Мазмұны:

Ежелгі немістердің сиқыры
Ежелгі немістердің сиқыры

Бейне: Ежелгі немістердің сиқыры

Бейне: Ежелгі немістердің сиқыры
Бейне: Ежелгі пілдерді зұлым сиқыршы шақырғаннан кейін адамзаттың соңғы қорғанына шабуыл жасайды 2024, Наурыз
Anonim

Аралдық және континенттік Еуропа территорияларында қалыптасқан ежелгі немістердің мәдениеті туралы гректер б.з.б 1 ғасырда айта бастайды.

Ежелгі герман халықтарын шартты түрде үш мәдени бірлестікке бөлуге болады: Скандинавияда өмір сүрген солтүстік немістер; батыс, Эльба мен Одрадан батыс Германияға таралған; және шығыс, Висла мен Одер арасындағы аумақта 600-300 жж. е., олар өздерінің солтүстік әріптестерінің мәдениетінің бір бөлігін иемденді, бірақ бірдей берік мифологияны құра алмады.

Шығыс немістердің діни көзқарастарын, ең алдымен, римдік және ерте христиандық зерттеушілер сипаттайды.

1 ғ-ға дейінгі герман тайпаларының қоныстану картасы
1 ғ-ға дейінгі герман тайпаларының қоныстану картасы

Тотемизм

Тотемизм – сенімнің архаикалық түрі. Көптеген ежелгі герман тайпалары бір түрдің киелі жануарлардан шыққаны туралы мифтерді құрастырған. Сонымен, шығыста олар Черуски («геруз» - жас бұғы) немесе эбурондар («эберден» - қабан) болды. Тіпті су құбыжығынан Меровинг тайпасының шыққаны туралы аңыз бар. Ежелгі немістер адамдар ағаштан: ерлер күлден, ал әйелдер қызылшадан тарайды деп сенген.

Қасқыр мен қарға Одинмен (Шығыс немістер арасындағы Водан) байланысты болды; алтын қылшықтары бар қабан күн құдайы Фроға арналған, ол Гелиос сияқты қабан тартып алған күймеге мініп, адамдарға жарық сыйлады. Қуаныш сыйлайтын богиня Фро Фрей (Фров) әпкесі мысықтарға арналды, оны ағасы сияқты күймеге мінгізді.

Ежелгі немістердің сиқыры

Тацит өзінің жазбаларында шығыс немістердің емдік және қорғаныш сиқырының көптеген рәсімдерін сипаттады. Мысалы, олар ағаштар мен шөптердің емдік қасиеттеріне сенген. Немістердің айтуы бойынша от қасиетті, емдік және рухани тазарту қасиеттеріне ие болды. Сондай-ақ емдеудің күрделі әдістері болды - мысалы, жердегі тесік арқылы сүйреп апару.

Олар сиқыршылар мен бақсыларға деген қорқыныш сезімін сезінді. Шығыс немістердің көзқарасы бойынша құдайлардың өздері күшті сиқыршылар болған.

Кең тараған болжаумен әйелдер жиі айналысқан. Көріпкелдердің беделі жоғары болды. Олар құстардың ұшуы, жылқылардың мінез-құлқы арқылы болашақты болжаған (негізінен ақ, киелі тоғайларда өсірілген). Шайқастың нәтижесін өлген сарбаздардың ішінен болжау танымал болды.

Арминиус Туснелдамен қоштасады
Арминиус Туснелдамен қоштасады

Шығыс немістер дамыған матриархатқа ие болды, әйелдерді құрметтеді, олардың кеңестерін елеусіз қалдырмады. Болжамдық сыйлық әрбір әйелдің ажырамас бөлігі болып саналды. Сиқыршылар ұрыс даласына барып, онда сәттілікке шақырып қана қоймай, балаларға соғысты қалай қабылдау керектігін үйретті.

«Әңгіме бойынша, олардың онсыз да дірілдеп, абдырап қалған әскерін жалаңаш кеуделеріне соғып, оларды тұтқынға түсірмеу үшін тынымсыз дұға ететін әйелдердің шашырауына бірнеше рет болған. Жауынгерлер өздері үшін қалай қорқады, өйткені немістер әйелдеріне қатысты одан да шыдамсыз », - деп жазды Тацит.

Ежелгі немістердің көптеген діни қызметкерлері әйелдер киімін киген. Кейбір тайпаларда олардың күшті билігі болғаны сонша, олар өз істеріне жауап бермеді. Сонымен қатар, басшылар сәтсіз әскери жорық үшін, нашар егін жинағаны үшін немесе тіпті күнделікті өмірдегі қиындықтар үшін, мысалы, су көзі таусылған кезде жұмыстан босатылуы мүмкін.

Соғыс қоғамдық-саяси өмірдің негізі ретінде мінез-құлықтың өзіне тән түрі бар мәдениеттің жеке қабатын қалыптастырды. Олар кез келген мерекеге немесе мерекеге қару алды. Қалқанынан айырылған жауынгер жалпы жиналыстарға қатысуға рұқсат етілмеді, адам болып саналудан қалды және мәңгілік масқараға ұшырады. Қалқанды жоғалтқаннан кейін, деп жазады Тацит, жауынгер әдетте өз-өзіне қол жұмсады.

Ұрыс қарсаңында әдет-ғұрыптар бар, мысалы, «бардит». Қақтығыс алдында екі жасақ бір-біріне айқайлап, ұрыстың нәтижесін дыбыс арқылы анықтауға тырысады. Бұл «соғыс жырында» жауды айғайлап қана қоймай, ызылдаудың күрт өсуі мен төмендеуін мүмкіндігінше синхронды түрде жасау маңызды болды. Бұл рәсім үшін олар тіпті қалқандарды ауыздарына жақындатты, осылайша олардан шағылысқан дауыстар күштірек естіледі.

Ежелгі немістердің культі

Тайпалық культтер құрбандық шалудан және құдайлардың еркін болжаудан тұрды. Құрбандыққа тек жануарлар ғана емес, адамдар да шалынды, өйткені жеңіске жеткен тайпа толығымен жойылуға ұшырады. Жау руына жататын жан-жануарлардың бәрі құрбандыққа шалынды, қарттар да, балалар да, тіпті үй жануарлары да аямады.

Руна жазуы бар сүйек төбесі, 2 ғ. екінші жартысы
Руна жазуы бар сүйек төбесі, 2 ғ. екінші жартысы

Құрбандықтар шымтезек батпақтарында да ұйымдастырылды, онда тұтқындар мен арнайы жасалған қару-жарақ, қару-жарақ және басқа да заттардың тұтас кешендері суға батты. Данияда біздің заманымыздың 1 ғасырына жататын жаппай бейіт табылды. BC е., онда кем дегенде 200 адам болды.

Шығыс немістер арнайы храмдар салған жоқ, олар «аспанның ұлылығы оларды қабырғалармен қоршауға мүмкіндік бермейді» деп есептеді, сондықтан киелі тоғайлар көптеген рәсімдердің орны болды. Әр руда мұндай тоғай болғаны сөзсіз. Онда ғибадатханалар, тастардағы бейнелер және басқа оккульттік заттар сақталған.

Ұсынылған: