбез болуы мүмкін, мысалы, Киев Русінде 10 ғасырдың аяғында салынған бірінші тас православие шіркеуінде. Мәсіх пен елшілерден басқа, басқа күмбездерде 12 Ескі өсиет пайғамбарлары белгіленген. Бұл ғибадатхана бүгінгі күнге дейін сақталмаған.

Бірақ ол шіркеудің күмбездері мүлде пиязға ұқсамайтын. Ұзақ уақыт бойы орыс шіркеу сәулетінде дулыға тәрізді күмбездер кең таралған. Аты айтып тұрғандай, олардың пішіні орыс батырының дулығасына ұқсайды. Біз оларды ең көне ғибадатханалардан көре аламыз.

Дегенмен, пияз күмбездері Ресейдің символдарының біріне және православиелік сәулет өнерінің басты ерекшелігіне айналды. Пияздың пішіні шамның жалынын білдіреді. «Бұл ғибадатхананың аяқталуы крестпен тәж кигізілген және айқышқа дейін қайраған отты тіл сияқты …» - деп жазды діни философ Евгений Трубецкой «Орыс иконасы туралы үш очерк» трактатында.

Пияз басы («көкнәр») цилиндрлік негізге («барабан») орнатылған күмбездің соңғы бөлігі болып табылады. Бұл жағдайда пияздың диаметрі барабанға қарағанда кеңірек болады.

Бадамша күмбездердің қашан пайда болғаны және ең бастысы үлгі болғаны туралы тарихшылар келіспейді. Бұл 13 ғасырдың соңындағы көптеген миниатюралар мен белгішелерде көрінеді. Рас, бұл шіркеулердің өздері сақталмаған.

Бұл форма Ресейде қайдан пайда болды? Кейбір ғалымдардың пайымдауынша, 11 ғасырда гипотетикалық түрде өмір сүрген Иерусалим кувуклиі (Қасиетті қабір үстіндегі капелла) бейнелері осында үлгі ретінде келген Иерусалим кувуклиумының (Қасиетті қабір үстіндегі капелла) бейнелері болды.

Басқа тарихшылар, керісінше, шамдар 15 ғасырда жиі ұзартылған күмбездері бола бастаған мешіттерден алынған деп санайды.

Неліктен дәл пияз? Ешқандай консенсус жоқ. Пияз тәрізді пішіннің практикалық екендігі туралы ұсыныстар бар - қар мен су оған ұзақ уақыт кетпейді. Басқа пікірге сәйкес, дулыға тәрізді күмбезге қарағанда ағаштан пиязды бүктеу оңайырақ болды - және ағаш сәулеттен пішін тас шіркеулерге ағып кетті. Басқа ғалымдардың пайымдауынша, сәулетшілер тұтастай алғанда еуропалық готикалық тенденциялармен сәйкес келетін шіркеу архитектурасының нысандарын ұзартуға және жоғарылатуға ұмтылды.

Кирилло-Белозерский монастырының каноны. 1407 - Қоғамдық меншік

Бүгінгі күнге дейін сақталған пияз күмбезді храмдардың көпшілігі 16 ғасырда және одан кейін салынған. Ең танымал мысалдардың бірі - Иван Грозный кезінде салынған Қызыл алаңда Әулие Василий соборы.

Василий соборы, сер. XVI ғасыр - Игорь Синицын / Global Look Press

Пияз күмбездерінің таралуына 16-17 ғасырларда жамбас төбесі бар шіркеулердің пайда болуы да ықпал етуі мүмкін. Шатыр - биік, көп қырлы пирамида - барабан күмбезіне балама болды. Ғалымдар сәулетшілер үшін жамбас төбенің құрылымын крестпен тәж қою жеткіліксіз болып көрінді деген қорытындыға келді - және олар пияз күмбезін қосады.

Мұндай дизайн ағаш шіркеулерде де, тас шіркеулерде де кең таралған - оларды әлі күнге дейін Ресейдің солтүстігінде, сондай-ақ Мәскеуде, Владимирде және Суздальда көруге болады. Сонымен қатар, сәулетімен таныс көптеген шіркеулерде шатыр қоңырау мұнарасымен безендірілген.

Күмбездердің саны сияқты олардың түсінің де символдық мәні бар. Көбінесе алтын күмбездер бар - олар көктегі даңқты бейнелейді, көбінесе соборлармен немесе монастырьлардың негізгі храмдарымен тәж киеді. Мұндай соборлар жиі Мәсіхке немесе он екі мерекеге (православиенің ең маңызды 12 мерекесі) арналған.

Жұлдыздары бар көк күмбездер ғибадатхананың Құдайдың анасына немесе Мәсіхтің туған күніне арналғанын білдіреді.

Жасыл күмбездер Қасиетті Троицаға немесе жекелеген әулиелерге арналған шіркеулерде орнатылады - күміс күмбездер де оларға арналған.

Монастырь шіркеулеріне қара күмбездер орнатылған.

Соловецкий монастырь, XVI ғасыр - Легион Медиа

Әулие Василий соборының түрлі-түсті күмбездері, аңыз бойынша, қасиетті ақымақтың түсінде пайда болған Көктегі Иерусалимнің сұлулығын білдіреді деп саналады.